“近期各處學子皆已到京，過幾日便要會試，禮部準備的如何了?”早朝上，崇禎皇帝向禮部尚書李文選問道。

聞言，李文選立即出列稟奏道:“啟奏陛下，禮部近日就此商議頗多，決議會試仍定於貢院，設翰林十九人為同考官，會試分三場舉行，三日一場。”

“會試第一場定於三月初九日，第二場在十二日，第三場在十五日，亦先一日入場，後一日出場。三場所試項目，四書文、五言八韻詩、五經文以及策問，與鄉試同。”

崇禎皇帝“嗯”了一聲，又問道:“主考可有人選?”

“回陛下，經禮部議，擬設四人為主考官，請陛下裁定。”李文選說這話的時候，趕緊把上朝就拿著的奏疏交到王德化手中，再由王德化轉呈禦前。

“戶部尚書倪元璐、庶吉士方逢年、東閣大學士曹溶、建極殿大學士張瑞圖。”

崇禎皇帝一一將這些名字念出來，卻是凝眸看了一眼李文選，李文選心下似乎有些緊張，膽虛不敢對視，只是低頭等待。

其余三人沒甚麽毛病，都是帝黨，可這個曹溶就有些門道了，此人不僅在歷史上是個投清2臣，而且也根本沒太大能力，想必又是一些東林余孽安排進去的。

想到這裡，崇禎皇帝冷哼一聲，直接將禮部選出來的名單放到一邊，說道:“這個曹溶，朕看不行，就換城馮銓吧，眾卿可有異議?”

言罷，崇禎皇帝目光掃視階下群臣，被看到的人無不是心驚膽顫，哪敢有什麽不同意見，幾乎都是唯唯諾諾，連說聖上聖明雲雲。

按理來說，歷次主考、同考名單皆由禮部擬定，基本也不會出現什麽駁回的事兒，更別提如今崇禎皇帝是直接說不行要換人了，簡直太過任性。

馮銓臉皮極厚，見眾人沒有反對，當即站出來叩拜說道:“臣感激陛下信任，定恪盡職守，奉己為公，為國朝考量有用材！”

“朕還是相信馮愛卿的。”崇禎皇帝笑了笑，又故意看了一眼禮部尚書李文選，才是自顧自說道:“除卻文科的事兒，朕還要與眾卿聊聊武科。”

“武科?”

“武科今年也要舉行?”

“沒聽說，按我說，武科早就該廢除掉才是！”

其實大明建立至今就有建立武科，可從洪武年開始就時辦時廢，沒有起到應有的效用不說，更是成了天下人的笑談，根本沒有一個完整的制度傳承下來。

還是成化年太監王植提出仿照文舉，這才有了如今這形同虛設的武科。

聽到這話，群臣們一下子炸開了鍋，有人說壓根不知道本朝還有武科這檔子事兒，也有人說武科屁用沒有，那些武夫都是腦有反骨之人，早該廢了所謂武科。

崇禎皇帝越聽越是緊皺眉頭，心中冷笑連連，要是真的徹底取消了這子虛烏有的武科，你們怕是要高興的做夢都要笑醒。

讓他們難受的事兒，崇禎皇帝辦起來自然更來勁，擺手示意他們靜一靜，才是說道:“朕知道，你們中有些人可能不看好武科，但是朕告訴你，大明不能沒有武選，武科更要提上日程！”

“王德化，念！”

在群臣震驚的目光中，王德化得意洋洋的清了清嗓子，上前幾步，將早準備在袖子裡的聖旨取出鋪展在半空中，高聲喊道:

“奉天承運皇帝，詔曰:

太祖立國始運至今，武科時辦時廢，典章不統，法理不一，深為固弊！

茲令:自崇禎十九年丙戍起，定由兵部主持武舉考試，每三年一次，令設院試、鄉試、會試、殿試，建州府武學院，

皆與文舉同。本次武舉，設同考十九人，主考四人，皆與文科同。

另設，武科先場試馬射、步射、平射、馬槍、刀劍、負重、摔跤、跑步、拳腳等一十二科後場試營陣、地雷、火器、戰車、守禦等七科末場試兵法、天文、地理、練兵等八科，取武科考生綜合成績。

令定武科三甲，殿試一甲前三名賜武進士及第，二甲十二名賜武進士出身，二甲以下皆屬三甲，賜同武進士出身。

殿試三甲之內，均可入順天武學院就學，少則兩年，多則四載。

武生學習武經孫子兵法紀效新書等，熟知兵法要略及各地兵爭大小事，學院畢業後，按成績加從六品“武騎尉”、正六品“雲騎尉”、從五品“飛騎尉”武勳，各授將職，為國效力。欽此！”

“臣等遵旨，吾皇萬歲萬萬歲！”

這聖旨自然是用內閣名義出，在加上如今崇禎皇帝的威權勢大，群臣們無論願不願意，所能做的，不過也是趕緊跪在地上山呼萬歲接旨罷了。

武舉是武周創，宋代延續，有明一朝重文抑武，卻並不受到重視。

除成化年仿文舉定製以外，萬歷年曾有朝臣提出改革武舉，神宗皇帝有意，下討論，可惜並未得到群臣和內閣議定通過。

即便成化年定製，也還是規定“先之以謀略，次之以武藝”，把軍事謀略置於軍事技術之上，個人武藝則成了最次等。

武舉起先舉辦的時候，各處還是有不少民間武者參加，可笑的是，武者在進行武舉之前要先參加一次筆試，若答策的筆試中不及格，甚至連武試都不能參加。

這些所謂“武策”的筆試看似是在考量兵法韜略， 實際上卻是在為難前來趕考的武者。

筆試考三題，試策兩題，居然連四書五經都要考，可以想象，當時很多興致勃勃前來應試的武者基本都是一臉懵逼，就連第一次筆試過去的都寥寥無幾。

相比之下，反倒那些勳同樣和自己一樣大字不識一個戚世家子弟，可以用優異的成績通過，久而久之，武舉也就根本沒什麽人來參加了。

在此之前，武舉不過是個可有可無的形式，都是勳戚世家子弟佔據名額，而且從來都沒有什麽武三元和武三甲之事，天下武人多是報國無路，忠君無門。

說起來，真正以聖旨的名義將武舉完完整整的定下來，到崇禎十九年才是第一次，並且這次崇禎皇帝在聖旨中根本沒有提及所謂筆試的事情。

改革之後的武舉，就是正兒八經的“武舉”，先後末三廠考試，全都是陣戰、統兵和拳腳的比拚，真正獲勝的人就是毫無疑問的最強。

實際上，崇禎皇帝將陣戰廝殺和兵法韜略分得很清楚，武舉之後，到了學院裡，才是他們學習兵法韜略的時候。

崇禎皇帝先是以朝軍中罪己詔的方式，讓每一個小兵都聽到皇帝內心真實的話，表達自己重武之心，又兩次親征，籌建忠烈祠，補軍餉。

再加上如今改革武舉，崇禎皇帝用實際行動，讓天下人明白如今朝廷已經在逐漸向重武抑文的方向在走。

在聖旨下之後，迅被皇家報社和廠衛傳播至各地，並且崇禎皇帝和內閣議定，很快出台了一整套有關武舉的考試制度。

“先之以武藝，次之以謀略。”