“太真啊，咱們現在隻談詩作，不談其他。”何氏走到溫嶠身後，將侍女手裡的披風拿過來披到溫嶠身上，微笑溫柔道。

　　“好好好，都聽你的。”溫嶠轉身拍拍何氏的手。

　　眾人見他們夫婦情深意長，都一展笑顏。

　　溫嶠夫婦坐下來後，正巧看到四位年輕人齊齊站在自己身前，頓然覺得甚是欣慰。

　　忽然，溫式之將疊扇一合，對著自己的手輕輕一拍，笑出聲，“剛阿嘉弟弟也作了詩，在場就只有七妹還沒有賦詩啊。”

　　桓溫聽到溫式之這句話，不由地微微側視，正看到溫光搶過溫式之的疊扇，嬌噌了一句。

　　“二哥，你提醒得真好，小妹我正想在爹娘面前一展才華呢。”

　　說罷，溫光對她爹娘乖巧一笑，轉身隨即瞪了溫式之一眼。桓溫看到，她的視線亦從自己身上一閃而過。

　　桓溫微微抬手假咳了一聲，眼底竟泛起了笑意。真是小孩心性，何必較真！

　　此時，已是太陽漸漸西下之時，霞光灑滿整座杏花林，涼風一吹，萬千飛花紛紛散落人碧池，夕陽將花落和水影照得瑟瑟斑斕。

　　“春日遊，杏花吹滿頭。”

　　溫光拿著溫式之的疊扇，負手立於亭前，方年十四歲的她，身形纖巧，神似朝陽，好個眉目如畫的靈媚小娘子。

　　“陌上誰家年少，足風流。”

　　她的繡口一吐，另眾人的眼神鬥然一亮，何時這溫家七娘竟能作出這般自然爽雋之佳作。

　　然而，下闕卻把聽眾的驚喜陡然變為“驚”。

　　“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”

　　溫光念出這一闕時，忽然轉身看向桓溫和孟嘉，她驀然一笑，煞是嫵媚，如清月發出的銀輝，很是耀人眼目。

　　“哈哈，我們溫家小阿光不知羞啊。”何氏一聽完，笑容恰恰僵在臉上，一把上前拉回溫光。

　　“天色已晚，我們也當興盡而歸了。”溫嶠對於溫光的大膽並沒有絲毫責備之意，只是淡然道:“管家，帶兩位小郎君下去休息吧。”

　　“是，老爺。”中年管家隨即來到桓溫和孟嘉面前，恭敬請道:“兩位郎君請。”

　　桓溫和孟嘉他們向溫嶠夫婦行禮後隨著管家離開涼亭，剛走出涼亭不遠時，還能聽到何氏訓溫光的聲音。

　　“光兒，往後可不能這般胡鬧啊。”何氏見愛女如此不羈，想要狠狠訓斥幾句，可以看到她水靈靈的眼神就舍不得家中語氣。

　　“好啦，我們家光兒長大了，當高興才是。”

　　溫嶠疼愛地把溫光攬在自己膝上，臉上滿是得意的笑。

　　“爹娘，平日裡就是你們把七妹慣壞了。”溫式之搶回溫光手裡的疊扇，調笑道:“我看啊，七妹準會把溫弟和嘉弟嚇跑。”

　　“式之，你也胡鬧。”

　　他們一家人其樂融融地在涼亭中賞夕陽西下的美景，而桓溫一行已然回到安排好的住處休息。

　　桓溫和孟嘉都被安排在南院住下，南院多果樹，沿著園林亭台處多種橘樹和石榴。廊道盤沿，修竹掩映間，見楊柳綠依依，院內春花清香浮動，壞境怡人。

　　次日無事，桓溫經得溫嶠準許後，帶著小烏前往西院藏書閣看書研習。

　　“大哥，這書我實在是看不進去。”

　　桓溫見小烏搭攏著腦袋將臉埋在書卷上，正側出一張臉看著自己。

　　桓溫卷起書卷，輕敲小烏的頭道:“好好坐起來，不想看書的話總得練練字罷。”

　　小烏這才抬起頭，拿過紙張，執起筆慢慢地練起來，嘴裡還是不住道:“要我學這些文縐縐的東西，還不如讓我去練武。”

　　小烏話一出，桓溫眼神亦頓在書卷上，心想或許小烏真的是更適合武，況且在這個戰爭多發的年代，練好一身武力也好自保。

　　想到這裡，桓溫看向小烏，認真道:“小烏，等有機會，大哥讓你去學武，但是現在咱們都得穩住，畢竟現寄身他家。”

　　小烏沒想到桓溫會如此認真鄭重地答應他所渴望的請求，眼角忽然一熱，嘴裡直道“大哥”二字。

　　“好了，小烏現在你現練練字，你若是真的喜歡武學，不妨把這本兵書看一看。”桓溫將案上的一本兵書遞給小烏。

　　“好。”小烏擱下筆，捧起書卷一一看起來。

　　溫嶠這個郡公府的藏書閣十分闊大，內有藏書大約五千多卷。書籍分類有文學、經學、史學、玄學和科技等方面，內容豐富多元。

　　桓溫站了起來，走到書架處，一排一排地大概看了一下。內心震撼，這個時期雖然社會動蕩不安， 但是在文化上的成就頗高。

　　他修長的手指滑過文學一列，正巧看到陸機的《文賦》和左思的《三都賦》，辭賦追求駢偶，辭藻華麗，有散文化趨向。

　　桓溫抬手緩緩打開陸機的《文賦》，不由地念起那句“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”。

　　在陸機看來，詩是用來抒發感情的載體，可以寫得細膩華麗，而賦則多用來描繪事物，可以寫得通暢而爽朗。

　　桓溫用手輕扣書卷，心想，作品當是社會的反映，這個時期的作品大多清麗適中，與西晉當時繁榮的社會現象有關。

　　他緩緩將手中的書卷放下，踱步走到有關於經學的書架。

　　桓溫只知道三國時期的王弼、何晏和夏侯玄等人倡導和發展玄學，崇尚清談。這溫嶠的藏書閣裡，擺著的有何晏注釋的《論語》和王弼注釋的《周易》，當然還有其他的經書，但是桓溫隻拿了這兩本回到桌案前，準備細細看來。

　　這個何晏可大有來頭，他是三國時曹操的養子兼女婿。何晏生長得姿容潔白，好服食五石散，有“傅粉何郎”的之稱。

　　而到了西晉，當時的士子更加崇尚玄學，強調老子的“有生於無”。西晉的玄學家主張以無為本，巧妙地融合老子和莊子的詭辯論創造發展玄學，致使清談蔚然成風。

　　桓溫一笑，又微微搖頭輕聲歎息道:“若不是發生過‘黨錮之禍’，對時政的清談也不會變成現代以‘三玄’為內容的清談了。”

　　若是能學好玄學，擅長清談，定然能得到中正官的青眼，想到此處，桓溫繼續看起了書。