杜中宵回到地頭，割好的谷子讓隨從抱了，保正才指揮村裡的眾人，拿著鐮刀進了地裡。

　保正點燃了一盤香，上來對杜中宵拱手:“謝官人親臨割谷，必有個好收成。收谷便如打仗，官人號令已下，還請回到村子裡。到了夜裡，再酒肉與官人慶賀。”

　杜中宵回禮，讓柴信和隨從抱了自己割的三捆新谷，先回村裡。

　保正點的那盤香用來計時，從開始動鐮，過多少時辰休息，再開始動工，絲毫錯不得。下地割谷的人，有保正記錄，每人割了多少行，要記數的。等到新米出來，交過賦稅，營田務留下儲存數目，剩下的便由參加勞動的人分掉，分多分少的依據便是各人出工的數目。村民分掉的，大約佔總產量的四成。

　說營田務有井田古意，便是這個意思。現在大家收割的是村裡公田，屬於集體資產，使用集體所有的牛和農具種出來的。除了公田外，每家還有自己的私田，各依自己意願種植作物，包括菜地。現在營田務一般按每戶公田五十畝，私田五畝的比例分配土地，超出此數的為荒地，不得私自開墾。這就是井田製下公田九私田一的變種，這個年代的讀書人常說的平土均田的井田製的模本。只不過營田務裡，把井田製下的公田和私田的比例反了過來，公田計工給以報酬，而不再是無償勞動。

　宋朝不立田製，不抑兼並，從建國起土地兼並便就厲害，所謂富者田連阡陌，貧者無立錐之地。農村的大量矛盾都因土地兼並而起，害處不只是後人知道，古人一樣知道。呼籲平均土地者，幾十年來不乏其人。李覯等人提議的方法，便是學習先秦的井田製。

　杜中宵前世，歷史課本上是把井田製與奴隸製綁定的，提倡井田製複古的人，都被視為開歷史的倒車，要批判的。其實這個年代提井田製，與奴隸製無關，宋朝的普遍趨勢是廢除奴隸制度，經濟關系全部由雇傭製代替。這個年代提的井田製，其實就是杜中宵在營田務推行的制度，有公田，有私田，立村社進行管理。這個制度與杜中宵前世的農村制度很像，這本就是在中國源遠流長的制度。宋朝比較特殊，是結成村社的關系，由唐朝均田製下土地國有，向著以宗族方向轉化。

　此時考進士，《春秋》是五經之一，屬於文化核心的內容。《春秋》不是簡單的史書，因為是由孔子筆削而成，更重要的作用是顯示價值觀。杜中宵最初對這一現象很不理解，慢慢融進這個社會，與前世的教育對比來看，才明白其中的含義。前世的歷史課，包括大量的歷史著作，其實也同樣經歷了這樣一個過程。即對中國的歷史，依據從西方傳來的理論，參照西方的社會發展，進行大規模的筆削。前世所說的新文化運動，其實就是對中國傳統和文化，及其歷史，用西方人的觀點開始筆削的運動。其所遵循的兩條基本原則，一是中國歷史上的一切的制度和文化，都是造成後世落後於西方的原因，如果在當時的歷史時期，中國遠遠領先於全世界，那麽這種領先會造成對變革的阻礙;二是歷史必須是單線前進的，後一個朝代必須比前一個朝代先進，最後一個朝代必須是古代史的巔峰。並由此，把中國歷史，連成一條套進原始社會、奴隸社會、封建社會的直線，並在這條直線上加一個箭頭。

　認識到了這一點，杜中宵便就明白，不能用前世歷史課本上的知識來認識這個世界。因為這個世界並不存一個暫時領先中國的西方，真實的歷史沒有被筆削，按照課本做只會死路一條。

　不管是均田製下的農村國有和集體經濟形式的瓦解，還是宗族公社制度的長期存在，都不能因為原始社會也有公社制度，而把這種存在認為是造成中國後來落後西方的萬惡之源。什麽時候落後的，就要從那個時候找原因，不能把什麽都推給祖宗。

　土地制度，終究是要適應經濟的發展，而不是反過來。即使在杜中宵前世，分田的土改，很快就過渡到了公社，又很快變成了聯產承包責任製，又很快變成了一家一戶的單乾。幾十年間，土地制度的變化讓人眼花繚亂。就連一家一戶的單乾，也很快就堅持不下去，重新尋找土地集中的制度。

　這個年代想著依靠一種土地制度，就能實現農村的長治久安，不過是一種妄想。杜中宵真正要帶給這個時代的，是發展工商業，讓農民不斷向工業轉移，提高農業生產率，使農民越過越好。同時發展工商業可以使農業的積累有投資的方向，不至於炒高土地價值，和高利貸橫行。

　什麽樣的土地制度不重要，只要不阻礙工商業的發展，就足夠了。至於參照歐洲歷史，機械的搞圈地運動，製造大農場主，人為加重底層人民的苦難，並稱之為不得不為之惡，是不可取的。有後世的科學知識，知道社會前進的大方向，還要禍害這個時代的人民，這種事情杜中宵乾不出來。

　接受了《春秋》史觀的是儒生，接受前世筆削過的某一種中國歷史史觀的自然也代表政治立場。杜中宵到了這個世界，沒必要去接受前世的西方人的政治立場。正史為什麽是紀傳體?因為要對歷史人物蓋棺定論。紀傳體的史書不必要多詳細，了解一個朝代的社會和生活，自然有其他史料做補充。

　回到營田務衙門，柴信帶人把帶回的谷子，一穗一穗地搓出米來。這是新谷，而且是知縣親自割回來的，首先要祭神。一切皆有程儀，倒也不用杜中宵操心。

　一邊的常威幾人冷眼看著，完全是局外人。他們根本就不清楚杜中宵為什麽要親自割谷，一個堂堂知縣，怎麽去做那些下等人做的事情。

　搓出米來，讓人煮得熟了，杜中宵讓柴信把保正喊了回來。

　幾樣新鮮蔬菜，伴著煮熟的新米，便是今天的午飯。收拾停當，杜中宵對常威道:“主管，這是今年的新米，過來一起嘗一嘗。”

　常威撇嘴:“無酒無肉，如何吃得下?我們都是俗人，不吃齋的！”

　杜中宵的面色沉了下來，道:“今夜還要祀神，一兩日不用酒肉又有何妨?”

　常威一聲冷笑:“那就不勞知縣費心了，我們帶得有酒肉，自己吃便了！”

　說完，與仇士隆三人據了另外一張桌子，取了帶過來的酒肉，開懷吃喝。

　杜中宵面色非常難看，想了又想，終究還是忍耐下來，沒有對常威如何。夏竦專門寫了信來，不管怎樣要給他這個面子，只要常威等人沒有更離譜的舉動，杜中宵也隻好當作沒有看見。

　人要有敬畏之心，杜中宵為一縣之長，必須遵從這個時代的風俗，收新米要祭谷神，不管他的心裡怎麽想，最少要把程序走完，以安眾人之心。

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