周澈萬萬沒有想到這樣的話會出自太平道之口，但見陳盼言辭懇切，態度誠摯，不似作偽。

　　周澈懷著一顆好奇之心說道:“是啊！民間尚武，風俗剽悍，輕田作而好末技確實不是件好事。但民風如此，又有什麽辦法呢?”

　　陳盼說道:“周君名門子弟，你們嫡長房那派在孝順皇帝時可是號稱‘五經縱橫’，君知孟子說教梁惠王的故事麽。君今雖隻轄十裡之地，但也算為政一方了，何不效仿先賢之說，勸導百姓呢?”

　　“孟子?梁惠王?盼師說的可是《梁惠王章句》篇麽?”

　　“正是。”

　　“先賢與君王?！。我小子無德，怕是學不了啊。”

　　“我聽說君到橫路任職亭部，乃是不願為勞形之吏，而願為生民做事。既然有這樣的志向，還怕有做不成的事情麽?”

　　周澈也不知該高興還好，還是該苦笑才好。天地良心，他對族公周乘說那番話的時候，是絕對沒有想到將之外傳，以此博得聲譽的。此前陳松也因為這個誇讚過他，還說仇季智不止陳留才有。

　　仇季智，仇覽，東漢名士，四十歲任亭長，後入太學，(詳見《後漢書循吏列傳·第六十六》)

　　周澈旋即筆直地跪坐席上，雙手放在膝上，肅容說道:“盼師所言甚是，我知錯了。”

　　不管陳盼是何出身，不管他是不是太平道人，也不管他數年後會不會造反，至少他的這幾句話是“長者之言”。

　　陳盼笑道:“在下不過一個鄉野鄙人，略讀了些書，和周君你是不敢比的。幾句隨口的話，如果覺得對，是在下的幸事;如果說錯了，還請幫我糾正。”

　　“自我來亭中後，日夜所思，都是該如何造福一方。但一來年歲小、沒經驗，二來不熟悉地方，到現在為止，還沒能有一個成熟的思路。盼師，請你教我。”

　　周澈誠意請教，陳盼也不遮掩，說道:“亭內有六個裡，住民一千多口，要想治理好，說難不難，說容易也不容易。”

　　“請盼師教我該怎麽辦?”

　　“古人雲:‘不以規矩，不能成方圓’;又雲:‘名正則言順’。依我看來，能把這兩條做好也就足夠了。”

　　“願聞其詳。”

　　“鄉裡野人，多不通律法，君可遣人至各裡中，分別教之。律法，就好比規矩，有了規矩，百姓們知道了什麽是可以做的，什麽是不能做的，亭部中的一切就都井井有條了。”

　　“然後呢?”

　　“在這個基礎上，君可以再親身作則，教導百姓什麽是本、什麽是末。當百姓們分清了本末之後，知道了什麽是重要的，什麽是不重要的之後，亭部中自然也就翕然寧靜了。”

　　陳盼的這兩點建議，沒有特別出奇的地方，老成之言而已，但可謂“堂堂正道”。周澈如果按此實行的話，短期內或許看不到效果，一年半載後，必有成效。但他並不滿足，又追問道:“耕作為本，余者為末的道理很容易對百姓們講清楚，但講清楚了之後呢?該如何具體行事?我該怎樣親身作則?”

　　“周君真的不知道該如何親身作則麽?”

　　“真的不知道。”

　　“可你已經開始在做了啊！”

　　“……，我做什麽了?”

　　“周君扣押武柏，不就是親身作則麽?”

　　“盼師的意思是?”

　　“鄉裡輕俠無賴，結幫成群，整日遊戲浪蕩，一言不合，動輒拔刀相向，不惜流血五步，

實為鄉間最大的禍患。仇季智任蒲亭長的時候，首先不就是嚴肅地整治輕俠麽?將他們皆役以田桑，並嚴格規定地懲罰制度。有違反的，必嚴懲不貸。”　　“噢，盼師是想讓我?”

　　“不錯，君既然仰慕仇季智，那麽按他治理亭部的辦法來治理橫路亭就足夠了啊！”

　　陳盼所言是至理名言。如果現下是太平盛世，按此辦法治理亭部自無半點問題，只可惜，周澈心知亂世將來，為能在亂世中聚眾保命，他拉攏輕俠還來不及呢，又怎麽能嚴懲他們?

　　他暗暗歎息，想道:“掀起亂世的正是太平道信徒，而現在勸我嚴懲輕俠的卻也是太平道信徒。不得不說，這真是一個諷刺。”又想起了陳松，“陳松把他當作對頭，但在整治輕俠這一塊兒上，他們兩人卻不謀而合，意思相同。嘿嘿，嘿嘿。”心裡這麽想，臉上沒顯露半分，讚道，“賢哉盼師！”

　　“些許粗陋的見識，哪裡敢當的一個‘賢’字?”

　　“除了懲治輕俠，我還應該做些什麽?”

　　“安文裡之所以富足，不止是因為他們的田地多，還因為他們種植了大片的桑樹。有了桑樹，便能養蠶，養蠶便能紡織，‘一夫不耕，或受之饑;一女不織，或受之寒’。按一家五口人，女子兩人來計算，一年下來，足可織成布帛數匹。一匹布長四丈、寬二尺二寸，可以做成一身大人的衣服。如此，不但足夠自家穿用，多出來的還可以拿去賣錢，貼補家用。”

　　“哦?！是要動員百姓，多植桑樹麽?”

　　“朝廷本有法令，桑樹種植的多少也算考核的標準。如果勸導百姓種植桑樹，一來可以使得百姓富足，二來也可滿足考核。兩全其美，何樂不為呢?”

　　陳盼剛才話中有一句:“一夫不耕，或受之饑;一女不織，或受之寒”，出處是《漢書?食貨志》;再之前，他還引用過孟子、孔子的話。當世不比後世，讀書不易，他能隨口引用史籍、經典中的語句已經讓周澈吃驚不淺。此時，又聽他說“朝廷本有法令”，竟是不但熟讀典籍，更通曉朝廷律令。周澈無法再把他當成一個普通的太平道頭領來看待了。

　　他想進一步地試探一下陳盼的才乾，故意為難地說道:“勸民種桑當然很好。可是，購買桑苗以及種植入土都需要組織，並且需要錢財。組織倒也罷了，這錢財該怎麽湊集呢?”

　　陳盼笑道:“立民約樹僤碑。”(僤，dan)

　　“哦。”周澈恍然，拍了拍額頭，笑道:“要非盼師提醒，一時還真沒想到這個辦法。”就是有點像後世的造橋鋪路或者修寺廟，通過募捐，然後在橋頭或者寺廟刻名字立碑記之。

　　當然咯，陳盼說的辦法，不是募捐，應該是類似於合約的東西--本裡本村家家戶戶都出錢，按照出錢的多少，分得桑苗數目不同。

　　只不過漢代造紙術不發達，這樣重要的事情，一般會請石匠刻碑，立在裡坊。這樣的合約模式在漢代稱為“僤”(詳見漢《侍廷裡父老僤買田約束石券》相關問題研究)

　　周澈複問:“既然有此良策，為何不在貴裡之中施行呢?”

　　“今日我與荀公和本裡諸君會集裡所，正是為了商議此事。”

　　何舉半天沒說話，早就憋不住了，這時總算找到了機會，急忙忙地插口說道:“這兩天沒能去亭舍拜見，也正是為了忙碌此事。”

　　“噢?原來如此！這是好事兒啊！……，不知商議得如何了?可有需要我幫忙的地方麽?”

　　“已經商議得差不多了，各家各戶各出多少錢，也大致定下來了。只等把錢收齊，便去縣中市裡購買桑苗。等到今年雪後，立春之前就能種下了！”

　　“若有需要我幫忙的地方，請盡管開口。”

　　“如有難處，少不得麻煩亭部。”

　　話說到這裡，該說的基本都說了。周澈見屋外天色將晚，起身告辭。何舉一直把他們送出裡門，這才折回。

　　“周君留步....”

　　周澈回頭看見是陳盼在叫他:“盼師，還有何事?”

　　“君還記得前幾日遇見吾師及師姐麽?”

　　“記得，啊！對了，今日怎不見尊師?”周澈拍額道。

　　“勞周君掛念，家師和師姐已經北上冀州了，臨行之前，家師對我言語，澈君所練功法築基已成，卻不得聚力之法。”

　　“哦?！莫非是想我入太平道?！”

　　“君是聰明人，我就不複多言了。”

　　……

　　回到亭舍，周倉、韋強等人尚未歸來，慶鋒迎接上來，牽馬入廄，因見周澈恍恍惚惚的，關切地問道:“澈君，怎麽了?可是在泰坪裡辦事不順麽?”

　　周澈回過神:“倒也不是。……，阿慶，你久在亭部，應該比較了解泰坪裡吧?你覺得陳盼是個什麽樣的人?”

　　陳盼是本地名人，慶鋒確實很了解他，回答說道:“是個好人。……，怎麽問起這個了?”

　　“我與盼師只見了兩面， 第一次見面時，因為陳君、劉君的緣故，鬧得很不愉快，但他並不因此記恨，反而與我摯誠相見。適才在泰坪裡時，他給我提了幾個治理亭部的建議，都是良策啊！”將陳盼的話轉述給慶鋒。

　　慶鋒道:“確實良策！這麽說，澈君打算按此行事了?”

　　周澈避重就輕，避開“整治輕俠”這一條，單說推廣桑樹，回答說道:“等把各裡的人召集齊了，備寇的操練上了軌道，便開始動員全亭種植桑樹。”

　　慶鋒說道:“澈君，你雖來了才沒幾月，但俺覺得你比倉君強多了。”

　　“這話怎麽說?”

　　“倉君在這兒當了好幾年的亭長，也沒說過推廣種桑。”慶鋒出身農家，當然知道對農家來說，種植桑樹的好處有多大。

　　“話不能這麽說。前幾年的大疫，全靠了倉君，本亭才沒有受到太大的損害。隻這一點救人活人的功勞，我就遠遠比不上啊。”

　　紅日西沉，周澈立在舍院門口，觀看官道。不知不覺，在泰坪裡待了大半天，隻早上的那點飯頂著，他早就餓了，笑問慶鋒:“阿慶，打算何時開飯?”

　　“澈君餓了麽?”

　　“上午出來，近暮方回，早就餓了。倉君、裴君、阿強、阿偉他們料來也肯定都餓了。慶君，早點做飯吧。”

　　慶鋒自無不允之理。

　　遙望遠處，官道上人來人往，周澈自言自語地說道:“也不知元福他們何時回來?”他更想知道的是，裴君他們總共召來了多少人，還有陳盼所說的聚力之法。