封建領主通常在他自己的領地上享有司法權，只有某些特定的大案才需要提交給國王仲裁。他有權征收包括通路稅在內的各種賦稅，但同時也要負責領地內道路、橋梁和城堡的建設，還要保護領地內的窮人和孤兒寡婦。領主和他的侍從們一起構成了貴族階層，這個階層有別於為數眾多的農民、神職人員和城鎮居民，但是這種區別直到公元12世紀才正式確定下來。貴族們要麽是戰士，要麽是戰士的後裔，他們對自己的侍從身份是相當引以為榮的，盡管我們今天提到這個詞的時候都帶著貶義。但是我們不要忘記，在今天的世界裡，我們當中的大多數人都已經是，或者是將要成為雇員——而作為一個雇員，其實是沒有資格鄙視侍從的。

封建制的協約完全建立在土地的基礎之上，因為在那個時代，土地是唯一的資本和生活來源。正如當時的法國法律所說:“沒有哪個領主沒有土地，也沒有哪塊土地不屬於領主。”但是，一塊封地又決不僅僅是一塊土地而已，它還代表了接受這塊土地的侍從必須接受的全部權利和義務。

領主和侍從之間的這種緊密聯系通過效忠儀式[homage]而得到一次又一次的確認:侍從跪在領主面前，把握緊的雙手放在領主的手中，宣稱:“大人，從此我向您效忠。”隨後他向天國起誓，忠實於自己的領主。然後，領主把侍從扶起來，並且禮節性的在他面頰上親吻一下。從此，侍從就必須遵從自己的誓言，“以領主的朋友作為自己的朋友，以領主的敵人作為自己的敵人，堅決摒棄任何會使領主不快的言行”。

除了提供一定數量的軍隊以外，侍從還向他們的領主負有其他形式的義務。例如，當他的領主屬下的其他侍從被人指控時，他必須出席由領主組織的一個法庭，參與判決。因為根據當時的觀念，任何人都有權讓與自己同等的人來作自己的法官。如果領主的法庭不能作出最後的判決，那就只能用比武的方式，交給上帝裁決了。根據13世紀諾曼人的習俗，控方和辯方——一般是他們麾下的騎士——選定一天的正午碰面。比武的雙方身穿有襯墊的皮甲，頭戴鐵盔，武器則是一根杖子。比武之前，雙方都要宣誓，申明自己沒有攜帶任何符咒，也沒有服用任何魔法藥水，也不會向魔鬼求援。比武一般要延續整個下午。如果到了日暮時分，辯方仍然沒有被擊敗的話，他就被無罪開釋，而控訴他的人則會被關進監獄;但是如果辯方被打倒或是被迫喊出“饒命”來的話，往往會被立刻絞死。(有趣的是，甚至到了公元1818年，一位英國的年輕人還提出他有權以決鬥的方式來判斷自己是否有罪。不過這項法律很快就被廢除了。)

封建領主通常在他自己的領地上享有司法權，只有某些特定的大案才需要提交給國王仲裁。他有權征收包括通路稅在內的各種賦稅，但同時也要負責領地內道路、橋梁和城堡的建設，還要保護領地內的窮人和孤兒寡婦。領主和他的侍從們一起構成了貴族階層，這個階層有別於為數眾多的農民、神職人員和城鎮居民，但是這種區別直到公元12世紀才正式確定下來。貴族們要麽是戰士，要麽是戰士的後裔，他們對自己的侍從身份是相當引以為榮的，盡管我們今天提到這個詞的時候都帶著貶義。但是我們不要忘記，在今天的世界裡，我們當中的大多數人都已經是，或者是將要成為雇員——而作為一個雇員，其實是沒有資格鄙視侍從的。

封建制的協約完全建立在土地的基礎之上，

因為在那個時代，土地是唯一的資本和生活來源。正如當時的法國法律所說:“沒有哪個領主沒有土地，也沒有哪塊土地不屬於領主。”但是，一塊封地又決不僅僅是一塊土地而已，它還代表了接受這塊土地的侍從必須接受的全部權利和義務。領主和侍從之間的這種緊密聯系通過效忠儀式[homage]而得到一次又一次的確認:侍從跪在領主面前，把握緊的雙手放在領主的手中，宣稱:“大人，從此我向您效忠。”隨後他向天國起誓，忠實於自己的領主。然後，領主把侍從扶起來，並且禮節性的在他面頰上親吻一下。從此，侍從就必須遵從自己的誓言，“以領主的朋友作為自己的朋友，以領主的敵人作為自己的敵人，堅決摒棄任何會使領主不快的言行”。

除了提供一定數量的軍隊以外，侍從還向他們的領主負有其他形式的義務。例如，當他的領主屬下的其他侍從被人指控時，他必須出席由領主組織的一個法庭，參與判決。因為根據當時的觀念，任何人都有權讓與自己同等的人來作自己的法官。如果領主的法庭不能作出最後的判決，那就只能用比武的方式，交給上帝裁決了。根據13世紀諾曼人的習俗，控方和辯方——一般是他們麾下的騎士——選定一天的正午碰面。比武的雙方身穿有襯墊的皮甲，頭戴鐵盔，武器則是一根杖子。比武之前，雙方都要宣誓，申明自己沒有攜帶任何符咒，也沒有服用任何魔法藥水，也不會向魔鬼求援。比武一般要延續整個下午。如果到了日暮時分，辯方仍然沒有被擊敗的話，他就被無罪開釋，而控訴他的人則會被關進監獄;但是如果辯方被打倒或是被迫喊出“饒命”來的話，往往會被立刻絞死。(有趣的是，甚至到了公元1818年，一位英國的年輕人還提出他有權以決鬥的方式來判斷自己是否有罪。不過這項法律很快就被廢除了。)

封建領主通常在他自己的領地上享有司法權，只有某些特定的大案才需要提交給國王仲裁。他有權征收包括通路稅在內的各種賦稅，但同時也要負責領地內道路、橋梁和城堡的建設，還要保護領地內的窮人和孤兒寡婦。領主和他的侍從們一起構成了貴族階層，這個階層有別於為數眾多的農民、神職人員和城鎮居民，但是這種區別直到公元12世紀才正式確定下來。貴族們要麽是戰士，要麽是戰士的後裔，他們對自己的侍從身份是相當引以為榮的，盡管我們今天提到這個詞的時候都帶著貶義。但是我們不要忘記，在今天的世界裡，我們當中的大多數人都已經是，或者是將要成為雇員——而作為一個雇員，其實是沒有資格鄙視侍從的。

封建制的協約完全建立在土地的基礎之上，因為在那個時代，土地是唯一的資本和生活來源。正如當時的法國法律所說:“沒有哪個領主沒有土地，也沒有哪塊土地不屬於領主。”但是，一塊封地又決不僅僅是一塊土地而已，它還代表了接受這塊土地的侍從必須接受的全部權利和義務。

領主和侍從之間的這種緊密聯系通過效忠儀式[homage]而得到一次又一次的確認:侍從跪在領主面前，把握緊的雙手放在領主的手中，宣稱:“大人，從此我向您效忠。”隨後他向天國起誓，忠實於自己的領主。然後，領主把侍從扶起來，並且禮節性的在他面頰上親吻一下。從此，侍從就必須遵從自己的誓言，“以領主的朋友作為自己的朋友，以領主的敵人作為自己的敵人，堅決摒棄任何會使領主不快的言行”。

除了提供一定數量的軍隊以外，侍從還向他們的領主負有其他形式的義務。例如，當他的領主屬下的其他侍從被人指控時，他必須出席由領主組織的一個法庭，參與判決。因為根據當時的觀念，任何人都有權讓與自己同等的人來作自己的法官。如果領主的法庭不能作出最後的判決，那就只能用比武的方式，交給上帝裁決了。根據13世紀諾曼人的習俗，控方和辯方——一般是他們麾下的騎士——選定一天的正午碰面。比武的雙方身穿有襯墊的皮甲，頭戴鐵盔，武器則是一根杖子。比武之前，雙方都要宣誓，申明自己沒有攜帶任何符咒，也沒有服用任何魔法藥水，也不會向魔鬼求援。比武一般要延續整個下午。如果到了日暮時分，辯方仍然沒有被擊敗的話，他就被無罪開釋，而控訴他的人則會被關進監獄;但是如果辯方被打倒或是被迫喊出“饒命”來的話，往往會被立刻絞死。(有趣的是，甚至到了公元1818年，一位英國的年輕人還提出他有權以決鬥的方式來判斷自己是否有罪。不過這項法律很快就被廢除了。)

封建領主通常在他自己的領地上享有司法權，只有某些特定的大案才需要提交給國王仲裁。他有權征收包括通路稅在內的各種賦稅，但同時也要負責領地內道路、橋梁和城堡的建設，還要保護領地內的窮人和孤兒寡婦。領主和他的侍從們一起構成了貴族階層，這個階層有別於為數眾多的農民、神職人員和城鎮居民，但是這種區別直到公元12世紀才正式確定下來。貴族們要麽是戰士，要麽是戰士的後裔，他們對自己的侍從身份是相當引以為榮的，盡管我們今天提到這個詞的時候都帶著貶義。但是我們不要忘記，在今天的世界裡，我們當中的大多數人都已經是，或者是將要成為雇員——而作為一個雇員，其實是沒有資格鄙視侍從的。

封建制的協約完全建立在土地的基礎之上，因為在那個時代，土地是唯一的資本和生活來源。正如當時的法國法律所說:“沒有哪個領主沒有土地，也沒有哪塊土地不屬於領主。”但是，一塊封地又決不僅僅是一塊土地而已，它還代表了接受這塊土地的侍從必須接受的全部權利和義務。

領主和侍從之間的這種緊密聯系通過效忠儀式[homage]而得到一次又一次的確認:侍從跪在領主面前，把握緊的雙手放在領主的手中，宣稱:“大人，從此我向您效忠。”隨後他向天國起誓，忠實於自己的領主。然後，領主把侍從扶起來，並且禮節性的在他面頰上親吻一下。從此，侍從就必須遵從自己的誓言， “以領主的朋友作為自己的朋友，以領主的敵人作為自己的敵人，堅決摒棄任何會使領主不快的言行”。

封建領主通常在他自己的領地上享有司法權，只有某些特定的大案才需要提交給國王仲裁。他有權征收包括通路稅在內的各種賦稅，但同時也要負責領地內道路、橋梁和城堡的建設，還要保護領地內的窮人和孤兒寡婦。領主和他的侍從們一起構成了貴族階層，這個階層有別於為數眾多的農民、神職人員和城鎮居民，但是這種區別直到公元12世紀才正式確定下來。貴族們要麽是戰士，要麽是戰士的後裔，他們對自己的侍從身份是相當引以為榮的，盡管我們今天提到這個詞的時候都帶著貶義。但是我們不要忘記，在今天的世界裡，我們當中的大多數人都已經是，或者是將要成為雇員——而作為一個雇員，其實是沒有資格鄙視侍從的。

封建制的協約完全建立在土地的基礎之上，因為在那個時代，土地是唯一的資本和生活來源。正如當時的法國法律所說:“沒有哪個領主沒有土地，也沒有哪塊土地不屬於領主。”但是，一塊封地又決不僅僅是一塊土地而已，它還代表了接受這塊土地的侍從必須接受的全部權利和義務。

封建制的協約完全建立在土地的基礎之上，因為在那個時代，土地是唯一的資本和生活來源。正如當時的法國法律所說:“沒有哪個領主沒有土地，也沒有哪塊土地不屬於領主。”但是，一塊封地又決不僅僅是一塊土地而已，它還代表了接受這塊土地的侍從必須接受的全部權利和義務。

(本章完)