郭松得到消息的時候，他還在毋極縣。

　　甄氏家族因為出了真龍，甄逸寫了一份上表，向朝廷匯報了此事，主要目的就是洗清自己“謀反”的嫌疑。要知道，當年漢高祖就是穿鑿附會了一個“斬白龍”的故事，給自己神話了。甄逸家裡出現真龍，他不上表忠心，那就是滅門的下場。

　　地方官也很緊張，慌忙派人把甄氏家族“保護”起來，其實就是監視著，以防出了亂子。

　　張婉芸母女兩被層層保護著，別說閑雜人等，就連甄逸都輕易不能靠近。甄薑的婚事也被推遲，在這件事情結束之前，男方家裡是沒膽子迎親的。

　　這可苦了郭松，想找張婉芸說話都沒機會。天天泡在青樓，開支實在很大。雖然琴兒不收他的過夜費，每天十兩的見面費也是巨大的開支，銷金窟真是名不虛傳。

　　李英帶著人，在青樓找到了郭松，朝廷派來的宦官宣布了聖旨。

　　郭松領旨，送了宦官一點銀子，道:“草民要勞煩公公幫個忙。”

　　宦官收了錢，眉開眼笑，問道:“什麽忙?”

　　郭松道:“給趙常侍的義子帶句話:多行不義必自斃，子姑待之。”

　　宦官面色古怪，似乎是覺得他不自量力，頷首道:“一定帶到。”

　　李英擺擺手，道:“夫子請回吧。”

　　郭松的戶籍在靈壽縣，屬於女媧村人。他被禁錮，最多不過在靈壽縣范圍內活動，並且輕易不能離開女媧村的轄區。李英作為縣尉，有看管轄區“黨人”行為的職責。

　　“好。”郭松並不擔心黨錮，在黃巾起義爆發之後，皇帝就會特赦黨人。衝琴兒笑道:“今晚我就不來啦，回家了。”

　　琴兒也溫柔的笑著，“我去找你就是。”

　　“嗯。”

　　回到西柏亭，村民們都已經得到了消息，他們反倒是很高興。無他，黨人都是對抗宦官的團體，在百姓看來，他們是為國為民的好官，自己村裡出了個黨人，真是與有榮焉。

　　王壯搓搓手，問道:“夫子，咱們學堂還開嗎?”

　　郭松抱起幾日不見的小白，笑道:“那可不?只能教書了。”

　　“嗷嗚！”小白天天喝仙水，吃魚肉，發育的很快，已經撲通撲通跑的飛快。似乎是怪罪郭松幾天不回來，一口咬住他的手指，嗚嗚咽咽的不松口。

　　看著用力很猛，實際上它用舌頭抵著，並不疼痛。郭松安慰著撫摸它的毛發，又拿出一顆仙果逗它，它才松開口，吞下仙果，窩在他懷裡撒嬌。

　　李英道:“有什麽需要，就讓王壯聯系我們。不要擅自離開女媧村，讓我們難做。”

　　“嗯。”郭松滿不在乎地答應下來，抱著小白回了學堂。

　　隨著聖旨傳播，郭松未死的消息也自然的傳開，官方認證，絕無虛假，在冀州一帶造成了不小的轟動，流言四起，議論紛紛。

　　被禁錮第三日，一輛樸實無華的馬車停在西柏亭前。

　　一位身長八尺的北方大漢下車，他身穿黑色布衣，左邊佩劍右邊佩玉，顯然是個文官。

　　郭松上前行禮迎接，“在下郭松，敢問閣下貴姓?”

　　對方亦回禮，道:“鄙人盧植，字子乾，涿郡人士，同為馬議郎門下。”

　　“哦！原來是盧尚書！久仰大名，快請進。”郭松大喜，能夠結識盧植，對自己的名望和仕途都極為有利。自己這種寒門，想要得到重視，就得靠這些名人幫忙打廣告。

　　盧植擺擺手，

拒絕了進門喝茶的邀請，道:“這就免了。我被罷官禁錮，得早些回家。”　　看來門第之見比較重，這鄉野寒門入不了他的眼。郭松微微一笑，道:“天色不早，吃過晚飯再走不遲。”

　　盧植此番罷官禁錮，可以說是被郭松牽連的。但從盧植的角度來看，是趙忠要對付他，找了郭松作為引子而已。不管怎麽說，兩人出現在同一份聖旨上，以同樣的理由被禁錮，在世人眼中，兩人自然屬於“同黨”。

　　郭松態度很誠懇，盧植雖然有門第之見，卻也不是那麽頑固迂腐，便道:“我問你一個問題，你答上來，我便應約。”

　　“請問。”

　　“何謂‘與士大夫共天下’?”

　　這句話是皇帝的聖旨裡明確批評的！可對於士大夫而言，這句話正是他們所期盼的政治格局。盧植之所以屈尊降貴登門造訪，就是為了這件事。他一開始自報家門的時候，表示彼此是同門，拉近關系，也是希望郭松能夠說出點有用的東西。

　　郭松道:“天下之事鹹決於聖上，天下之政皆出於士大夫。”

　　盧植浸淫官場數十年，且長時間在權力核心參與決策，立刻就聽懂了這句話的內涵。不由得撫掌大笑，方才的憤懣與歧視一掃而空，高興道:“聽君一席話，勝讀十年書。賢侄真瑚璉之器也。”

　　郭松也抓住機會，拉進兩人的關系，側身作揖道:“師叔請。”

　　盧植不再拒絕，大踏步往屋裡走，“師侄請。”

　　王壯上了一壺茶，便退出了。郭松盧植二人談天說地，議論經典，分析政局，不覺間萬籟俱寂，已經是三更天。

　　盧植意猶未盡，道:“賢侄之才，只在鄉野教書，實在可惜。”

　　郭松淡然道:“鄭康成師叔也在家中講學，倒也是個好榜樣。”

　　盧植臉色微變，他與鄭玄是師兄弟，同為馬融門生。但鄭玄無論是名望還是學識，都要勝過他一籌。鄭玄所注釋的經書被封為經典，成為權威，這對於同樣志在經學的盧植來說，是極大的威脅與阻礙。

　　自漢武帝“獨尊儒術”以來，經書的“注釋權”就是掌握話語權的關鍵！不管是要改革創新，還是要因循守舊，都需要從經書中找來源，找根據，然後通過自己的注釋，將自己的政治思想融入其中，增加權威性與可執行性。

　　郭松注意到他的臉色，心裡了然。

　　自董仲舒對儒家經典重新注釋，成為統治思想開始，直到近代的康有為“托古改製”為止，兩千多年的歲月裡，儒家弟子為了注釋權可是血雨腥風，人頭遍地。

　　對漢末人士而言，距離最近，影響力最大的一次注釋權事件，便是王莽“托古改製”，通過重新解釋儒家經典，對國家政策進行翻天覆地的變革。

　　在西方，則有對《聖經》的解釋權爭奪。幾千年的中世紀結束之後，馬丁路德通過對《聖經》的重新解釋，發動了宗教革命，推翻了天主教會的權威，開啟了“新教”的濫觴。

　　郭松還記得，自己的馬哲課老師，便是理論研究員。放在漢代，就是“博士”，乾的就是注釋經典的活，為國家政改提供理論依據。

　　不過呢，漢末的注釋權之爭，已經基本塵埃落定。鄭玄可以說是一騎絕塵，放眼天下，能夠提出挑戰的人都沒有！天下儒生，天然的比他低一檔次，都要對他“馬首是瞻”。

　　盧植、蔡邕這種級別的大儒，雖然不服氣，也想了很多辦法，注釋了很多經典，但影響力完全是螢火之光與日月爭輝。所以蔡邕另辟蹊徑，提出了“熹平石經”的計劃，將經書的“標準本”掌握在自己手中。

　　問題是，“熹平石經”這檔子事，盧植也沒趕上。

　　他寫了上表，毛遂自薦也沒用。蔡邕的才氣足夠一己之力完成這件工作，將標準本掌握在手中，還創立“飛白體”，正式開啟中國的“書法”歷史。

　　“注釋權”、“標準本”，這是經書的最大的兩項權力，盧植都沒撈到，他心裡不忿，也是自然的。悶聲不響道:“鄭康成乃‘天下所宗’，如何能比得上?”

　　鄭玄讓儒學進入了“小統一時代”，注疏萬言，弟子數千，郭松一個啟蒙課教師，肯定是沒法比的。

　　郭松笑吟吟的說:“唯高山仰止，景行行止而已。”

　　鄭玄歎息道:“你我雖相談甚歡， 但都無根無據，多說無益。”

　　“此言差矣。”穿鑿附會這種事情，現代人不要太擅長。玩文字遊戲，關鍵在於膽子大，腦子活，敢想敢乾就能搞出大新聞。

　　“子曰:‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。’皇上要以德行使百姓歸順，就該靜居其位，使百官治天下。”

　　“妙！”鄭玄一下子連瞌睡都醒了，撫掌大笑，高興道:“賢侄當真了得，當真了得。”

　　什麽是注釋權?這就是注釋權！只要能抓住這個點，就能將“皇帝與士大夫共天下”的理論拋出去，讓天下人開始討論，進而形成輿論壓力，推動制度改革。

　　“賢侄大才，若能著書立說，必為天下大宗。”

　　郭松笑著搖搖頭，歎息道:“我不過一個鄉野夫子，哪裡能夠當得了大宗?能夠教化一方孩童，通讀句讀，就算不枉此生了。”

　　“哈！賢侄過謙了。”

　　兩人又聊了一會，盧植心滿意足，去客房就寢。

　　郭松很興奮，能夠和盧植結交，完全是意外之喜。若是真的能通過他將自己的政治理念付諸實踐，那也是揚名立萬的事情。他內心深處，還是希望著書立說，名揚千古的。稱霸大業，在這件事情上都要往後稍稍。

　　九尾狐說自己是來攪局的，沒有一定的名望，只怕是難。畢竟呂奉先再差，也是光明正大的侯爵，是和王允共同掌權過一段時間的。

　　他郭松不過是一個教書匠，被人穿鑿附會成了“真定郭氏”，都是些沒譜的事情，算不得數。想要成就一方霸業，名望必不可少。