如何成為一個成功者?

　　第一:成功者必須擁有一個信念，就是過去不等於未來;

　　第二:成功者擁有的信念是什麽呢?沒有失敗，只有暫時停止成功;假如我沒有得到我想要的，我即將得到更好的！下一個成功者的信念是什麽呢?成功者必須做別人不願意做的事情。

　　成功者之所以成功，第一:做別人不願意做的事情;第二:做別人不敢做的事情;第三:做別人做不到的事情。

　　成功有一個公式叫作成功=知識+人脈。

　　人要成功第一:要有明確的目標;第二:要有詳細的計劃;第三:要立即采取行動;第四:要修正你的行動;第五:要堅持到底。

　　中國古代哲人提出過“人生有三不朽”的著名論斷:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”(《左傳·襄公二十四年》)。

　　古人所說的三不朽:

　　立德(道德成功)——需要治心修身;

　　立功(事業成功》——需要時勢機遇;

　　立言(學問成功)——需要稟賦才能;

　　立德者或許沒有機遇或者天賦，難於立功立言。

　　立功者可以立德，卻難於立言。

　　立言者也可以立德，卻難於立功。

　　這個論斷的意思是指——個人在世間生存，生命有限;要讓自己的人生被人們所紀念、為歷史所記載，一般來說只有三種途徑:最高級的是修養完美的道德品行，其次是建立偉大的功勳業績，再其次是確立獨到的論說言辭。

　　“立言”:老子《道德經》五千言，指出“柔弱勝剛強”，提倡“無為而無不為”;積極入世方面發展出“黃老之術”，即帝王南面統治術，消極避世方面演化成道家道教養生術。

　　莊周的《莊子》，運用寓言汪洋恣肆，提出“此亦一是非，彼亦一是非”的相對主義，鼓吹無憑無待、一空依傍的“逍遙遊”;他的書安慰了歷代的失意文人，最不濟的“不如曳尾於泥塗”，也開啟了後來阿Q式的“精神勝利法”。

　　孟子宣揚“民貴君輕”的民本思想，先安民富民再教育人民的“仁政”主張，“知人論世”的文學批評方法等等;給予了後來人們多少鼓舞、多少啟發！

　　還有范縝撰《神滅論》，反對佛教宣揚的因果報應之說;以及唐詩宋詞元曲明清小說中的著名篇章等等等等，都在中國思想史、中國文學史上熠熠閃光，構成了中國思想文化傳統之洪流，至今仍然在影響著中國人尤其是中國知識分子的思想言行。

　　“立功”:神農嘗百草，發明谷物種植和藥物采用。

　　大禹牽頭治理“浩浩懷山襄陵”的大洪水，安定了九州大地。

　　秦始皇統一六國，“車同軌，書同文”，統一度量衡，確立郡縣製，建立了封建大一統的中央集權製省。

　　李冰父子主持修建都江堰水利工程，保障農業發展，使成都平原成為了“天府之國”。

　　張良韓信蕭何“三傑”各展才能，輔佐劉邦爭雄項羽、創立漢朝。

　　蔡倫研究發明出“造紙術”。

　　諸葛亮“鞠躬盡瘁”，輔佐劉備父子據蜀“三國鼎立”。

　　鄭和率領海船隊遠征，“三寶太監下西洋”。

　　李時珍采藥辨藥，撰著成《本草綱目》。戚繼光領導抗擊倭寇。

　　鄭成功揮軍收復台灣……為民為國，“數風流人物”，史不絕書;其中好多至今活在中國人民的口頭和心中。

　　“立德”:遠古時唐堯擔任部落聯盟首領，選賢任能;任職一定年限後主動“禪讓”，交班給能乾的虞舜，還把自己的女兒嫁給他。

　　伯夷叔齊反對周武王討伐商紂，勸諫不果，“恥食周粟”，就隱居到首陽山去采食薇蕨度日。

　　屈原在楚國，一腔愛國熱忱不能發揮，反而遭讒被放，但他決不背離祖國，寧願投江自沉，以死明志。

　　還有柳下惠克己守禮，“坐懷不亂”傳美名。

　　堅持國家民族利益和個人氣節，決不叛變出賣靈魂的，則有漢朝的蘇武和宋末的文天祥，等等。

　　新中國樹立的道德典范，令人們衷心敬佩的有、*、孔繁森……

　　人生在世，首要的是生存、安全，在此基礎上才能談發展、進步。

　　此所以“子貢問政”，孔子回答說“足食，足兵，民信之矣”。

　　也就是說，建立功勳業績， 為的是保障和提高人民物質生活水平，保衛國家安全、保持社會穩定;相對於有所論說著述，為精神文明建設作貢獻來說，建功立業自然要擺到前面。

　　為什麽“立德”擺在“太上”即最高的位置呢?

　　大概是由於修養自我道德品行既是最容易開始做、人人都做就成“和諧社會”、“人間天國”，然而又是最難以做好做完美的吧。

　　李澤厚先生把“道德”分為兩種:

　　“‘宗教性道德’是自己選擇的終極關懷和安身立命，它是個體追求的最高價值，常與信仰相關系，好像是執行‘神’(其實是人類總體)的意志。‘社會性道德’則是某一時代社會中群體(民族、國家、集團、黨派)的客觀要求，而為個體所必須履行的責任、義務，常與法律、風習相關聯……對個體可以有‘宗教性道德’的期待，卻不可強求;對個體必須有‘社會性道德’的規約，而不能例外”(李澤厚《哲學探尋錄》)。“

　　“立德”，最容易開始做，指個人必須遵循“社會性道德”的規約;而又最難以做好做完美，則指具有信仰的個人自覺地追求“宗教性道德”。

　　能夠為世人、後人所紀念的不朽的“立德”，應該指的是努力實踐“宗教性道德”。

　　立言，不容易。

　　正常人每天要說多少話，可有幾句話能夠“立”?

　　即使寫成文章，撰成著述，也不是都能夠發表出版。

　　就是發表出版了，能夠引人注目警心、被人稱道引用，有利於社會人生的，又有幾何?