在場眾人，多為皇甫嵩所征辟之地方名士，少有武將，但在閻忠指責使得太平道舉事的罪魁禍在京中享樂，卻沒有人指責閻忠大逆不道，全都沉默不語。

這般場景，如此沉默，則表示，有的人認同所以沉默，如那些地方名士;有的人雖不認同，但此時卻不敢出聲，如那些軍中諸將;有的人卻是聽不懂其中深意，自然，無話可說，如伏泉身邊的親衛典韋這類不知天下時局，政治險惡之人。

當然，沒人說話，並不代表真的沒人說，只聽得伏泉喝道:“大膽狂生，太平道妖賊，犯上作亂，乃預謀已久之計，爾何故曲解其意?莫非……爾有異心乎?”

言罷，身邊的典韋聞訊，冷哼一聲，手中緊握伏泉所賜之寶刀，看其樣子，一旦伏泉有所命令，必拔刀砍之，以威懾在場諸人！

伏泉自然不會如此做的，倒不是他怕得罪在場士人，主要是害怕因此令他好友賈詡難做。賈詡自昔日隨伏泉征討鮮卑立功後，便因其功，外放荊州為縣令，兩人之間時常有書信交流，據說此番平定荊州黃巾，其不久自後方輸送錢糧，還屢向荊州刺史徐獻出破賊妙計，和歷史不同，在這場禍及大漢天下的黃巾大亂裡又一次揚名了。

閻忠作為當初讓名聲不顯的賈詡，揚名涼州，稱其有良、平之奇，換句話話，他便與賈詡有大恩。也可以說從那一刻起，賈詡便與閻忠在某種聯系上，綁在了一起，甚至說賈詡師出閻忠之門也行，這種聯系，如果自己今日對閻忠動手，即使伏泉和賈詡關系在好，日後倘非必要，賈詡估計都不會將自己作為投效選，所以伏泉現在卻是有不能動閻忠的理由。

典韋的壓迫，並未令得閻忠害怕，只見他氣勢不弱，針鋒相對道:“伏中郎何出此言?若非世道昏庸，朝廷選賢不明，致使百姓困苦，無地可耕，無衣無食，天下之黎庶何故反叛?”

聞得此言，伏泉眼中一怒道:“天下黎庶，何故無地?百姓為何反叛?素聞先生涼州名士，今日見之，名不副實，敢問太平妖道起事前，黎民百姓之地，為何人所有?”

那面閻忠聞後，略一遲疑道:“自當為閹宦門生子弟，如十常侍者，多放父兄、子弟、婚宗、賓客典據州郡，辜確財利，侵略百姓，百姓之怨無所告訴，故謀議不軌，聚為‘盜賊’。”

“滿口胡言！”伏泉怒喝道:“吾等皆為士族，土地在何處，當自知也！敢問閻君，汝家地從何來?”

一語而出，又令眾人寂靜，伏泉這話可謂是直接把眾人包括他自己的面具都撕了。的確，這天下反叛百姓的土地，除了少數閹宦門生利用權勢所侵佔的以外，真正的大頭，自然就在各地的士族豪強。

他們在地方戶籍田畝上，依舊按照人口田畝交稅給中央朝廷，朝廷稅收不少，自然也不好也沒能力去管那些大量侵佔土地的士族。終究，後漢復國，士族豪強出力甚大，甚至光武帝劉秀和其兄劉，本身也是地方豪強出身。兩人雖是前朝落魄宗室，但是家資也不少，若非劉少時，不事家人居業，傾身破產，交結天下雄俊，他們也不可能在起義初期，有那麽多的人投靠。

正因此，對於地方豪強侵佔土地，讓門生子弟充斥郡縣吏員，控制地方，朝廷也不好多問。而對於中央朝廷而言，只要按照戶籍田畝數，收得應有的稅賦便好，這邊導致了雖然朝廷收得的田畝稅足夠，但是那些土地已經多數不屬於普通百姓了。

而這些普通百姓，因各種原因，將地賣給當地豪強地主後，

自己除了靠成為豪強地主的賓客佃戶，交比以前交給官府的稅收更多的糧食或錢財，給豪強地主存活以外，自己只能另外謀生。這其中，他們改行的行業各式各樣，但是能成功謀生的極為少數，大多數人，沒了土地，就再也不能存活於這個世道，最終的結果可想而知。而隨著太平道舉事，這些人在宗教蠱惑下，反叛朝廷，自然也理所應當。

現在，伏泉將這話說了出來，完全是閻忠沒想到的。在他看來，同出士族，伏泉肯定要回避這一點，這樣他就有信心將伏泉辯倒，而伏泉如今挑明，就讓他難辦了。

一時間，閻忠卻是沒辦法反駁，總不能說天下士人都沒地吧?這無疑說出去都令人貽笑大方，現在這個一切靠出身的朝局，自寒門崛起，成名天下，謀得高官的人，雖然不是沒有，但絕對是鳳毛麟角的存在，閻忠可不敢說天下出自豪強士族的士人，可都沒地。

皇甫嵩見事態有些嚴重，連忙出言製止道:“流川，今日初定太平道，大喜之日，不需為此小事爭論。”很顯然，皇甫嵩可是將此事大事化小，小事化了，不過伏泉可不會願意這樣。

“中郎此言差矣?閻君言語之中，所言罪魁禍，頗為深意。”伏泉打斷皇甫嵩的話，轉而對閻忠問道:“敢問閻君?爾所言罪魁禍為宮中寺人?然寺人何故有此權，莫非爾所言乃寺人背後之人，當今陛下乎?”

說到後面，伏泉語說的緩慢，一字一句，皆給人以莫名的氣勢壓迫。

這一番問話，可謂是令在場眾人色變，因為伏泉在這裡可是有借刀殺人的意思。他這樣做是把話挑明，就看閻忠如何應對，若是其敢有冒犯天顏，僭越之語，無需伏泉動手，此刻漢軍主將皇甫嵩，就會直接將其法辦。

畢竟，倘若此事傳開，對皇甫嵩非常不利，一來閻忠是他征辟之人，現在說了這話，其中是不是有皇甫嵩的授意，誰也不好說;二來，如今整個漢軍主將可是皇甫嵩，軍中出了這樣的事情，傳到朝中，如果皇甫嵩不治罪，那很難讓其他人暗中揣測，皇甫嵩有沒有和閻忠一樣的心思，終究現在天下主要的精銳漢軍可是掌握在皇甫嵩手上，由不得朝中百官以及皇帝多想。

所以，除非皇甫嵩真有不可告人之心思，不然他為了自保，必須施展雷霆手段，當眾嚴懲閻忠，否則，最終他一定不會有好下場的，畢竟流言蜚語，可不是一般的能無形殺人。而皇甫嵩這樣做的話，無疑對伏泉極為有利，終究他只是起了個頭，真正動手的卻是皇甫嵩，與他無關。

當然，皇甫嵩的情況，換到伏泉身上也是一樣，畢竟他和在場諸人不同，他可是大漢皇帝極為重視也極為注意的外戚。如果今天有人言語不敬，伏泉不加之問責的事情傳出去，這種謠言對他而言，也是極為不妙的，因此適才他開口痛罵閻忠，其實也是有幾分不得已，非做不可。

場面一時因伏泉所言安靜下來，極為沉悶，在場眾人皆是心思莫名，不好多說，唯有閻忠口中緊咬，似想說些什麽，但卻有所顧忌，不敢出聲，只能鼻尖吸著氣忍受。

好在，這種情況總有人救場，只見沮授忽然喊道:“下曲陽城內令旗傳信，城內妖賊，業已肅清，中郎，此時當入城爾！”

很顯然，沮授此意就是為了轉移話題，將此事揭過，皇甫嵩聞言，很識趣的點頭道:“既如此，諸君隨吾入城耳！”

“諾！”中軍諸文武，聞此令，如蒙大赦，連忙齊聲行禮喝道，而後隨皇甫嵩一起，直奔下去陽縣城而去。

上馬隨皇甫嵩入城前，伏泉腦中卻是想到了什麽，暗道，莫非閻忠等人其實是在用此法，逼迫皇甫嵩作亂嗎?畢竟，若非自己今日在中軍，恐怕就是閻忠指名道姓說天子昏庸，望皇甫嵩率兵清君側什麽的，恐怕以在場的那些地方名士的態度，都不會阻止，甚至不會去泄露今日這話，只等皇甫嵩應允，便可霎時揮軍西往，直趨如今黨人名士所控之雒陽，定鼎天下。

想想也是，若非背後有人在幫助，就算閻忠膽子再大，也不會當面這般試探皇甫嵩，最起碼也該私下回話，這樣還留有周旋余地。當然，就算是私下這般言語，伏泉也確信皇甫嵩不會如此，畢竟歷史已經證明了這一點。

無論是黨人士人如何以當今皇帝劉宏，昏庸荒唐程度一點也不弱於歷代亡國之君，大漢四百年之期已至為由，勸誡皇甫嵩帶兵入雒陽，清君側或者改天換地，皇甫嵩也不為所動。甚至後來董卓為防後院起火，一紙詔書，征皇甫嵩為城門校尉，便可將手握三萬兵馬的皇甫嵩征辟入朝，收編其眾，也是有著原因。

當時，皇甫嵩其實不是沒有機會，如果他聽從其長史梁衍所說，起兵清君側的話，以其麾下精兵，配合袁紹麾下的關東諸侯，一東一西，夾擊董卓，即使董卓麾下有身經百戰的涼州精兵，估計也很難得勢。

之所以如此，其實還是因為雖然出身將門，但自幼熟讀儒經的皇甫嵩認為劉漢天命，深受天命論的影響，受到儒學禮教的枷鎖禁錮，愚忠而已。這一點，其實在大漢，並不在少數。

如此想來，伏泉也慶幸，多虧自己沒做這漢軍主將，這看似平亂的指揮大功雖好，可是卻背不住有人搗亂。想想看，若是自己被人當眾請願，說出希望他帶兵西往，全竇武未盡之功，清君側，滅閹宦，自己該如何去做?

難道真的就是一刀斬了那人就行了嗎?這事情若是傳出去，即使自己自保斬了對方，但傳到皇帝的耳朵裡，明顯就不會讓他好過，說不得隨便找個理由，就讓他回京賦閑了。嚴重的話，有人落水下石，恐怕也是盧植、董卓的下獄問罪的後果。

想來後來董卓之所以不肯交兵權給皇甫嵩，也是在黃巾之亂丟了兵權後，深知了兵權的重要性。以至於他後來知道劉宏不行，看到了內朝和外朝之爭的大變，吸取了他老上司曾經在竇武之事的教訓，死死握住兵權，不走張奐老路，看準時機便如張奐那般，帶兵入京，只是不同於張奐被欺騙，自己交了兵權回鄉養老，他董卓，卻是自此打算做大漢的外戚權臣而已。

不過，世事弄人，董卓看準了時機，也投靠了對的人，結果後來還是因為政見不合，利益不均，最終被曾經聯合政治盟友們，一朝反叛。

真可憐他入住朝堂以後，各種對黨人盟友的照看，如果知道結局，想來董卓說什麽也不會連自己的心腹主力涼州軍的利益都不顧，也要先把高官實職，交給那些黨人了。

畢竟，拿到董卓給的高官實職的黨人們，可正是因此有了對付董卓這個政敵的實力和名義，若是董卓讓麾下涼州諸將入主關東的話，恐怕關東諸侯起事，也就沒有那麽順利了。

齊武王字伯升，光武之長兄也。性剛毅，慷慨有大節。自王莽篡漢，常憤憤，懷複社稷之慮，不事家人居業，傾身破產，交結天下雄俊。

卓拜為並州牧，詔使以兵委嵩，卓不從。

時竇太后臨朝，大將軍竇武與太傅陳蕃謀誅宦官，事泄，中常侍遭節等於中作亂，以奐新征，不知本謀，矯製使奐與少府周靖率五營士圍武。武自殺，蕃因見害。奐遷少府，又拜大司農，以功封侯。奐深病為節所賣，上書固讓，封還印綬，卒不肯當。

初平元年，乃征嵩為城門校尉，因欲殺之。嵩將行，長史梁衍說曰:“漢室微弱，閹豎亂朝，董卓雖誅之，而不能盡忠於國，遂複寇掠京邑，廢立從意。今征將軍，大則危禍，小則困辱。今卓在洛陽，天子來西，以將軍之眾，精兵三萬，迎接至尊，奉令討逆，命海內，征兵群帥，袁氏逼其東，將軍迫其西，此成禽也。”嵩不從，遂就征。有司承旨，奏嵩下吏，將遂誅之。

摘選自《後漢書》

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