文明是人類所創造的物質財富和精神財富的總和，一般分為物質文明和精神文明，此外還有把文明三分法、四分法、六分法和其它標準的分法。

　　在分析的同時還應結合在一起理解，其兩者間是相輔相成的。

　　物質文明是人類改造自然的物質成果。

　　表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善，是精神文明的物質基礎，對精神文明特別是其中文化建設起決定性作用，物質文明的性質為生產方式所決定。

　　精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進步狀態。

　　一是科學文化方面，包括社會的文化、知識、智慧的狀況，教育、科學、文化、藝術、衛生、體育等項事業的發展規模和發展水平。

　　二是思想道德方面，包括社會的政治思想、道德面貌、社會風尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀律性的狀況。

　　作用是為物質文明的發展提供思想保證、精神動力及政治保障，法律保障和智力支持。

　　漢語“文明”一詞，最早出自《易經》，曰“見龍在田、天下文明。”(《易·乾·文言》)。

　　在現代漢語中，文明指一種社會進步狀態，與“野蠻”一詞相對立。

　　文明與文化這兩個詞匯有含義相近的地方，也有不同。

　　文化指一種存在方式，有文化意味著某種文明，但是沒有文化並不意味“野蠻”。

　　漢語的文明對行為和舉止的要求更高，對知識與技術次之。

　　哲學、宗教、藝術萌芽之前，是沒有文明史的，只有莽荒史、原始部落史。

　　英文中的文明()一詞源於拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本質含義為人民生活於城市和社會集團中的能力。

　　引申後意為一種先進的社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規范、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。

　　 19世紀之前西方對文明的定義比較狹隘，認為生產方式先進，知識豐富就代表文明，而生產能力低下，禮儀不合西方的定義就是野蠻，所以當對非洲和美洲進行侵略的時候總是定義為文明戰勝了野蠻，但是卻沒有意識到他們的行為其實是真正的野蠻。

　　到了現代西方才逐漸認識到這種對文明的定義是錯誤的。

　　說起文明與野蠻，不由得想起世界著名作家雨果先生。

　　作家雨果先生沒有到過圓明園，但他借助自己對東方藝術的透徹理解和豐富想象，向世人展現了一個無比華美的“圓明園”。

　　文中寫到:“在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園……圓明園在幻想中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位。一個幾乎是超人的民族的想象力所能產生的成就盡在於此。和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨一無二的作品;這是幻想的某種規模巨大的典范。……這座大得猶如一座城市的建築物是世世代代的結晶……這是某種令人驚駭而不知名的傑作”。

　　雨果先生對圓明園高度的評價，體現了作家對東方藝術、對全人類文化成果的高度評價。

　　如果說圓明園是屬於全人類的亞洲文明傑作，是作家的理性思考，那麽作家通過想象對圓明園的傳神描繪則是對圓明園的熱情頌揚。

　　讓我們一起來品味作家豐富的想象:“請你想象有一座言語無法形容的建築，某種恍若月宮的建築，這就是圓明園。請你用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造一個夢……那就是這座名園”。

　　盡管作家的描繪與真實的圓明園有一定的差距，但他為世人勾畫的美倫美奐、舉世無雙的園林景觀，則真切地表現了作家對她的熱情謳歌以及對人類文明成果的珍視和對人類文明創造者的尊重。

　　同時也激起了世人對圓明園的向往和珍惜之情。

　　作家在對圓明園深情讚美之後，又以無比辛辣的筆墨強烈譴責了侵略者的強盜行徑。

　　“從前對巴特農神廟怎麽乾，現在對圓明園也怎麽乾，只是更徹底、更漂亮，以至蕩然無存”。

　　暴露了侵略者一貫的掠奪行徑。

　　“豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事”。

　　布特勒上尉恬不知恥地認為，這次遠征是體面的、出色的、光榮的。

　　他們期待著雨果對英法的這個“勝利”給予盛大讚譽。

　　出乎他們的意料，雨果先生在激憤之下，用獨特的語言來刻畫強盜的心理，“豐功偉績”、“收獲巨大”、“文明”、“野蠻”等再現強盜口吻的反語強烈地嘲諷了侵略者美化其掠奪行徑的醜惡靈魂！

　　作家在篇末寫道:“現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊”。

　　“先生，以上就是我對遠征中國的全部讚譽”。

　　在此，不僅讓我們再一次感受到正直作家對英法侵略者焚掠圓明園的憤怒譴責和無情鞭撻。

　　而且更重要的是，他同時也激起了世人對毀滅人類文明的罪魁的痛恨。

　　探究文本，我們會進一步發現，作品中有更令我們讚歎的深刻內涵。

　　面對本國政府對外國人民的侵略，這位胸懷博大的作家，能夠摒棄狹隘的民族主義思想，站在人類立場的高度，代表人類的良知，明辨是非，堅定立場，怎能不令我們欽佩！

　　他的沒有奴顏媚骨，不迎合布特勒之流與政府當局，敢於仗義直言，不顧個人得失，公理至上的崇高品格，實在是了不起！更何況是一個外國作家！能夠公開痛斥強盜政府，嚴正捍衛公理，此舉又需要多麽大的勇氣！