殿內靜的可怕，伏泉所喊之詩氣勢恢弘磅礴，偏又讓人動情，他又悲情呐喊而出，而且詩中充分描繪了洪水的恐怖，令人不由得代入其景，從而神往。

　　“箜篌所悲竟不還，箜篌所悲竟不還……”伏泉念完稍久，劉宏這才醒悟，嘴裡卻不斷重複這句，眼中似有水霧，似乎還未回過神來，後來看了眼伏泉才大讚道:“妙極，妙極，雖體裁出新，但詩賦甚好，真乃佳兒也。”

　　伏泉拱手道:“姨父妙讚，小侄不敢當。”

　　皇帝說了話，在場的張讓和伏完這才敢回話，也不住讚歎，畢竟隻要稍微有些學識的人都能從這詩裡感到裡面的場景。

　　開玩笑，這首可是詩仙李白的詩，充滿了俠肝義膽，仙風道骨，能不好嗎?

　　“此詩極好，大水之下，豈有活路?朕已命光祿勳與大司農撥付錢糧賑災，雒陽百姓應能撐過今次災年了。”

　　張讓此時恰巧笑道:“陛下仁慈，百姓得了錢糧必感恩爾！”

　　伏泉聽後一怔，世家大族早已將手伸向受災百姓，他們今年能有活路?皇帝不知嗎?待看到劉宏臉色不似作偽，心中思索便了然了，這皇帝年幼登基，長於深宮婦人宦官之手，他能知道的應該隻是宮裡宦官婦人想讓他知道的，而不知道的也隻有朝堂諸公開議政朝會時，才會自動選擇些能讓他知道的才告訴他。

　　隻是這次強取豪奪雒陽百姓的土地，多為雒陽世家大族，甚至麋良這位徐州巨商都去看地，想來宮裡宦官婦人也參與其中，風聲未到皇帝耳中，至於朝堂之上，真正視名利於糞土的又有幾個，袞袞諸公多世家出身，雖清名者不在少數，然其清名皆因家族富庶，奢華生活不需貪汙而已，但其家族之錢歸根到底不都是血腥積累百姓心血，從而成為一方豪強?你說朝廷不論中朝外朝會有人會為此發聲嗎?

　　細細思索，伏泉說道:“啟稟姨父，雖朝廷賑災，活者賜谷，死者賜錢，夠其勉強存活，然大水之下，百姓居所毀壞，尚需修葺，家中親人死葬等皆需錢糧，此皆不為小數，又朝廷錢谷賑恤皆仿前朝先例，需知物價起伏不定，現多漲幅，恐不足也。”

　　“孺子休得狂妄，國家大事豈是汝這黃頭小兒議論，國庫空虛，陛下懷仁德之心，才湊齊賑災所需，哪還有余錢賞賜?”皇帝還未回話，他身邊的張讓卻是急了，他們這些宦官集團早就盯上城外土地久矣。未想伏家這少年竟然此時於皇帝提了這茬，若是皇帝再多賜錢糧，使得百姓不再賣地，他們的一番謀劃可不就打了水漂，氣急說道。

　　劉宏剛聽伏泉說完，臉色微變，剛想不然自己節約些，再賞賜些錢糧給災民。後來聽張讓之言，心裡一變，蓋因最近他還想再修葺些宮殿，本來賜錢糧給災民就不足，現在再捐，著實讓他心疼不已。

　　稍後伏泉回擊道:“張常侍此言差異，高皇帝與民約法三章，至文帝後大膽‘更法’，‘緹縈救父’以後，更是廢除肉刑和廢止‘以誹謗、妖言治罪’，小子談論災情又何不妥?於公，陛下乃是天子，《詩經》有雲，溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣，此意說天下都是陛下之天下，那麽天下之事亦是陛下之事，故天子無私事，天下之民皆可談爾;於私，天子乃吾家人，吾四世祖晨公尚高平公主，吾伯父完公尚先帝長女陽安長公主，吾母宋氏與皇后同族，親戚之間談論家事，本屬平常，敢問常侍，小子為何不能談及賑災之事?”

　　“豎子！汝，

汝……”張讓臉色潮紅，未想伏泉如此牙尖嘴利，一時不知如何辯駁。　　這時候劉宏感覺殿內情況不對，雖然伏泉所說令他甚喜，但還是厲聲說道:“都住口，皇宮之內汝等休得放肆。”

　　張讓一驚，連忙行禮認錯，伏泉亦然。隻此一招，劉宏就保住了心腹宦官的顏面，又小小的教訓了看似不知天高地厚的伏泉，帝王心術逐漸養成。

　　隨後劉宏對伏泉道:“汝所言確實如此，不過國庫空虛，一時也湊不出更多錢來救濟。況朕已免田租，芻槁，百姓應當可活。”田租就是收的田稅，芻槁則是乾草跟秸稈在漢代的名城，代指乾草與秸稈，芻槁稅在漢代是政府財賦收入的戰略性資源，因為這些被征收的芻槁最終是要被拿來當戰馬的飼料的。

　　伏泉聽了心思急轉，劉宏說得不錯，國庫實在沒錢了，他隻能靠免稅來幫助百姓。或者說是皇帝手裡沒太多余錢，宦官和太后手裡有錢，畢竟其親政未久，許多賣官的錢都進了他人的私人腰包而已，即使後來他也賣官，也是不得已為之。歷史上他賣官的錢多數雖然都進了西園，但國家需要之時他還是會拿出來的。想來這也是他如此愛財的原因，一方面幼年生活所致，另一方面實在是入宮做了皇帝，沒錢怎麽能行?

　　不過很快，思及後世，一個想法出現在伏泉腦海，隻聽他道:“啟稟姨父，國庫無錢也未嘗不可救災。”

　　“若是開放山澤苑池的話，此法成效有限，恐也不夠雒陽百姓過活多久。”開放山澤苑池就是國家開放皇家園林和山林川澤，聽任百姓自行采獵。

　　“姨父所言極是，先帝時，太尉陳公曾上書“三空”之厄，故山澤苑池亦無太多野物可捕食，而賑恤和廩貸亦無法解此困局，吾法是以工賑災。”三空，是指田野空， 朝廷空，倉庫空，賑恤即朝廷賞賜災民錢糧，活人給糧，死者出錢，廩貸則類似於後世的貸款，國家調配物資，貸出耕牛、糧食於百姓，令其生產自救。

　　“以工賑災?汝錯矣，朕未嘗不想如此，但早已言道國庫無錢，何以用工?”王莽時桓譚便提出了官府出錢糧給予災民，供其衣食，令其修治河水的以工賑災的兩全思想。

　　“吾有法，使不需朝廷花費一錢，便可解決。”

　　劉宏聞之一喜，趕緊問道:“何法?速速道來。”

　　“捐納爾，陛下無錢，然朝中袞袞諸公皆大族出身，一人出錢幾十萬，何愁賑災治河之錢財乎?”

　　“諸公會捐乎?”

　　“不會，但若是坊間傳言陛下帶頭捐錢已資助災民，然朝堂諸公皆未捐矣，敢問陛下，諸公該如何?”

　　劉宏眼色露出精光，脫口道:“捐！”

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　　三空出處:延熹六年，桓帝車駕幸廣成校獵，陳蕃上疏諫曰:“臣聞人君有事於苑囿，唯仲秋西郊，順時講武，殺禽助祭，以敦孝敬，如或違此，則為肆縱，況當今之世，有‘三空’之厄哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂‘三空’。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也，豈宜揚旗耀武，騁心輿馬之觀乎！又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢聖恤民之意也。”書奏不納。(出自《後漢書・陳王列傳》)