瑣斯亞斯德教，近些年在中西亞各地越發有複起之勢。

　　蒙古人在表面上武力征服了中西亞各地民族，但在信仰精神的競爭上卻是敗的一塌糊塗，即使是在汗國上層有蒙古貴族幫襯，采用各種手段打壓，但祆教等本地宗教，不僅沒有被蒙古人的原始宗教擊潰，反而是反守為攻，逐漸侵入廣大蒙古人中間。

　　在伊爾汗國，波斯故地，甚至已經有相當一部分蒙古人中上層開始皈依祆教。

　　這對當地祆教上層來說，毫無疑問是個巨大的成功。

　　赫斯提婭的確對李哲有所保留，她沒有告訴李哲的是，這次北伐戰爭中，祆教遠不是她所說的只是被動的被征用。

　　事實上祆教已經開始用各種手段滲入到了伊爾汗國上層，赫斯提婭作為教派聖女前來昆都士，也絕不是恰逢其會，而是作為戰爭的參與者而來。

　　不過，整個教派上層對主動插手宋蒙之間的戰爭仍然是心有疑慮，畢竟，前次波斯滅國給教派帶來的打擊，太過沉重，以至於教廷的高層們都覺得，面對宋人，蒙古人的勝算並不大，祆教自己是絕不願意蒙人在被宋人擊敗的時候再次被殃及池魚了。

　　所以赫斯提婭在李哲面前是絕對不會主動承認這樣的事。

　　整個祆教都深知，在宋人中尋找到一個合適的支持者的需求到底是有多迫切。

　　但是以宋人整體對本土以外宗教的冷漠，祆教一直沒有這個機會。

　　李哲的出現對赫斯提婭同樣也很重要，赫斯提婭對李哲的重視也遠非僅僅隻為自己脫身那麽簡單。

　　李哲其實不知，祆教中像是赫斯提婭這種培養的聖女其實很多，每一個都享有重任，這種聖女某種程度上就像是教派借此介入世俗統治階層的一手牌，肩負著溝通教派利益和世俗利益的橋梁的作用。

　　李哲自己的感覺沒錯，這些聖女的確是專門精心培養出來的一種職業，借用後世的話來說，這些聖女們就如同後世那些政治家族中培養出的頂級交際花，很多聖女最後都會被嫁入政治豪門，成為教派利益的犧牲品。

　　這種肮髒的政治交易，在人類歷史上並不鮮見，充斥著整個人類的文明史中，不管是東西方大多宗教團體、家族都嫻熟於此。即使是在後世現代社會，依然有這樣的影子。

　　而且她們之間彼此還存在著激烈的競爭，只有最後能為教派贏得最大利益的那一位，最後才能在教中的權力機構中成功登頂。

　　赫斯提婭先前對李哲也不是很重視，但剛剛發生在眼前的這一戰，徹底的打醒了她，以區區五百人瞬間擊潰汗國萬戶之一，這等戰績在她記憶裡聞所未聞。

　　而能打出這等戰績的李哲，她眼前這個小小的宋軍軍官，在她的潛意識中也已經迅速成長成為有極大可怕潛力的一員。

　　祆教歷史傳說中教派的先輩們曾經投資某位尚處於困境中的勇士，教導和幫助他，最後伴隨著勇士成長為一代梟雄，整個教派也跟著迅速登頂，一時煊赫無兩的傳說一直在誘惑著她。

　　對任何的傳教者來說，投資一位未來的君王都是無法拒絕的誘惑，雖然李哲是宋人，並不是趙宋子弟，不可能成為那遙遠的中央朝廷的萬王之王，中原的大皇帝。但是哪怕李哲未來成長為天方侯秦明那樣的一方霸主級別的諸侯，對本教那也是絕對的驚喜啊。

　　赫斯提婭發現了這一點之後，就馬上對李哲的事變得熱乎起來，總想著從哪裡能在李哲面前顯示出自家的價值，待她在俘虜營中發現了這群粟特火槍手之後，就立刻意識到天賜的一個機會來臨可。

　　“你的意思是，你的教派想要從我手中贖走那群粟特火槍手嗎?”

　　李哲愣了愣，起首問道。一邊開始琢磨起祆教此舉的用意起來。

　　“不，大人，我們聖教可不需要這些凡人的士兵，現在更需要他們的是您，我的大人。”

　　赫斯提婭靠近李哲身前，親昵的對李哲說。

　　“您將是世上最偉大的將軍，擁有神的眷顧，每一個勇士都寄望能夠追隨的對象，但恕我直言，您現在的忠誠屬下未免過於少了。”

　　“現在您手下直屬的只有五百人，這些人雖然都是強大的勇士，但畢竟人少，這不符合您的身份。我們聖教能保證讓這些粟特人火槍手全部聽命於您，加入您的麾下，保證他們會是您最忠心的戰士，如果您能夠宣布保護他們信仰的話，他們甚至會將您視作他們的王，永遠都隻忠心於您一個人。”

　　看李哲有些意動，提婭繼續道:

　　“這些粟特人是草原上最善於使用火槍的種族，而且他們中還善於打造火銃，並不比大宋工匠稍差許多。我看大人您這麽善於使用火銃兵，這群粟特人歸於您的麾下，那對他們來說恐怕是最好的歸宿了吧！”

　　提婭說的不錯，草原上粟特人的確是專精火銃製造和使用，雖然生產規模那肯定及不上大宋，但那固然是因為大宋規模龐大，商業氣氛濃厚的原因，而在欽察汗國治下，粟特人卻沒有這麽好的環境罷了

　　聽提婭這麽一說，不得不說李哲真的有些心動。

　　他倒不是真的被聖女的言語蠱惑，以為想著現在就能用上這些粟特人，看到了他們的主子蒙古人的戰力，他可不敢奢望這些粟特人在戰鬥中能有多大的幫助，他想的更多是想到今後到了南非，若是能把這些粟特人納入自己領地之內，那不管是對領地內的工匠還是火槍手，都是一個不錯的補充。

　　作為一個來自後世的共和國人，李哲並沒有什麽宗教歧視，更沒有種族歧視，這些人在他眼裡都是一視同仁，只要是能夠壓住不讓這些人有自立的苗頭，那未嘗也不是好的選擇。

　　李哲雖然還遠遠未到達過那大洋的彼端，但是他自己的內心，已經開始把自己作為一個盡職的領主的思維開始看了。

　　腦筋靈光一閃，突然發現了自己和這古老宗教之間最適宜的合作方式，以現在他對祆教所知，倒時候他們正是自己的領土發展初期最良好的合作夥伴——李哲領土發展需要的大量各種人口和物資，而祆教豈不正好是一個最好的奴隸販子?

　　以祆教宗教本身的信仰洗腦功能，正好能夠合適幫助那些被運來的奴隸們減輕心理壓力，而蒙古兩大汗國境內，數以千萬計的蒙古人統治下的各族奴隸，不正是李哲最好的目標。