“傳”即符信，又叫過行，是行人的身份證明和通行證書，以繒帛製成，上書行人姓名、年歲及所攜物品等等。

　　在漢代，出行是一件大事，不是你想走就能走，手中要持‘傳’。作為封建社會，限制人口自由流動是必然的，而雒陽是東漢京師，自然要更加注視，不然天子腳下聚集了一批不知何地來的流民，天知道會不會出事?

　　所以想要自由出入雒陽，還要有‘傳’這種通行令符，否則，雒陽四周關隘的守兵是不會放人隨意進出的。當然雖然這項制度看似完美，但也不是沒有漏洞，如果你若是不嫌麻煩，翻山越嶺走小路，有誰能過問管你?

　　黃忠去了河南尹，得了通關之傳後，便騎馬火速趕往豫州，於此同時，伏泉也帶著人來到雒陽城外的洛河旁。只見河水靜悄悄地流淌，閃動著粼粼的水光，就好似閃動著明亮的眼波，凝視著這大漢帝都的秀色。碧綠的河面上，反射著蒼彎的水晶似的藍光，遠遠望去頗有種水天一色的感覺。

　　洛河，古稱雒水，是黃河右岸重要支流。因與雒陽城外的伊河交匯，亦稱伊洛河，即上古時期河洛地區的洛水。而且雒陽、洛陽之名也是因其地處雒水、洛河之陽而得名。陽即是指山的南面或水的北面，古人多用於地名，雒陽、洛陽便是指其位於雒水、洛河之北。

　　相傳，伏泉的老祖宗伏羲有一女名為宓妃，又稱雒嬪，溺死於洛水，遂為神，成為洛河女神，乃黃河水神河伯之妻，後來被羿射傷馮夷的一隻眼睛。

　　屈原於《天問》中曰“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嬪。”雒嬪，即水神，謂宓妃也，姑且不提傳說中的這位神女是否真實，但洛河女神之名卻無疑表達了先人對於洛河美麗的讚美。後來屈原更是在《離騷》中用“吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在”來表達他對洛神向往，對洛河的憧憬，以至於後來三國時候，甄宓迷得曹家三人神魂顛倒，曹植更是見了洛河之美，思及嫂子甄氏，以洛神宓妃指代甄宓，作了《感甄賦》。至於後世所傳《洛神賦》，不過是後來魏明帝曹叡不想讓曹家叔嫂之間虐戀的家醜外傳，逐將《感甄賦》改為《洛神賦》。

　　大旱之後，陽光炙熱，連洛河河邊都不算濕冷，反而十分溫暖，河邊泥土呈沙土狀，看著十分稀疏，略帶些潮濕，正是蝗蟲生長的好環境。

　　一聲令下，潘俊便帶人掘開了洛河河邊的泥土。隻挖了很淺的一段，便看見裸露的泥土中，密密麻麻的蟲卵，甚至還有幼蟲在孔洞中爬進爬出。伏完站在一旁，間了此景，“啊”了一聲叫了出來，隨即道:“檀奴，此乃蝗卵乎?”

　　“是也。”伏泉回道，隨即走到蟲卵處，伸出腳，使勁一碾把腳下蟲卵碾死，隨即謂左右道:“取出一些帶走，其他人就地掘土，挖出蟲卵，無論火燒水煮，皆讓其化為飛灰。”

　　眾人聽後，隨即忘了一眼伏完，見其點頭，然後道:“諾。”

　　一夜之間雒陽城外火光通天，根本瞞不了人，經過城外村民傳播，很快上至達官貴胄，下至市井小民皆知道此事，都是議論紛紛，有知道蝗蟲可殺的感歎天佑大漢，也有迷信之人咒罵伏泉，惹怒神蝗帶來災禍，幸好劉宏早已得知，是以早就派了小黃門來，傳旨讓伏完叔侄火速入宮。

　　依舊在長秋宮裡，劉宏抱著劉葭逗弄了好一會兒，這才等到伏完兩人的到來，一番行禮後，幾人便進入正題，伏完便將昨夜之事一一道出。

　　“今食爾血肉以報天地聖人……”事情聽別人說與當事人說是完全不同的，就像伏泉這句劉宏先前就並未聽，此時聽到後喃喃細語幾遍，然後看了眼伏完叔侄後，對伏完似笑非笑道:“此語雖妙，卻不似駙馬家之人所言。”

　　伏完尷尬一聲不知作何言語，此時若不是在皇帝面前，他一定會狠狠瞪幾眼伏泉，責罵他幾句不知好歹。

　　畢竟伏泉先前所引用的“天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗”可是道家之言，不是他家傳的今文經學。自西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，道統之爭便尤為激烈，到了東漢今、古文經學爭鬥更甚，可以說古人雖然不禁止各家學派學習他家學術，但是真正言語中，卻也是很少用他家之言。否則的話，你用他家之言致自己家學派於何地?豈不是變相說明自己學派不行?

　　好在劉宏也只是說笑，隨後揭過此言，見過伏泉所帶蟲卵後道:“如此說來，蝗蟲非神靈也。焚埋蝗蟲，果有奇效?”

　　伏完道:“是也。”

　　“檀奴食蝗，蝗蟲一物真可食乎?”劉宏又問曰。

　　伏完語塞，不知作何言語，伏泉立即上前接話道:“啟稟姑父，天生萬物以養人，可見人乃萬物之靈，至高無上，食用萬物皆可。侄兒曾於神醫華元化處聞，蝗蟲可為藥入口，用於止咳祛喘，試想既可為藥，為何不能食?”

　　“這……”劉宏詫然，隨即問道:“此真華神醫所言?”他還是不信蝗蟲可吃，不過在華佗之名此時已大，讓他將信將疑。

　　“正是。”伏泉正聲回道。事已至此，不管華佗知不知道蝗蟲效果，伏泉必須承認，大不了等他入京，自己先找他談論一番便是，反正後世自己家鄉的小孩治療咳嗽哮喘，找的民間老中醫都是尋來蝗蟲作為藥引，不會有錯。

　　“只是此蟲豸如此渺小髒亂，如何可吃?”劉宏顯然有些見獵欣喜，想要品嘗此物。他天生對萬物好奇，喜歡做些刺激的事情，類似於後世獵奇心理。

　　伏泉道:“姨父莫急，此物需調製一番，方可美味。吾曾聽聞，蝗蟲以沸水清洗乾淨後，用‘豆有膏’炸之，待炸至金黃，加以青鹽潤色，其味至美也。”

　　“果真如此?”

　　“姨父派人一試便知。”

　　未幾，劉宏便派人迫不及待的去少府尋“豆有膏”了。伏泉見之暗笑，後世有名的炸蝗蟲可是美味的很，可惜漢代這些人卻因為迷信浪費如此美味，真是浪費。