吳三桂雖然是一代名將，聽了兒子吳應熊的話，大為驚恐，道:“逆子，你為何口出如此大逆不道之言?袁督師雖被皇上錯殺，但對大明是忠心不二的！不然他當年也不會身陷獄中還寫信召回吾舅，給關寧軍留下死守遼東的遺命。”

　　“父親，你想過沒有，為何現在朱明的軍隊不堪一擊?為何老百姓沒有活路?”吳應熊道。

　　吳三桂道:“這些年，天災人禍不斷，大水、大旱、大蝗、大亂，老百姓確實生活在水深火熱之中。”

　　“不僅是天災人禍。”吳應熊歎了一口氣，搖搖頭說:“朱明就要亡了，還亡於吃人的制度，亡於君臣滿口的偽道德。現在的大明，確實是‘朱門酒肉臭，路有餓死骨‘！”

　　作為一名網絡寫手，吳應熊專門研究過明朝的歷史，明末的偽君子多如牛毛，朝堂之上，多是亡國之臣。眾所周知，明朝是由一個出身乞丐名叫朱元璋的人建立的王朝，因為上一個朝代元朝是蒙古人壓迫漢人，有著深刻的民族問題，所以朱元璋建立王朝之始，就對全國民眾擺出一副大恩人的姿態。為了讓民眾時刻認識到皇帝是如何的好，如何對全國人民恩重如山，朱元璋是中國歷史上第一個利用國家權力有意識有秩序、系統化的組織道德宣教活動皇帝，在朝廷強力推行下，每年正月十五、十月初一，大明帝國各個鄉村都要舉行“鄉飲酒禮”，“申明朝廷之法，敦敘長幼之節”，歌頌大明皇帝對民眾恩重如山，大家舍命盡忠也不能報答！朱元璋甚至規定，鄉飲酒禮必須由知縣親自抓，當日知縣必須率領全體公務員和民眾代表，一起跪在地上接受“聖諭”，並齊聲朗誦朝廷欽定的一大堆道德宣教文件，到了結尾的時候，還要全體人員一起鄭重賭咒發誓，“若有二三其心，陽善陰惡者，神明誅殛。”

　　甚至，朱元璋連聖人都不放過――儒家亞聖孟子曾說過:“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”朱元璋看到此文大怒，立即召見文臣，宣布即日起“罷免孟子配享孔廟”，更進一步，朱元璋下令將流傳近兩千年的《孟子》一書中他覺得不爽的詞句全部刪除，包括批評荒淫無道的商紂王的詞句――因為，朱家人當皇帝，即使再荒淫無恥，臣下也沒有資格批評……就這樣，從諄諄教誨民眾遵守教化到修改聖人言論符合皇帝的意志，大明帝國成了中國最講道德的一個王朝，但是禍根也從此種下。

　　因為朱元璋是要求別人講道德、對別人無比苛刻殘忍，朱元璋對自己子孫的仁慈和關懷，到了超乎普通人難以想象的程度。在立國之初，為了確保子朱氏子孫們生活幸福，朱元璋絞盡了腦汁。開國不久，還沒來得及大封功臣，他急不可待地把自己的所有兒子都封為親王，規定皇族子孫不受普通法律約束，不歸當地官府管制，公侯大臣見了他們都要“伏而拜謁”。

　　朱元璋給大明王朝的官員們制定了中國歷史上最苛刻的工資標準，對兒孫們制定的俸祿標準卻唯恐不厚:皇子封為親王后年俸萬石，是最高官員的近七倍，還不包括大量的土地等其他各種賞賜。他還規定皇族不必從事任何職業，所有消費均由國家承擔:十歲就開始領工資享受俸祿，結婚時國家發放房屋、冠服、婚禮費用，死時還有一筆厚厚的喪葬費。

　　而且，朱元璋之後的永樂皇帝作為藩王起兵造反成功，這種狀況導致後來的皇帝致力彌補漏洞，

一方面保證皇族們生活的窮奢極欲，另一方面則剝奪他們的行動自由，親王們終生隻能生活在王府裡，如果沒有皇帝的親自許可，親王連出城掃墓都不行……如此一來，除了皇帝一人之外，其他的朱氏子孫除了床上那點兒樂趣和物質上的拚命揮霍外，就沒有其他追求。這就使得朱家的皇子皇孫像老鼠一樣繁殖過快，皇族人口增長率是全國平均人口增長率的十倍以上。晉一省，洪武年間隻有一位晉王，到了嘉靖年間，有封爵的皇室後代已經增長到一千八百五十一位;洪武年間豫本來也隻有一位周王，到了萬歷年間，已經有了五千多個皇族後代……到萬歷年間，不考慮女性後裔，朱元璋高級皇族後代已達八萬多人;如果考慮到下層皇族，到明朝末年朱元璋的子孫已經繁衍到近一百萬人之多。　　吳應熊知道，明朝後期各地爆發農民起義，除了各種人禍，一個重要原因就是因為朱家的皇族子孫繁衍擴張太快，超過了民眾能負擔的極限，因為根據朱元璋的規定，每一個皇族人口的增加，都意味著周邊民眾負擔的快速加重，明代中葉之後，全國人均土地不斷下降，而同時皇族佔有土地卻迅速擴大。許多王府擁有的土地動輒萬頃，許多地方一半左右的土地都歸朱氏兒孫所有，以豫為例，全省的土地也居然有一半歸各王府所有。

　　而且根據朱元璋的規定，朱家皇族們的俸祿都直接來自各地的財政收入，皇族人口數的幾何式增長，意味著財政支出幾十倍、上百倍增加。從明代中期開始，各省的長官都開始驚慌發現，他們全省的財政收入，已經不夠供養居住在本省的皇族。比如，晉省地方財政收入為一百五十二萬石，而王爺們每年消耗的俸祿是三百一十二萬石;豫年財政收入為八十四萬石，而需要供應給王爺的，是一百九十二萬石。這些地方的農民沒有活路，起義自然就很積極，李自成的大軍一到，攻城略地勢如破竹。

　　朱氏皇族通過土地和財政已經將各地民眾榨取得幾近赤貧，而皇族猶顯不足，還他們與巨商相勾結進行行業壟斷，如食鹽專賣等地方上所有賺錢的行業，都被他們壟斷，地方上最好的山林、土地、礦山，也全部被他們據為己有……比如皇帝賜給福王兩萬頃土地，仍然不夠，不得不跑到湖廣等去圈佔最好的良田。

　　而且根據朱元璋的規定，所有皇族都享有司法特權，有罪時“罰而不刑”。有了這種特權，許多王府成為地方黑惡勢力:隆慶二年，方山王府鎮國中尉朱新垣“與群盜通，劫掠商貨”;襄垣王府的輔國中尉、昌化王府的輔國中尉都“私出禁城為盜”，公然殺人劫財……至於強搶民女、草菅人命、隨意虐待、殺戮奴仆和當地民眾的行為數不勝數，辱罵、毆打地方官員也屢見不鮮……就這樣，天天要別人講道德的朱元璋，硬生生讓自己的後代變成了大明社會道德水準最為低下的一個群體，連最基本的做人道德底線都沒有。

　　吳應熊知道這樣罕為認知的歷史，他認為朱明亡國，不僅是天災人禍，而且是假大空的道德亡國，社會矛盾，根本不是什麽地主與農民的矛盾，而是朱門皇族與民眾之間的矛盾，他對吳三桂說:“現在天下農民對於朱明的皇族痛恨無以複加，無論哪一支農民軍，每到一地，隻要攻克王府，大多屠戮朱家子孫，一點兒都不留活口，這就是報應！我們再跟著崇禎皇帝，沒有前途。”

　　“哎，作為統軍主帥，如果不忠，將何以立足於天下?”吳三桂說，他也知道，忠於崇禎皇帝沒有前途，大明朝廷腐敗墮落，朱家的道德全部是對自己有利有用，對別人殘忍狠毒――是偽道德。到現在，朝廷官僚們滿口仁義道德，實際上隻認銀子，上行下效，大明的將領和士兵們，也多如此。更可怕的是，性情多疑、剛愎自用的崇禎皇帝，不僅殺了督師袁崇煥，被他處死或被逼自殺的督師、總督一共有十一人之多，包括薊遼總兵劉策、漕運總督楊一鵬、三邊總督鄭崇儉，那些循規蹈矩、忠心耿耿的大臣和將領一個接一個倒楣被殺，而耍刁使滑、中飽私囊、紙上談兵的無能大臣，比如新任內閣首輔大臣魏藻德，反而被崇禎欣賞和提拔，現在大明朝廷人心盡失。

　　“孩兒認為，父親之忠，乃要是大忠！不是忠於崇禎皇帝一人，而是忠於整個國家，忠於天下的百姓！遼東乃是山海關的屏障，遼東一旦失守，山海關則危矣，山海關一破，滿清糧道則通，八旗鐵騎入關就隻是時間問題，到時候我等就是漢族的罪人。”吳應熊很清楚現在的大明朝，天天在講最沒有用的道德，一小撮皇親國戚政府高官佔有大明朝的絕大部分財富，欺上瞞下、禍害百姓方面他們聰明過人、斤斤計較，但在為國效力上他們卻極為吝嗇，相對應的廣大民眾卻無立錐之地無分文之財，所以他們隻能造反。

　　聽到這裡，吳三桂沒有說話。

　　“王侯將相，寧有種乎?父親如果沒有鴻鵠之志，隻想做一位忠臣孝子，那麽我們剛才的談話，就當什麽都沒說！”吳應熊激將吳三桂，他說這話，有八成的把握。他猜到吳三桂早就對性情多疑、剛愎自用的崇禎失望了。如今天下有變，跟著崇禎肯定是沒前途的。而李自成此時在吳三桂的眼中，隻是流寇！吳三桂手握大明最精銳的四萬關寧軍，如果沒有逐鹿天下的夢想，那就枉為七尺男兒了！而且，吳三桂要是隻想做一個忠臣孝子， 他就不會在康熙年間起兵反清！

　　沉默！

　　長久的沉默！

　　吳三桂聽吳應熊這麽一說，半天沒有說話。房間裡的空氣仿佛凝固了一般！吳三桂感到震驚，眼前的兒子，好像能透徹看清他內心的想法！

　　吳三桂想了一會，感慨道:“不進京勤王，為父之慮，在於我們吳家在京家眷之安危。”

　　吳應熊聽吳三桂承認了自己的鴻鵠之志，心底懸著的一塊石頭才落了地，道:“孩兒可以大膽預測，一旦父親帶邊民回京勤王，等我們到了山海關，大明就亡了！前有闖賊，後有滿清韃子，關寧軍腹背受敵，到時候多爾袞會讓家父想做忠臣也不得，想做孝子也不行！恐怕隻有投降滿清這一條路可走！”

　　“啊?”吳三桂仔細想了想吳應熊的話，如果明朝真的這麽快亡了社稷，他自己的處境確實堪憂，他問吳應熊:“依你之見，京城還能守多久?”

　　吳應熊道:“依闖賊的行軍速度來看，十余天就能攻下京城。”

　　“十天?那我們是否還要棄守寧遠?”盡管吳三桂已經知道大明已搖搖欲墜，但聽到這答案，還是大吃了一驚。

　　吳應熊說:“現在人心思變，崇禎又性情多疑，剛愎自用，失盡了人心;況且我聽說京城現在還發生了大瘟疫，要挽救大明朝，已是不可能完成的任務！當務之急，我們要防滿清入關！至於父親的後顧之憂，孩兒有一妙計，可以一並解決！”

　　“哦，有何妙計?你快說說看。”吳三桂的臉色緩和，對兒子的想法有了興趣。