一、

　　相比中原，東北實在有些荒涼。雲龘一眾騎馬走了一天，都未見到一個村莊。大家心想:天色將晚，若再找不到村莊投宿，也隻好露天宿營了。好在天氣已經轉暖，在帳篷裡過夜，還不至於太冷。只是由於他們穿越前隻帶了四頂雙人帳篷，五對情侶，只能有一對站崗放哨了。雲龘他們商定，學習部隊的辦法，每隔兩個小時，換一次崗，既能時時有人警戒，又能換班睡覺，不至於太過疲乏。

　　忽然，一陣廝殺之聲，隨風傳來。眾人越過前面的荒丘，放眼望去，只見前方一公裡處，有一大隊匈奴打扮的騎兵，正在一個木柵圍成的大莊園前空地上，與另一隊身披盔甲的士兵殺作一團。匈奴騎兵不僅打法彪悍，而且移動力強，左衝右突，眼看對面的步兵支持不住。

　　雲龘等人恨透了匈奴兵，一見此景，立即商議進行救援。只有將這些蠻兵擊敗，他們才可安全通過。否則，匈奴殺敗對手，一旦發現他們，必然順手牽羊，對他們發難。可是，面前的匈奴兵怎麽說也有數百，他們十人雖然同仇敵愾，鬥志昂揚，但好漢難敵四手，冒然出擊，無異於以卵擊石，必須想好萬全之策，才可發動攻擊。

　　有了幾次與古代人交戰的經驗，雲龘等人感到還是利用古人沒有見過的東西，較有震懾力。於是，雲龘命令眾人帶好頭燈，悄悄從側翼的樹林摸到近前，然後將高音喇叭音量調至最大，出其不意地高喊“繳槍不殺！”，並同時大開頭燈，照射匈奴頭領。根據以往的經驗，匈奴兵必然先亂陣腳。這時，雲龘、尚文二人持槍衝陣，一舉將匈奴兵擊潰。

　　眾人按照雲龘的吩咐，撕開一件內衣，將馬蹄裹上。然後一行十人，沿道路邊的樹林，偷偷潛入匈奴兵的背後。衛國拿起高音喇叭，將音量調至最大，突然發力高喊:“繳槍不殺！”

　　其余人等，同時把頭燈大開，白亮的強光一齊射向匈奴兵頭領的方陣。

　　匈奴頭領正在全神貫注地指揮衝殺，對突然的大喝毫無思想準備。衛國的震天一喊，霎時將他嚇得魂飛魄散。再加上眾人頭上的白光，如同魔獸的巨眼，更是把他嚇得骨軟筋麻。近前的匈奴兵哪裡見過這等神器，早已嚇得失魂喪膽，倉皇中調轉馬頭，玩命奔逃。前面的匈奴兵不知發生了什麽?他們見後面的匈奴兵奔逃，一下子攻勢崩潰，也開始逃跑。正所謂“兵敗如山倒”，一點不假，轉瞬間攻守局勢立變。

　　尚文不待匈奴頭領反應，策馬如風，大槍一抖，一槍就將匈奴頭領挑於馬下。其余匈奴兵見主將已死，鬥志頓失，更是四散奔逃。雲龘等人趕殺一陣，方始回頭。

　　之前與匈奴兵廝殺的步兵，正在打掃戰場。他們對受傷的匈奴兵毫不留情，只要沒死，立即補殺。不知匈奴兵何以如此讓人深恨?交戰被俘，還難得到人道待遇，即便真有“日內瓦公約”保護，對他們也是沒用。看來:腳上的泡都是自己走的！

　　這時，步兵頭領走到雲龘面前，抱拳行禮:“多謝諸位英雄拔刀相助，在下感激不盡。”

　　雲龘沒有想到，這個步兵頭領竟然說一口流利的漢語，只不過語音中帶有明顯的遼東口音。如果他不是流落於此的漢人，也定是與漢人經常打交道。

　　雲龘跳下戰馬，對步兵頭領抱拳回禮，說道:“實是匈奴兵惡行昭彰，才會導致天怒人怨。我等只是路過偶遇，僭伸援手，些許小事，無勞閣下掛齒。”

　　步兵頭領見雲龘一眾氣度不凡，

所穿裝束，更是前所未見，頗有些疑惑地問道:“敢問各位英雄來自何處?欲往何方?”　　雲龘本想實話實說，告知步兵頭領，他們一行來自徐州，欲往東北。但是轉念一想，剛才他們救援之時，使用了古人從未見過的高音喇叭和頭燈，在他們心裡所引起的震撼，絕不亞於嚇傻的匈奴兵。若說是尋常羈旅，這些人定然不信，可能還會引起誤會，招致不必要的麻煩。還不如按照以前的說法，自報天上被貶的神仙，能夠切合實際。

　　想到這裡，雲龘爽然一笑，說道:“我等一行本是天宮被貶仙人，欲往東北松花江畔某處返天交旨。”

　　他本想說欲往哈爾濱，但是馬上想起與趙雲將軍說的話。目前所處時間是距今一千七百多年的東漢末年，哪裡會有一百多年歷史的哈爾濱。所以，雲龘隻含糊地說去松花江畔某處。反正現在那裡是否有人還未可知，說了也不會有差。

　　這個步兵頭領，剛才親眼所見雲龘等人發出嚇破人膽的恐怖高音，以及頭上射出致人瞬間眼盲的白光，因此對雲龘所稱神仙一說，深信不疑。古代人無論哪個民族，在不斷進化發展的過程中，由於對颶風、林火、地震、洪水等自然災害的恐懼無奈，始終把祭天祈福作為神聖不可或缺的頭等大事。但那些都是頭腦中潛存的虛幻映像，今日能設身處地，親眼一睹神仙的風采，委實激動得有些不知所以。

　　步兵頭領趕緊納頭就拜，虔敬地請求原諒:“不知諸位仙長駕臨，小將有眼無珠，望乞恕罪。”

　　雲龘落落大方，一副仙風道骨的儀態。他款步上前扶起步兵頭領，一指面前的莊園，問道:“請問將軍，此處是何方寶地?”

　　步兵頭領雖然起身，但態度還是十分恭謹地答道:“回仙長，此地是扶余國牛加左西道南關邑。卑職不才，添任牛加衛步兵統領，主司戰事戍衛。”

　　步兵頭領見雲龘等人均是一臉霧水，猜想神仙們平素裡高高在上，一定是不了解凡間民情，便馬上殷勤解釋道:“我國君王坐鎮王城，以下共設牛、馬、羊、豬、狗、雉等六加大使，輔佐君王處理朝政。王城以外下設大小道，隸屬於六加。道大者數千家，道小者數百家。道下有邑落，由豪民管理。邑落內下戶，皆屬奴仆。”

　　雲龘略略點頭，忽然想起以前曾查閱過古東北的民族資料，扶余國的各加相當於我國現政府的各部。他們以畜類命名各加名稱，大概是強調畜牧業在他們生活中的至關重要。

　　步兵頭領引導雲龘一眾來到莊園，並向邑落長介紹雲龘等人均是天上被貶的神仙。他們如何在邑落危難之時拔刀相助，施展神奇法術，嚇退匈奴兵，解了邑落滅頂之圍。邑落長聞聽，不敢怠慢，趕緊以禮參見，置辦酒席答謝，並安排最好的五間上房，給風塵仆仆的十人住宿。

　　眾人吃罷晚飯，精神煥發了許多，邊喝茶，邊聽雲龘介紹扶余國的來歷。雲龘對扶余國了解也不是很多，只是過去為寫一部作品，涉及到古東北的民族淵源，因此，特意查閱過一些資料。但由於東北的歷史記載較少，曾經在此生活的少數民族文化較為落後，也沒出土較為典型完整的文物，故而對古東北的民族發源、發展眾說紛紜，均沒有比較權威的定論。

　　《三國志》中曾有記載:“扶余在長城之北， 去玄菟千裡，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，方可二千裡。戶八萬，其民土著，有宮室、倉庫、牢獄。多山陵、廣澤，於東夷之域最平敞。土地宜五谷，不生五果。其人粗大，性強勇謹厚，不寇鈔。國有君王，皆以六畜名官，有馬加、牛加、豬加、狗加、大使、大使者、使者。邑落有豪民，名下戶皆為奴仆。諸加別主四出，道大者主數千家，小者數百家。食飲皆用俎豆，會同、拜爵、洗爵，揖讓升降。以殷正月祭天，國中大會，連日飲食歌舞，名曰迎鼓，於是時斷刑獄，解囚徒。在國衣尚白，白布大袂，袍、袴，履革鞜。出國則尚繒繡錦罽，大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金銀飾帽。譯人傳辭，皆跪，手據地竊語。用刑嚴急，殺人者死，沒其家人為奴婢。竊盜一責十二。男，婦人妒，皆殺之。尤憎妒，已殺，屍之國南山上，至腐爛。女家欲得，輸牛馬乃與之。兄死妻嫂，與匈奴同俗。其國善養牲，出名馬、赤玉、貂狖、美珠。珠大者如酸棗。以弓矢刀矛為兵，家家自有鎧仗。國之耆老自說古之'亡人'。作城柵皆員，有似牢獄。行道晝夜無老幼皆歌，通日聲不絕。有軍事亦祭天，殺牛觀蹄以佔吉凶，蹄解者為凶，合者為吉。有敵，諸加自戰，下戶俱擔糧飲食之。其死，夏月皆用冰。殺人徇葬，多者百數。厚葬，有槨無棺。魏略曰，其俗停喪五月，以久為榮。其祭亡者，有生有熟。喪主不欲速而他人強之，常諍引以此為節。其居喪，男女皆純白，婦人著布面衣，去環佩，大體與中國相仿佛也。”