貴族們在國君面前擔當仆役的角色，要照管國君的獵犬，負責國君的服裝。在盛大的宴會上，某位貴族要把國君的銀質酒杯親手遞給國君，這隻酒杯往往就被國君賞賜給這位貴族。他們偶爾表現出的這種謙恭不是沒有回報的:他們以此為理由，要求自己的下屬向自己表現出更大的恭敬和順從。

貴族的生活並不安穩，而且往往過得頗為辛苦。由於當時新生兒的死亡率極高，貴族女子不得不在剛剛成年的時候就結婚，並且要生養相當於今天三倍數目的子女。年僅12歲的孩子就要結婚生子，生下的後代素質如何也就是可以想見的了。被汙染的飲水、不潔的食品、潮濕的石室(這往往是風濕和肺炎的誘因)、傷口的感染、各種流行病(傷寒、痢疾、天花、流感和黑死病)對本來就很脆弱的生命來說，無疑是雪上加霜。貴族們還大量飲酒和吃肉，在冬季經常不能攝入足夠的維生素C，結果是正如阿爾多斯·赫胥黎[ey]所說，他們常常會產生各種各樣的幻覺，自以為得到神示，或是以為被惡魔附體。

貴族的生活以家庭為單位，個人必須服從家族的整體利益。大家族之間經常爆發私人性質的戰爭，那些比較小的家族在爭鬥時往往會把同族的人都集中起來。年輕的貴族夫婦一般都是和新郎的父母，還有一大幫的親戚住在一起，家族的族長則是他們當然的領導人。當時的婚姻體現的是兩個貴族家族的聯合，至於個人的喜好，在婚姻裡是沒有任何地位的。聯姻的背後是產業的聯合，因為女繼承人的地位就是來自她所繼承的采邑。當一個女孩子還在繈褓之中的時候，兩位貪婪的父親就已經完成了許配的工作，而當她認識到自己的命運之後，往往也就順從了父輩的安排。

兩個家族聯姻的象征是新郎將戒指遞給新娘。當時的觀禮者們往往在見到這一幕的時候要互相敲打一下，以加深自己的記憶:因為當時幾乎沒有官方的記錄，他們以後很可能會被要求作證，證實這一婚姻關系確實存在。兩位新人站在一個特製的帷幕下，如果其中的任何一方在此之前已經有了孩子的話，新婚夫婦就在這個帷幕下面抱一抱這個孩子——他從此就被視同為這場婚姻的婚生子。在婚禮上，新郎和新娘要分吃一塊麵包，合飲一小口葡萄酒。偶爾，新娘還會拿出紡紗杆，展示一下自己的技藝。在場的朋友們大喊“多啊！多啊！”，並且把事先準備好的種子灑向新婚夫婦——種子的含義就是“多產”，後來逐漸改成了用米和五彩的紙屑。接下來還有舞會，還要讓教區的牧師用聖水和熏香為新人祝福。最後，大家散去，新人入洞房。

貴族們在國君面前擔當仆役的角色，要照管國君的獵犬，負責國君的服裝。在盛大的宴會上，某位貴族要把國君的銀質酒杯親手遞給國君，這隻酒杯往往就被國君賞賜給這位貴族。他們偶爾表現出的這種謙恭不是沒有回報的:他們以此為理由，要求自己的下屬向自己表現出更大的恭敬和順從。

貴族的生活並不安穩，而且往往過得頗為辛苦。由於當時新生兒的死亡率極高，貴族女子不得不在剛剛成年的時候就結婚，並且要生養相當於今天三倍數目的子女。年僅12歲的孩子就要結婚生子，生下的後代素質如何也就是可以想見的了。被汙染的飲水、不潔的食品、潮濕的石室(這往往是風濕和肺炎的誘因)、傷口的感染、各種流行病(傷寒、痢疾、天花、流感和黑死病)對本來就很脆弱的生命來說，

無疑是雪上加霜。貴族們還大量飲酒和吃肉，在冬季經常不能攝入足夠的維生素C，結果是正如阿爾多斯·赫胥黎[ey]所說，他們常常會產生各種各樣的幻覺，自以為得到神示，或是以為被惡魔附體。貴族的生活以家庭為單位，個人必須服從家族的整體利益。大家族之間經常爆發私人性質的戰爭，那些比較小的家族在爭鬥時往往會把同族的人都集中起來。年輕的貴族夫婦一般都是和新郎的父母，還有一大幫的親戚住在一起，家族的族長則是他們當然的領導人。當時的婚姻體現的是兩個貴族家族的聯合，至於個人的喜好，在婚姻裡是沒有任何地位的。聯姻的背後是產業的聯合，因為女繼承人的地位就是來自她所繼承的采邑。當一個女孩子還在繈褓之中的時候，兩位貪婪的父親就已經完成了許配的工作，而當她認識到自己的命運之後，往往也就順從了父輩的安排。

兩個家族聯姻的象征是新郎將戒指遞給新娘。當時的觀禮者們往往在見到這一幕的時候要互相敲打一下，以加深自己的記憶:因為當時幾乎沒有官方的記錄，他們以後很可能會被要求作證，證實這一婚姻關系確實存在。兩位新人站在一個特製的帷幕下，如果其中的任何一方在此之前已經有了孩子的話，新婚夫婦就在這個帷幕下面抱一抱這個孩子——他從此就被視同為這場婚姻的婚生子。在婚禮上，新郎和新娘要分吃一塊麵包，合飲一小口葡萄酒。偶爾，新娘還會拿出紡紗杆，展示一下自己的技藝。在場的朋友們大喊“多啊！多啊！”，並且把事先準備好的種子灑向新婚夫婦——種子的含義就是“多產”，後來逐漸改成了用米和五彩的紙屑。接下來還有舞會，還要讓教區的牧師用聖水和熏香為新人祝福。最後，大家散去，新人入洞房。

貴族們在國君面前擔當仆役的角色，要照管國君的獵犬，負責國君的服裝。在盛大的宴會上，某位貴族要把國君的銀質酒杯親手遞給國君，這隻酒杯往往就被國君賞賜給這位貴族。他們偶爾表現出的這種謙恭不是沒有回報的:他們以此為理由，要求自己的下屬向自己表現出更大的恭敬和順從。

貴族的生活並不安穩，而且往往過得頗為辛苦。由於當時新生兒的死亡率極高，貴族女子不得不在剛剛成年的時候就結婚，並且要生養相當於今天三倍數目的子女。年僅12歲的孩子就要結婚生子，生下的後代素質如何也就是可以想見的了。被汙染的飲水、不潔的食品、潮濕的石室(這往往是風濕和肺炎的誘因)、傷口的感染、各種流行病(傷寒、痢疾、天花、流感和黑死病)對本來就很脆弱的生命來說，無疑是雪上加霜。貴族們還大量飲酒和吃肉，在冬季經常不能攝入足夠的維生素C，結果是正如阿爾多斯·赫胥黎[ey]所說，他們常常會產生各種各樣的幻覺，自以為得到神示，或是以為被惡魔附體。

貴族的生活以家庭為單位，個人必須服從家族的整體利益。大家族之間經常爆發私人性質的戰爭，那些比較小的家族在爭鬥時往往會把同族的人都集中起來。年輕的貴族夫婦一般都是和新郎的父母，還有一大幫的親戚住在一起，家族的族長則是他們當然的領導人。當時的婚姻體現的是兩個貴族家族的聯合，至於個人的喜好，在婚姻裡是沒有任何地位的。聯姻的背後是產業的聯合，因為女繼承人的地位就是來自她所繼承的采邑。當一個女孩子還在繈褓之中的時候，兩位貪婪的父親就已經完成了許配的工作，而當她認識到自己的命運之後，往往也就順從了父輩的安排。

兩個家族聯姻的象征是新郎將戒指遞給新娘。當時的觀禮者們往往在見到這一幕的時候要互相敲打一下，以加深自己的記憶:因為當時幾乎沒有官方的記錄，他們以後很可能會被要求作證，證實這一婚姻關系確實存在。兩位新人站在一個特製的帷幕下，如果其中的任何一方在此之前已經有了孩子的話，新婚夫婦就在這個帷幕下面抱一抱這個孩子——他從此就被視同為這場婚姻的婚生子。在婚禮上，新郎和新娘要分吃一塊麵包，合飲一小口葡萄酒。偶爾，新娘還會拿出紡紗杆，展示一下自己的技藝。在場的朋友們大喊“多啊！多啊！”，並且把事先準備好的種子灑向新婚夫婦——種子的含義就是“多產”，後來逐漸改成了用米和五彩的紙屑。接下來還有舞會，還要讓教區的牧師用聖水和熏香為新人祝福。最後，大家散去，新人入洞房。

貴族們在國君面前擔當仆役的角色，要照管國君的獵犬，負責國君的服裝。在盛大的宴會上，某位貴族要把國君的銀質酒杯親手遞給國君，這隻酒杯往往就被國君賞賜給這位貴族。他們偶爾表現出的這種謙恭不是沒有回報的:他們以此為理由，要求自己的下屬向自己表現出更大的恭敬和順從。

貴族的生活並不安穩，而且往往過得頗為辛苦。由於當時新生兒的死亡率極高，貴族女子不得不在剛剛成年的時候就結婚，並且要生養相當於今天三倍數目的子女。年僅12歲的孩子就要結婚生子，生下的後代素質如何也就是可以想見的了。被汙染的飲水、不潔的食品、潮濕的石室(這往往是風濕和肺炎的誘因)、傷口的感染、各種流行病(傷寒、痢疾、天花、流感和黑死病)對本來就很脆弱的生命來說，無疑是雪上加霜。貴族們還大量飲酒和吃肉，在冬季經常不能攝入足夠的維生素C，結果是正如阿爾多斯·赫胥黎[ey]所說，他們常常會產生各種各樣的幻覺，自以為得到神示，或是以為被惡魔附體。

貴族的生活以家庭為單位，個人必須服從家族的整體利益。大家族之間經常爆發私人性質的戰爭，那些比較小的家族在爭鬥時往往會把同族的人都集中起來。年輕的貴族夫婦一般都是和新郎的父母，還有一大幫的親戚住在一起，家族的族長則是他們當然的領導人。當時的婚姻體現的是兩個貴族家族的聯合， 至於個人的喜好，在婚姻裡是沒有任何地位的。聯姻的背後是產業的聯合，因為女繼承人的地位就是來自她所繼承的采邑。當一個女孩子還在繈褓之中的時候，兩位貪婪的父親就已經完成了許配的工作，而當她認識到自己的命運之後，往往也就順從了父輩的安排。

兩個家族聯姻的象征是新郎將戒指遞給新娘。當時的觀禮者們往往在見到這一幕的時候要互相敲打一下，以加深自己的記憶:因為當時幾乎沒有官方的記錄，他們以後很可能會被要求作證，證實這一婚姻關系確實存在。兩位新人站在一個特製的帷幕下，如果其中的任何一方在此之前已經有了孩子的話，新婚夫婦就在這個帷幕下面抱一抱這個孩子——他從此就被視同為這場婚姻的婚生子。在婚禮上，新郎和新娘要分吃一塊麵包，合飲一小口葡萄酒。偶爾，新娘還會拿出紡紗杆，展示一下自己的技藝。在場的朋友們大喊“多啊！多啊！”，並且把事先準備好的種子灑向新婚夫婦——種子的含義就是“多產”，後來逐漸改成了用米和五彩的紙屑。接下來還有舞會，還要讓教區的牧師用聖水和熏香為新人祝福。最後，大家散去，新人入洞房。

貴族們在國君面前擔當仆役的角色，要照管國君的獵犬，負責國君的服裝。在盛大的宴會上，某位貴族要把國君的銀質酒杯親手遞給國君，這隻酒杯往往就被國君賞賜給這位貴族。他們偶爾表現出的這種謙恭不是沒有回報的:他們以此為理由，要求自己的下屬向自己表現出更大的恭敬和順從。

(本章完)