崇禎二十二年九月初五日，前內閣首輔、文華殿大學士、太子太傅溫體仁病逝於湖州府家中，相關消息於十日後由錦衣衛傳到京師，朱由檢聞訊大慟，當即下旨罷朝三日以示哀悼。

　　在跟溫儼交代完後世之後沒幾天，溫體仁病情迅速惡化，雖然禦醫方維信、李少華隨後便趕到溫家，並竭盡所能對其展開救治，但終因其年事已高，氣疾之症誘發並發症，最終醫治無效於當日戌時盍然而逝，享年七十六歲。

　　臨終前，溫體仁已經口不能言，但看向兩位禦醫的渾濁眼神裡似有某種期盼，早就得了朱由檢吩咐的方維信俯身在其耳邊輕聲說了四個字:“配享太廟”後，溫體仁臉上露出了如釋重負的表情後，含笑咽下最後一口氣。

　　九月十八日，朱由檢下旨:遣禮部右侍郎李曉率員赴湖州溫家吊唁，喪葬銀五千銀幣;皇明周報於顯著位置看法訃告極其生平;追贈溫體仁皇極殿大學士銜，追授榮國公，諡文忠，並於皇帝百年後配享太廟。

　　鑒於移民工作繁複瑣碎，非熟知詳情者難以勝任，故襄陽知府溫侃奪情留任，準其於衙宅服喪十日。

　　前首輔離世的消息傳出後，在關於溫體仁身後該享何等諡號，以及有無資格配享太廟的問題上，朝堂上出現了不小的爭論。

　　很多朝官認為，溫體仁自入內閣以來，直至掌首輔位十余年，慣以媚上為己任，且“為人外謹而中猛鷙，機深刺骨”。

　　體仁為權力與群臣為敵，為私怨將燃眉外患置之不理，為報復無所不用其極，整日隻知搬弄是非，是個誤國誤民的庸臣，不足以享高諡號，配享太廟更是沒資格。

　　由於溫體仁執政多年樹敵太多之故，朝堂輿情基本偏向於上述言論，送入宮裡的彈章奏本大都持此論調，而內閣諸臣既有讚同以美諡追贈，例如文忠、文貞之類，也有隱晦表示給個一般諡號已是一下就行的。

　　讚同美諡的閣臣為孫傳庭、盧象升，兩位重臣都是秉持著公心，從總體上對溫體仁做了一個公正的評價，反對的則是以楊嗣昌、李邦華為主，陳奇瑜因為崇禎八年前一直在地方任事，與溫體仁並無瓜葛，所以在這件事上選擇了事不關己高高掛起的態度。

　　就在朝堂上爭議之聲不止的情況下，關於溫體仁身後事的聖旨卻很快從宮中發出，所有爭論頓時戛然而止。

　　所有人也頓時清醒過來:現在這位皇帝可是一直秉持著乾綱獨斷的風格，根本不受外界輿論壓力所驅使，要是再想通過群情洶洶來迫使皇帝在某件事上讓步，基本上沒有可能了。

　　文忠，這是僅次於文正、文貞、文成的美諡，前宋時的大家歐陽修、蘇軾死後便是文忠的諡號，本朝更是有楊廷和、張居正等幾位名臣享有此諡，由此可見這位已故前首輔在皇帝心中的地位。

　　朱由檢之所以給溫體仁如此美諡，就是看重他的“忠”。

　　人性都有這樣那樣的缺點和陰暗面，溫體仁風評不佳也不是空穴來風，但這些缺點相加，都被一個“忠”字給化解掉了。

　　當然，沒有利益關聯的“忠”是絕無可能的。

　　每個人都有自己的利益訴求，只有在這些訴求能夠得到充分滿足時，別人對你的忠誠值才會處在滿格的狀態。

　　不管是大幅度提高官吏俸祿，還是打破身份限制，不拘一格提拔人才，還是以穩定的紅利來拉攏高官們，正是這一套套的措施施行下來，所有受益者才會對皇家表現出從未有過的忠誠和服從。

　　朱由檢日常在與朱慈烺談話時，曾經反覆強調過這些內容，這才是最為現實和可靠的為君之道，如果他的後代子孫都秉持這個原則，大明想垮掉都難。

　　還有一點就是，親民與養廉之間並不是對立關系，衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節，這兩句話用在百姓身上很貼切，在官吏身上同樣適用。

　　當整個社會絕大部分人都衣食無憂、每天不用再為明日的生計發愁時，醜惡自然會消減，美德則會成為主旋律。

　　官吏們在不用靠盤剝貪墨就能過上等生活的情況下，相信他們中的大部分也不會再去刻意刁難這些升鬥小民。

　　人性的醜惡，大多數情況下因為貪婪才發生的。

　　如果一個衙門中的吏員，在享受高額俸祿後，他會利用職權去向一個百姓索要十文銅錢嗎?

　　要是被禦史、錦衣查到，為了這十文錢，他一輩子的飯碗就砸了。

　　只要是個正常人都會做出正確的選擇。

　　根本犯不上。

　　你從老百姓手裡能扣出多少錢來?

　　這並不是理想主義者的幻想，這是在當今大明大部分地區很常見的官民相處的現狀。

　　徭役早就全面取消，農戶田地的稅賦降到一成， 這讓官吏們權利尋租的空間被大大壓縮。

　　百姓們不用再擔心某一天會被官府指派去某地服役三個月，朝廷新章程下，所有需要付出勞力的工程都是要付費的。

　　比如，因連降暴雨的緣故，海州城牆有一處因雨水浸泡而坍塌，需要人手修繕。

　　這要在崇禎八年以前，海州官府就會發出通告和指令，要求下面各縣征發農戶多少名前來進行修補，而且被征發農戶須自帶多少日的乾糧、工具、磚石、麻袋等等。

　　就算正值農田大忙的季節，某姓農戶家只有一名壯勞力，但不幸的是，家中唯一的指望被抽取免費服勞役了，服多少天還不知道，並且還要自帶至少一個月的口糧。

　　這對本一個就貧困家庭意味著什麽?

　　基本上和天塌了差不多。

　　田地裡即將成熟的糧食無人收割，而隨後的夏稅卻要上繳，本就揭不開鍋的情形下，還要被迫帶上供一個壯勞力食用一個月的口糧，家中剩下的老弱婦孺怎麽辦?

　　等死吧。

　　沒有人會在乎她們的死活。

　　從嚴格意義上講，徭役制度對百姓的傷害，甚至要遠大於繳納賦稅。

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