“俱盧大戰拉開了第一天的序幕，雙方列出陣型，吹響螺號。阿周那審視敵軍，突然發現，站在對面的有敬愛的老祖父，有眾位堂兄弟和舅舅們，自己的敵人全是親戚。他心軟了，怎麽能殺死自己的親人呢?這麽乾罪惡滔天！他丟掉神弓甘狄撥，坐在地上不願打仗了。”講到這裡，王教授合上了書，“後面，黑天對他進行開導，勸阿周那拿起武器。黑天與阿周那的問答，組成了印度教最重要的經典——《薄伽梵歌》。這段對你們來說太枯燥了，就跳過吧！”

　　聽故事的小孩們不幹了，“不許跳！要聽！我們要聽！”

　　“給你們講，你們聽懂不啊！別說你們不懂，恐怕你們的父母也從來不曾懂過，他們隻當那是神說的話，照著做就行了。”王教授實在不願說這段。以故事劇情來說，這段很無聊，而且晦澀難懂。

　　坎哈插話，“我聽過大師講了無數遍《薄伽梵歌》，每個大師講的都不一樣，說得玄之又玄。原文我沒看過，這本書究竟說的什麽?”

　　王教授回答道:“不同的人讀《薄伽梵歌》，感受是不一樣的。煩惱的人看到是消除憂愁之法，修行者看到的是解脫之道，戰士看到的是勇氣，哲學家看到的是智慧。印度人認為，任何問題都可以在這本書中找到答案。其實這本書就解釋了三個問題——我是誰，我該幹什麽，我要到哪裡去。把這三個問題想通了，人生中的煩惱和疑問自然迎刃而解。但這本書有很強的宗教性，把向神虔誠奉獻，達到神我同一，作為人生終極，這是它的局限性，畢竟《薄伽梵歌》的作者是人，不是神嘛！”

　　王教授看了看孩子們，已經在走神了，取笑他們道:“我就說不講的，你們根本沒心在聽。”

　　“信徒可不這麽認為，他們不會承認《薄伽梵歌》有作者。”坎哈說。

　　“是的，他們認為此書天授，談論‘作者’等於貶低了此書。”王教授說，“可現實很殘酷，《薄伽梵歌》不僅有作者，恐怕作者還不只一個。它在不同時代被大修過，最終形成現在看到的版本。一些詩句，在這個版本中有，在那個版本中沒有，這就是為人修改的證據。”

　　“那麽，黑天究竟有沒有對阿周那說過那些話呢?”坎哈問。

　　王教授摸了摸他的頭，笑道:“如果只看故事，就當作有吧！如果較真，這段劇情跟《摩訶婆羅多》裡的其它插話一樣，都是後來的編書者塞進去的。黑天說了那麽多，講靈魂、講行動、講虔誠，目的只有一個，為了讓阿周那拿起武器去戰鬥。所以從劇情看，《薄伽梵歌》其實是部勸戰之書。”

　　這時，孩子們都往屋外張望，房門外有人在哭。

　　王教授出門查看，走廊的地上坐了個男人，他扯起衣角擦眼淚，哭得很難聽，周圍的人都來安慰他。

　　這裡是醫院，有人哭泣很正常，王教授以為他只是親人過世了。但聽他們說話，感覺沒這麽簡單，有些單詞王教授已經能聽懂，立刻叫來坎哈翻譯。

　　坎哈打聽了一陣，告訴王教授，這個人的哥哥曾是印度教徒，後來改宗成為小白帽，在前不久的一場衝突中，被打死了。

　　王教授哀歎。

　　另一個男人突然撥開人群，擠了進來。他對哭泣的人說:“有什麽好哭的，你這叫不必要的悲哀。快站起來！小白帽又有行動了，聽說他們計劃燒毀神廟，我們要阻止他們，搶在他們前面行動！快到神廟集合！”

　　“我不去了！不是我們被打死，就是我們打死他們！”哭泣的男人賴在地上不起。

　　“你怎這麽軟弱！”男人指著他罵，“那些戴白帽的已經不是你的親人了，他們成了靈魂邪惡的暴徒，他們汙蔑我們的神，殺傷了我們的親人，你卻對他們表示同情！你這種泛濫的同情心，對我們來說像毒藥，要是人人都像你，我們就被小白帽殺光了！”

　　“我們這麽乾，跟他們有區別嗎?”地上的人憤怒地喊，“你說他們是暴徒，因為他們傷害我們;可我們也在做同樣的事，我們也是暴徒！我們有什麽資格譴責他們?我們如果還認為自己是好人，就該放棄暴力，用好人的方式解決問題！”

　　他的話引起周圍人讚同。連續的宗教衝突已使人厭煩，看著陌生人與親人被傷害，讓人感到恐懼，擔心下一個受害者就是自己。人們已經不想再爭鬥下去了，無休止的報復與被報復，使暴力永無盡頭，人們渴望平靜和安寧。

　　“你說的‘好人的方式’是什麽呢?”男人問軟弱者，“以退讓求和平嗎?小白帽不會跟你講道理的，你退了，他們就進，到最後你無路可退，只有去死。你的話聽起來理智友善，其實糊塗無比。阿周那也曾跟你一樣，產生過類似疑惑，他對主黑天說，‘出於貪婪，持國百子謀害親族，犯下罪行;而今我在這裡殺死他們，殺死我自己的親族，不是跟他們犯了一樣的罪行嗎?我不能這麽乾，寧願放下武器，讓他們來殺死我！’

　　“主黑天回答他，‘你要意識到自己的職責，你是刹帝利，刹帝利的職責就是戰鬥，如果放棄自己的職責，那才會招來罪惡。再沒有比鏟除邪惡更符合正法的事了，而你眼前就有一場這樣的戰爭，有福的武士才能參與，參與它的武士能升往天國。你如果逃避，勇士們會認為你臨陣脫逃，敵人也會嘲笑你，你的名聲會毀掉。要麽被殺升入天國，要麽獲勝享有大地。站起來，貢蒂之子！去接受戰爭洗禮！’站起來吧！你現在的樣子比怯戰的阿周那還難看百倍！”

　　掛著淚水的男人還是坐地不起，他搖著頭道:“我不是武士，這裡也沒有戰爭，只有殺人與被殺！”

　　站著的男人很生氣，對他說道:“你還不明白自己的職責嗎?你是個印度教徒，是個丈夫，是個父親。你要保護神的榮譽，保護妻子，保護孩子，為保護他們采取任何行動，都是符合正法的。邪惡的小白帽已經欺到我們頭上，到了你履行信徒、丈夫、父親的職責的時候了。對抗小白帽就是正法之戰，軟弱退讓只會招來更大的罪惡！你恐懼嗎?害怕殺人與被殺?多麽愚昧！身體只是軀殼， 靈魂才是永恆，身體死亡，靈魂會再進入新的身體，這就是轉生。所以主黑天才說‘死者必有生，生者必有死，此事不可避免，世人何必憂傷’。既然人都是要死的，你怕死也沒用，這副身體終將被拋棄。靈魂不滅，不可被殺，死後又會重生。所以為什麽要害怕殺人呢?因為你無法真正殺死他們，殺掉的只是被罪惡汙染的軀殼。

　　“人生在世，若能平等看待生死、貧富、榮辱這些表象，你就再無恐懼了，剩下的只有履行今世的職責。圓滿完成自己的職責，就可升入天國。行動起來！要麽被小白帽殺死，為職責犧牲，升入天國;要麽殺死小白帽，完成職責，一樣升入天國！主黑天就是這麽訓導阿周那的，現在我訓導你們。還發什麽愣?主黑天與我們同在，有他在的地方就有勝利！跟我來吧！去戰鬥！黑天必勝！”

　　“黑天必勝！”周圍人的沮喪情緒居然消失不見了，跟著男子高呼。

　　就連哭泣的男人也仰望著他，這個男人依然掛著淚，但這淚水已不再含有悲傷，而含著感動。他似乎受到了啟發，一掃陰霾，精神向上了，仿佛天國就在眼前。

　　王教授目睹這幕，都不知該如何作想。這算信仰的力量嗎?這就是《薄伽梵歌》的暴力面，它催人為了正法不惜代價，可以殺人，可以犧牲，而這麽做不僅無錯，還會升上天堂。王教授覺得，自己此時還是不要在信徒面前發表任何評論得好。這時來了電話，電話裡的消息讓他高興——坎哈的身份證有著落了。