既方既皂，既堅既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。

　　此句出自《詩經·小雅·大田》，螟螣蟊賊皆是田間害蟲，先秦之人於此早有言之以火捕殺，未想到了後世子民竟然不敢言殺，直到唐代姚崇治蝗，方才告終，真是令人哭笑不得。

　　喜歌好舞是中國古代社會自古以來的習尚，此風在東漢仍盛行，使人們表達喜悅心情和愛憎情感的普遍形式。上自官僚士大夫，下至平民百姓都能即席而歌，即興而舞。馬融“外戚豪家，多列女倡歌舞於前”，漢軍軍隊將士得勝而歸，也經常“歌呼而還”，漢代歌舞盛行之風皆是如此。

　　村民百姓雖未滅盡蝗蟲，但所受成效甚大，田野之間蝗蟲已余前幾日少了不少，他們見之無不紛紛流淚，直言上天眷戀，大漢恩德無疆，這就是受輿論控制的百姓真實寫照。

　　蝗蟲興起之時，可謂是所過之處，野無遺孑，寸草不留，伏泉來時便見田邊許多莊稼都被蝗蟲禍害，這些都是百姓生存下去的希望，可見這場蝗災對於普通以耕作而活的百姓而言有多大傷害。

　　將至後半夜，被火焰映的發紅的天幕映透雒陽上空，帶著一股股熏人的濃煙，連河南尹都被驚動，派了掾屬文吏前來探查，不過在見到伏完這位越騎校尉出示詔書，也只是打了招呼施施然回去了。

　　空中亦無太多蝗蟲，今夜看來可以就此結束捕蝗大業，參與此行動的青年村民無不歡呼，載歌載舞，到了後來原先不解的老弱婦孺得知蝗蟲可殺後，也加入了歡呼的隊列，至於他們會不會害怕神靈降罪，也只有時間能證明了。

　　這時趙信帶了幾人走來，伏泉望向幾人，似乎背著幾個麻袋，裡面鼓囊囊的，似有物件。因眾人皆在田野，加之百姓莊稼已遭厄運，伏完不忍馬匹踐踏莊稼田野，便下令眾人不可騎馬，都皆步行。

　　幾人行禮後，把麻袋放於伏完等人面前，趙信道:“啟稟將軍，此乃適才焚埋蝗蟲遺落之蟲。村民撿了，無坑可埋，屬下便拿來請將軍發落。”

　　伏完哪有注意，直接道:“汝等騎馬去別處挖坑掩埋便是。”

　　趙信剛要應承，未想那適才氣暈的三老此時醒來，從屋舍中跑出，大喊道:“汝等賊子，竟敢擅殺神蝗，這些都是神蝗，殺不得！神蝗都記仇，越是殺，來年鬧的越凶。”說完竟跑到麻袋處，跪下作祈求之狀，口中念念有詞，像是在禱告神靈求得原諒。

　　伏泉見此，心中怒意漸生，迷信害人不淺，這些德高望重之人深得各地百姓信任，他們所言輿論令得百姓更加確認蝗蟲為神靈，自己不就此糾正，即使今日捕殺蝗蟲成功，日後各地或許依舊不聽朝廷號令捕殺蝗蟲，那自己一番努力豈不是白費?

　　只見，伏泉大怒喊道:“蝗乃害蟲，為害莊稼無數，百姓辛苦耕作，卻不得收成，豈是神靈乎?”

　　說罷，他走到那三老身邊，當他面打開麻袋，此時裡面許多蝗蟲不是死了就是被火燒傷極重，在裡面奄奄一息。伏泉隨手抓了一隻身上冒著黑灰的蝗蟲，它個頭不大不小，軟弱無力的腿晃晃悠悠的亂蹬著，顯然雖是掙扎卻已無太多氣力。

　　伏泉瞪眼看著這隻蝗蟲足有幾呼吸間，然後就在眾目睽睽之下，做了一件驚人的舉動。只見他猛地將蝗蟲的頭拔去，又把其身體灰燼用手抹去除了乾淨，接著就此將簡單處理的蝗蟲扔到嘴裡吞吃起來。

　　只聽伏泉嘴裡一陣咀嚼之聲，

這聲音本來應該不大，但此時卻在在場眾人的耳裡格外響亮。吃完後，伏泉面露怒容，雙眼赤紅道:“天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。爾食大漢百姓五谷，如食大漢百姓肺腑，余為大漢皇戚，空享百姓民膏，今食爾血肉以報天地聖人！”　　怒語說罷，在場眾人紛紛側目，一時間，場面霎時安靜下來，就連那一直祈禱的三老，看了伏泉所為，也是呆滯不已，愣了半響。

　　吃蝗蟲放之後世十分平常，畢竟蝗蟲體內含有不少營養物質，不但可以做成美味佳肴，而且還有不錯的藥用價值，然而在漢代卻未免顯得有些太過驚悚。

　　夜幕低沉，雒陽有禁令，城門已關，肯定是不能回去了，伏完只能下令越騎營就地扎營。勞累一天的越騎營將士們皆昏昏睡下，伏泉坐於自己軍帳之內細細沉思，思索應對下面之事。

　　今日之事他做得有些冒險了，若是捕殺蝗蟲倒也算了，有了成效總有人會理解， 但他生吞蝗蟲真的太驚世駭俗了。此事傳到朝中，定會引起朝野非議，以這時候人的思想局限認知來看，一定會十分不解，說不定會有人以此中傷自己，於自己不利，得像個辦法才是。

　　一瞬間，伏泉想到了華佗和張仲景。蝗蟲能不能吃，醫生之言是最有權威的，而華佗和張仲景，自雒陽瘟疫之後，兩人可謂是名動天下，是連瘟疫這等天災都能治理的神醫。若是他們都言蝗蟲可食用，還可做藥的話，那豈不是為自己提出的“蝗蟲可除，蝗蟲可食，蝗蟲可醫”的觀點而正名?

　　張仲景去年已被外放長沙太守，果然歷史慣性總會和原有有所交集，張仲景還是如歷史一樣，去了長沙為官。不過與原本不同的是，歷史上不惑之年的他在官場蹉跎良久，才得任長沙太守，而如今，因為劉宏念其治理瘟疫之故，早早便將其外放，倒也算因為伏泉而提前得福，只是不知道他還會不會因少年於官場失意，再生遠離官場，投身治病救人之心?

　　長沙離雒陽太遠，張仲景眼看是不能喊了，只能是豫州了，希望華佗此時在家鄉，不然只能留信於忠，讓他催促華佗前來，想來以自己的面子他定會來。

　　念及此處，伏泉便尋來筆和絲帛，匆匆寫了一篇言辭生動的信後，看了眼自己還算不錯的字跡。經過數年的練習，自己的楷體字比之前世好了不少，是以經常使用，至於東漢流行的章草之類的，他還真的寫的不好。

　　召來黃忠，將信交給他後，令他去河南尹領了“傳”之後，火速趕往豫州沛國譙縣，將信交予華佗。