2、圍棋易學難深。

　　現在的棋童，如果遇到好的啟蒙老師，6——8個課時，就會在棋盤上擺弄了，有的棋社，學了20、30小時，就讓孩子去升級了。

　　但真正要學有所成，要掌握圍棋的真諦，啟悟人生，需花很大的功夫。

　　我們都知道國際象棋是一項高深的智力遊戲，但是，計算機“深藍”已經在前幾年就戰勝了頂級的國際大師。

　　因為按照象棋的規則，只要輸入電腦的棋局足夠多，計算機的運算速度足夠快，它就能“戰勝”人腦。

　　但能夠要戰勝一個業余5段的計算機及其程序，至今仍未問世。

　　為什麽?在圍棋的棋盤上，有361個交叉點，第一手棋的落點，對計算機而言，是361個階乘的計算，而第6手棋的落點，是355個階乘的計算。

　　有如此浩繁的變化，所以古往今來棋局無數，但要找出兩盤一模一樣的棋局，是不可能的，或者說概率極微。

　　目前，在圍棋的死活題上，電腦已經顯示出它的長處，但那是在局部的戰鬥。

　　人面對棋盤，既有精確的計算，也有運用模糊邏輯的能力，模糊邏輯有點類似於“棋感”。

　　下棋中常常要“棄子”、“脫先”，憑什麽棄、走哪布先，是計算、經驗、棋感和對對手棋路判斷的綜合結果。

　　 3、圍棋是一項“殘酷”的運動。

　　圍棋沒有和棋，每一局必須分出勝負，這在棋類中是不多的。

　　一盤棋有361個子，最小的輸贏在半目之間，也就是說，在1444個半目中，最後的勝負可能來自於1444分之一的機會。這既是對棋手計算能力的考驗，也是對意志力的考驗，盤面落後時，要設法一步一步扳回來。

　　在象棋和國際象棋中，後走、後手、弱勢時可以設法兌子求和，但黑白世界，不是你死，就是我活。

　　沒有和棋的僥幸、沒有求和的策略。

　　一著不慎可以滿盤皆輸，即使收官階段，已經勝利在望，卻也可能因為對三分之一目的極微弱的效率計算失誤而憾敗。

　　變化無窮，所以其樂無窮;極其“殘酷”，所以有“裂衣扣”、“噴鼻血”的悲劇！

　　(補充一下，在“三劫循環”的情況下，圍棋是有和棋的。但是，如不是刻意所為，“三劫循環”出現的概率只有數十萬分之一。20多年前，有兩個圍棋隊比賽，最後一輪出現了“三劫循環”，此時，兩隊教練正在握手稱慶，其中貓膩由此可知)

　　 4、圍棋有極大包容和哲學意味。

　　這個題目看起來很深很玄，其實很淺顯。

　　象棋包容著東方的、中國封建社會的哲學。

　　你們看，棋盤攤開來，將、相、士、車、馬、炮，一字列開，各就各位。等級森嚴，責任明確。

　　君君臣臣、父父子子，不得越矩。

　　對電腦而言，每一個子的子力即子的力量系數已經確定，且每一個子的思維方式和行動方式(規則)都已經是確定了的，勇敢的小卒，過河之後有所獎勵，不過可以橫行而已。

　　而地位低下的通常作為交易的籌碼，所謂丟卒保車，有時馬、炮也不能幸免。

　　國際象棋也是如此，只不過是獎勵更多而已(卒衝到底線升為後)。

　　圍棋則不然。

　　在棋盒裡的每一個子，在出發前，它們的地位都是相等的，即平等的。

　　它們的力量(作用)，

在於弈者把它放在什麽位置，位置正確，子力就高(目數多、這一手棋的效率高)，位置不佳，子力就低。　　先行者貼目，一人一手，十分公平，最後的勝負，在於你對每一個子力的運用。

　　局部、全局，都是如此。

　　不知道在等級森嚴的中國古代，是怎麽產生這種平等觀的?

　　這種哲學意味可能棋童、家長都感覺不出來，境界較低的圍棋老師都未必能說得清楚，但圍棋的思維邏輯，就內在地包容了這種哲學意味。

　　一旦圍棋下到了一定的境界，你的身上就可能找得到這種“味道”，呵呵。

　　因為圍棋的規則，形成了圍棋的基本棋理以及圍棋的戰略思想(有專門的口訣)。

　　落子有大小之分、行棋有急緩之道，有該奪之地、該棄之子，三十六計、孫子兵法，棋中常見奧妙。

　　如棋童把握了部分棋理，對孩子的成長大有裨益;如棋童學棋達到一定境界，於棋道登堂入室，將成為孩子的一生的一筆寶貴財富。

　　琴棋書畫是中國四大古老的文化藝術， 其中的棋指的就是圍棋，它們伴隨著儒、釋、道思想和其他文化藝術，融貫於綿綿幾千年的中國文明史。

　　圍棋歷史悠遠，有關圍棋起源的傳說甚多，比較公認的是最早起源於堯帝。

　　晉代張華《博物志》)曰:“堯造圍棋，以教丹朱。”

　　其中還提到，舜覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。

　　宋代羅泌《路史後記》中說堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱。

　　丹朱行為不好，堯至汾水之濱，見二仙對坐翠檜，劃沙為道，以黑白行列如陣圖。

　　帝前問全丹朱之術，一仙曰:“丹朱善爭而愚，當投其所好，以閑其情。”

　　指沙道石子:“此謂弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。”(見《歷代神仙通鑒》)。

　　丹朱由堯處學了圍棋，據說果真有了長進。

　　由此可見，古人造圍棋並非是爭輸贏的遊戲，而是為了陶冶情操、修身養性、生慧增智、抒發意境的，而且圍棋還與天象易理、兵法策略、治國安邦等相關聯。

　　從《左傳》、《論語》、《孟子》等書中很容易了解到，圍棋在中國春秋、戰國時期，已經廣為流行。

　　在繁榮鼎盛的唐代，圍棋有了空前的發展。

　　唐玄宗特為圍棋手們設置了一種官職，叫“棋待詔”，官階九品，與“畫待詔”、“書待詔”同屬於翰林院，所以又被統稱為“翰林”。

　　這一點，各種棋類中，應該唯獨出現在圍棋上吧。