第九章

　　“唔，我隻想知道，剛才那是怎麽回事?佛門六神通，可沒有屏蔽.......”

　　說到這裡，顧璐心中一動，想到了什麽。佛門中屏蔽五感的能力，他也是知道的，不過跟內功真氣不是一個體系，而且那個世界離得估計有點遠。

　　八思巴微笑，道:“想要光大本派，還有很長的路要走。沙加，你先跟我修習一段時間的佛法吧。”

　　你妹，我從沒想過要光大本派好不好！不過一想到八思巴那一身鬼神莫測的本事，顧璐又不禁泄氣。好吧，強者無論在什麽時候都是有特權的。

　　他給自己找了好些個理由，比如說忽必烈是中國人啦，少數民族南下促進了民族大融合啦。什麽，你說這是胡扯?啊呸，這可是官方背書的好不好，反對就是反對政府，就是歷史虛無主義，就是大國沙文主義！

　　顧璐歎了口氣，說這麽多，找這麽多理由，不過是因為他的拳頭還不夠強，不夠硬罷了。

　　也罷，等到蒙古人攻破襄陽城還有好幾十年呢，也用不著他在這裡憂國憂民。而且，很多人不是已經被開除出人民的行列了嗎?

　　“最後一個問題，”顧璐道:“我看那個金輪上人武功不錯，那我們之前說的話，他是不是聽到了?”

　　八思巴微笑著道:“放心，他是沒有聽到我們在說什麽的。”

　　最後的問題解決了。於是，他就心安理得的住了下來，每日裡跟著八思巴學習佛法，閑暇的時候，則是陪伴著阿裡不哥和旭烈兀出去打獵。

　　八思巴是橫空出世的一代聖賢，對佛法的理解遠在那個便宜師傅智遠之上。即便顧璐並不信佛，也會被八思巴所表達的思想所吸引。這個未來的蒙古國師將佛法娓娓道來，深入淺出地講述了佛陀的境界和真諦。

　　作為外來戶，佛教在漢地吐蕃等地界能夠站穩腳跟，甚至還不時的把本土的宗教按在地上摩擦，的確有其獨到之處。最主要的有兩點，一是有一套完整而嚴密的世界觀和理論，一是能夠根植於下層百姓之中。像是只要念“阿彌陀佛”就能死後入極樂世界的淨土宗，就很好的滿足了普通百姓的需要。

　　反觀本土道教，雖然也有全真教，正一教和天師教等流派的發展，卻並沒有一套能夠自洽的理論，先天上就差了佛教一截。現在雖然道教勢大，那也不過是全真教押注押的準，直接找上了還在草原上啃沙子的鐵木真，但是鐵木真已經死了幾十年了，蒙古大汗換了一個又一個，當年的那點情分又還能剩下多少呢?

　　八思巴口才便給，舌綻蓮花，讓忽必烈很是信服。顧璐沒有幸福.....信服，他追著八思巴問當日把他的內氣消除的神通是什麽，八思巴卻讓他多看一些佛經，再不就是給他講《中觀唯識論》。

　　“本派的唯識論，在佛門其他流派中也廣為流傳，最為出名的就是幾百年前三藏法師所傳下的《唯識論》。”八思巴悠然神往，道:“據說三藏法師已經修行到阿賴耶識的地步，具有種種不可思議之大神通。”

　　“恩，師叔你能不能教我?”

　　“很可惜，不能。”八思巴搖頭，道:“根本經文你都可以隨意觀看，但是申通這種東西，會了就是會了，不會就是不會。所謂不立文字，教外別傳。自性本如，萬物之生因，諸法之不變不改.......”

　　“也就是說，師叔你自己也不知道是怎麽回事，是吧?”

　　八思巴用一種看弱智的眼神看著顧璐，

這讓後者很是受傷。怎麽說，本大爺的模板上智力也有18點了，怎麽可能是弱智呢?錯覺，一定是錯覺！　　“啊，沙加，我們去打獵吧！”

　　阿裡不哥跳了出來，身後跟著十幾名扈從。顧璐在八思巴那裡得不到答案，悶頭悶腦的看了幾十天的佛經，看的頭昏眼花，聽到阿裡不哥叫他去打獵，立馬把一本叫做觀自在成就三欲什麽的經文給丟到了一邊。

　　佛經裡面是有很多很有哲理的東西，但是絕大部分都是扯淡，是一些妄人寫的不知所謂的東西。

　　“好！”顧璐站了起來，“我的那匹馬呢?還在你那裡嗎?”

　　“在啊，我還給你帶過來了。”阿裡不哥笑嘻嘻地道:“看，養的不錯吧?我專門安排了一個奴隸去照顧它的。”

　　萬惡的奴隸主！顧璐瞟了一眼帶著金項圈的阿裡不哥，然後再看了看小奴隸牽過來的大青馬，心中念道:諸惡勿作，額.....不是我作的，那就不算了。

　　蒙古人是正宗的遊牧民族，哪怕只是個小孩子，阿裡不哥的騎術也比顧璐要好的多。他LV2水平的騎術，在一群人當中，是墊底的存在。好在他武功高強，強撐著保持身體在馬背上不動，倒也看不出什麽不妥來。

　　汴梁周圍原本是阡陌縱橫，農莊邊地，但是等到蒙古人入主中院之後，很多田地就已經荒廢了。原本的農田上面，先是長出了雜草，然後是低矮的灌木，再然後是稀稀疏疏的一些喬木。

　　要是沒有人類活動，過上幾十年，喬木就會佔據大部分的天空，形成一片片的森林。然後再經過千八百年，說不定又會有大象到處奔跑了。

　　不過現在汴梁周圍還沒有跑大象，只是有很多的狐狸兔子之類的野生動物。

　　士兵們製造出巨大的聲響，遠遠地將獵物趕了出來。那些動物昏頭昏腦地到處亂撞，等到它們精疲力竭的時候，阿裡不哥就上前，張開小弓，把兔子和狐狸一隻隻地射死。

　　每射死一隻獵物，扈從們就大聲歡呼，然後有人上去把獵物扔到馬背上。

　　圍獵除了娛樂效果之外，也是一種練兵的手段。在上古先秦直到漢代，每到秋高馬肥的時候，國君都會組織大規模的圍獵。現在蒙古人的行為，倒也頗為符合古道。

　　“嘿，”阿裡不哥滿頭大汗，叫道:“你們也去射幾箭，誰打的獵物多，晚上的時候就賞他一捅美酒！”

　　扈從們互相看了一眼，各自呼哨著上前，張開弓箭，將獵物一一射殺。自從蒙古人西征花拉子模成功之後，就再也不用擔心沒有好的武器了。等到他們征服了西夏，武器的水平更上一層樓，達到了這個世界的頂尖水平。

　　阿裡不哥身為蒙古大汗蒙哥的親弟弟，他的親兵扈從們所用的武器自然都是上等貨色。弓弦震動，箭矢飛舞，將氣氛推向更加熾熱的地步。

　　“喂，沙加，你為什麽不去射幾箭?”

　　有人問道:“是不是沒帶弓箭啊?我這裡有多的，要不我借給你?”

　　沙加大師現在是阿裡不哥面前的紅人，又是大有本事的巫師，那些出自蒙古部落的扈從們自然是對他高看一眼。這不，看到沙加大師在邊上無所事事，立刻就有人上來拍馬屁了。

　　蒙古人可是直接的很，不爽就操刀子造反，想拍馬屁就用力地拍，哪怕是拍到馬蹄子上也不介意。

　　“對啊，沙加，你怎麽不上去玩?真的是因為沒帶弓箭嗎?”阿裡不哥擠了擠眼睛，道:“要不你用我的吧?我的這張弓可是西夏名匠造的，聽說過神臂弩嗎?西夏人造的弓很不錯！”

　　顧璐摸了摸他的臉，因為魅力達到了14點，所以一般人只要不是有利益關系，或者是深仇大恨的，都會對他產生好感，下意識地認為他說的有道理。

　　但是，小孩子用的弓箭適合他這樣人嗎?阿裡不哥用的弓的確是良品， 但是太小了，給小孩子用還行，放在他的手中，那簡直就是跟玩具一樣。

　　顧璐謝絕了他人的好意，隨意地撿起一塊石頭，用力地一扔。

　　“噗”，石子砸進一隻灰兔的腦袋，並把那隻灰兔的腦袋砸的稀巴爛。

　　他攤開手，道:“所以，不是我不喜歡打獵，也不是我的射術不好。而是這樣的獵物對我來說太沒有挑戰性了。”

　　“是這樣啊，”阿裡不哥道:“這裡的確沒什麽好獵物，要打獵還是在東邊的老林子裡面，或者是在我們老家的草原上才有意思。”

　　其他人也紛紛說漢地就是不如老家好，天氣又熱，還不如回老家過夏天比較好。就算不回老家，到北平去過暑天也好啊。

　　阿裡不哥抱怨道:“忽必烈哥哥也不知道怎麽想的，非得要到南邊來，明明在老家要好的多嘛。”

　　顧璐斜視了這個小孩子一眼，嗤笑道:“你是不是還要說住帳篷要比住大房子更舒服?”

　　“為什麽住帳篷會比住大房子更舒服?”阿裡不哥皺了皺眉頭，道:“不管是帳篷還是房子，當然都是大的住起來才舒服啊。”

　　“不錯不錯，”顧璐對阿裡不哥挑了挑拇指，道:“多就是好，大就是美！王子殿下你悟了。”

　　就在說話間，忽然有人來報，蒙哥大汗得勝歸來，巡視漢地，已經離汴梁不遠了。

　　“忽必烈哥哥怎麽說?”

　　來人跪在地面上，道:“忽必烈大汗讓王子殿下跟他一起，出城二十裡去迎接大汗。”

　　“哦，我知道了。”