“難道不能建立一套完善的制度以保證共和國的運轉嗎?”

　　那學生問道。

　　“就以院長所說的例子，山東的確無法做到自給，必須依賴南方四省的財力補充才能不餓死人，但同樣也是南方四省的屏障，山東保證了南方的安全。若沒有山東，就算江南依舊可以自保，但需要花的銀子恐怕遠遠超過兩百萬兩，所以就算要每年掏兩百萬救濟山東也是劃算的。”

　　他接著說道。

　　“是的，但你能保證地方士紳們都這樣想嗎?”

　　楊慶笑著說。

　　“如果南方士紳都能明白這個道理就不會讓大明四分五裂，連先帝都不得不南渡，至今龍興天子還在李自成手中了。他們不需要每年兩百萬兩銀子，只需要把每年釀酒喝掉的那幾百萬石大米運到西北，那也就不會有李自成和張獻忠了！大明是一個以封閉式農業為主的國家，幾乎所有省甚至這些省的部分，都曾經有割據過的經歷。把斷劍門燒棧道，成都別是一乾坤，潼關一鎖關中固若金湯，哪怕山東中間還有一道齊長城分隔著齊魯兩個名稱，太祖開國居然還得和蘇州的張士誠決戰。

　　傳統的農業模式下所有地方都能自成一家自給自足。

　　也就是有些地方會缺鹽。

　　但事實上絕大多數省份都能夠自己解決他們的鹽，連大理都沒被這個問題困死何況別處。

　　這就是我們的國情。

　　這種國情導致了，那些掌控地方的士紳，不會互相之間照顧，建奴血洗遼東不會影響到秦淮河上的歌舞升平，西北饑荒也一樣不會耽誤揚州鹽商們喝酒喝掉幾百萬石糧食，北京淪陷的結果是南京士紳竊喜的，因為他們終於不用再向北方運糧了。

　　人都是自私的。

　　當關中殺得屍橫遍野時候江浙的仁人志士或許會歎息一下，但絕大多數都漠視，甚至還有想著趁機發國難財。但無論什麽樣的，要說拿出糧食去救濟饑民，確保國家的穩定，立刻就都不幹了，他們寧可走私給建奴牟取暴利，也不會救濟饑民的，他們不知道前者是敵人後者是同胞嗎?他們都知道，但利益面前誰管那個?這還是有皇帝，如果沒有皇帝的話那就更名正言順了，既然大家是湊在一起合夥，那也就沒有誰管著誰的道理，所以你們饑荒那是你們倒霉，我們憑什麽管你們?

　　國家亂了?

　　國家亂了我們關起門自己過！

　　異族入侵了?

　　異族入侵等打上門再說，能打過就打，打不過大不了跪一下就是了。

　　國家亡了又有什麽大不了?

　　家族不亡就行了！

　　所以我們得感謝始皇帝，始皇帝創立了延續兩千年的帝製，保證了華夏大地沒有變成四分五裂的無數個小國，這種制度最大限度確保了華夏之地始終有一個力量在約束成一個盡可能的整體。

　　皇帝的確可以沒有。

　　大明的確也可以變成共和國。

　　但是，前提是有幾個最重要的問題必須得解決了。

　　第一，土地問題。

　　土地士紳控制絕大多數土地的情況下，共和製是給士紳松綁，放開他們對貧民敲骨吸髓的限制，解封他們心中的惡魔。必須得做到耕者有其田，徹底根除土地士紳才行，簡單說就是土地國有，然後分給每一個農民去租種，確保百姓最基本的利益。

　　只要土地士紳還控制地方，大明實行共和就是把貧民推入深淵。

　　英國有個詞叫羊吃人。

　　土地士紳因為種糧不賺錢，大量改田為牧，種植牧草養羊，然後紡線織布賺錢，但這不需要太多人手，士紳也不可能白養農民，於是大批農民被迫離開土地湧入城市淪為赤貧。現在兩廣已經開始這樣了，大量土地士紳為賺錢不種水稻改桑蔗，多余出來的貧民失去土地不得不進入廣州的工廠。睡在泥汙的棚子裡，每天乾十八小時，賺到的錢吃地瓜都吃不飽，累死餓死者比比皆是，農民饑荒還能挖野菜啃樹皮，他們連野菜樹皮都沒有連觀音土都沒地方吃。

　　他們不是羊吃人，而是蠶吃人。

　　第二，經濟模式。

　　農業經濟的自給自足，決定了一旦共和製，那麽就給地方割據松開了限制，大明就會變成晚唐，這就是黃宗羲那些人吹噓的大同國。統一的國家名存實亡，華夏之地變成無數自行其是的事實上小國，然後互相之間為利益廝殺，直接退化到五代亂世。要想避免出現這種情況，農業這種完全自給自足的經濟模式必須改變，必須使每一個省之間都有互相依存的緊密聯系。

　　簡單的說就是工商業化。

　　當江浙的工廠必須依靠湖廣的原料時候，江浙湖廣就密不可分了，當沿海的商人必須依靠向內地銷售貨物時候，沿海和內地也就密不可分。

　　江南百姓的確可以對關中的饑荒無動於衷，但如果江南所有工廠都必須從山西運煤炭來維持生產呢?那麽就必須得管，因為不管這邊的工廠也得停產，這邊無數工人就得失業，一損俱損，一榮俱榮。南北東西都是一根繩上螞蚱的時候，整個國家用工商業捆綁成一個整體的時候，皇帝什麽的的確就可以沒用了，共和製就的確可以實行了。

　　但這又牽扯第三個問題。

　　交通。

　　因為山西的煤炭肯定不可能運輸到江南，除非有便捷的交通，古老的運河體系肯定不行，那麽必須得修我之前說的鐵路。

　　鐵路覆蓋大明每一個省，才是大明共和製的基礎。

　　但這又牽出第四個問題。

　　……”

　　楊慶在講台上一一羅列，真正為他這些可以說最新一代精英們描繪他的理想國，描繪工業文明，描繪一個真正的共和國。

　　他之前已經說過很多。

　　但從來沒有過系統的，今天是真正在系統地描繪藍圖，描繪一個在這些人看來夢幻般的未來。

　　但這時候共和國真不是好事。

　　大明玩共和製的結果，就是再來一場天下大亂，這就已經算是分成六份了，共和製的話十六份都不一定刹得住，六十份也不是沒有可能。北方養不活自己的省份會和多爾袞合夥變掠奪集團，因為不掠奪他們就活不下去，南方省份就會跟著兩廣學，重演一遍大明版的羊吃人血腥積累……

　　但前提是老百姓能忍。

　　但事實上南渡之前就已經開始奴變蜂起了，要是變羊吃人的話，大明百姓可不是英國農nu好脾氣，而且還有宗教麻醉。兩千年前就喊出將相王侯寧有種乎的大明百姓，是都知道皇帝輪流坐，今年到我家的，他們要是能忍才怪呢！最終結果還是大規模造反，然後江南殺得屍山血海，異族和北方合流的掠奪集團趁機南下。

　　結果還是更大規模的戰爭。

　　所有想著在明朝和明朝以前，在農耕模式下，在沒有海外殖民緩和國內矛盾的情況下，玩什麽共和製的都是做死！都是嫌自己死得不夠快！

　　除非有神仙！

　　我大明自有國情！

　　皇權必須削弱，但不能沒有，民權必須提升，但不能無限制，共和製可以討論，可以研究，但真付諸行動就是自殺了。法國人經歷了狂熱的大gengming之後，最終還是選擇了皇帝來統治，不是因為他們傻，而是因為他們已經試過了。

　　這玩意真得有。

　　英國人經歷了內戰和克倫威爾時代之後，同樣選擇迎回國王，荷蘭最終也給自己找了個國王，真正從一開始就不要帝王的就只有美國。但南北戰爭之前的美國，真得很難說是一個國家，南方奴隸主們才不會覺得自己和揚基佬是一家人呢！美國總統那時候與其說是個元首，還不如說是純粹象征，象征還存在美國這個東西。

　　共和製取代帝製是必然的。

　　但這個必然是有過程的，是必須解決了各種問題的，這就是歐洲那些國家為什麽在帝製與共和製之間反反覆複，直到十九世紀前後才最終穩定下來，就是因為帝製在這之前始終有存在的土壤。

　　這一點英國人最聰明。

　　他們在十七世紀就明白了這個道理，所以他們始終保留國王，盡管他們總喜歡從外國請國王。

　　法國人就不夠聰明。

　　所有他們總是在geming，總是在內鬥中反覆，每一輪反覆都是自己給自己放血的過程，最終硬生生把自己放血放得不但只能看著英國壓在自己頭上，而且還讓德國崛起。在這一點上英國是好榜樣，而法國無疑就是反面教材，美國屬於特例，那個不具備參考價值，畢竟美國不存在過去這個特殊的負擔。

　　楊慶這時候搞共和製，除非先來一次geming，把土地士紳階層全部清洗。

　　這是最基本的。

　　否則共和製的結果就是英國式的士紳民主，徹底解鎖士紳們的封印，這一點兩廣士紳已經做出表率了，而貧民失去最後的一點點保護。他也改變不了什麽，至於四民代表就別扯了，就這四民大會還有百分之十幾的居然投士子代表票呢！

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