蘇頑聽他們左一個“意境”、右一個“意境”地說了一陣，已覺有些觸動，聽到公孫先生最後這番話，忽然一下子有一種豁然開朗的感覺。

　　他琢磨了那麽久，到底《本草卷》、《珠林篇》和《群芳譜》記載的術法，是依照什麽來劃分的，草本木本、男女性別這些都想過了，唯獨沒往意境方面想。

　　此時再琢磨的話，這三部功法若是從意境角度來考量，可謂差別極大。

　　《本草卷》記載的術法往往盡顯草木的輕軟繁密、纖柔堅韌，蘇頑還記得一些的有“晴翠引”、“漏春指迷”、“縛仙術”等，也有的印象還不夠深。

　　這些術法，大抵以輕靈曼妙路數為主，也有個別例外的。

　　至於沒有完整內容，隻撮要介紹的，也還有幾十種。按照這部經典的說法，只要提了名字的，就值得一觀。

　　《珠林篇》多是剛強疏朗、雄壯張揚的，詳細記述的術法有“枯木功”、“原木大劍”、“伐柯功”、“歸真劍法”、“枯藤老樹”之類，隻羅列了名字的還有許多。

　　《群芳譜》則以雍容華美、典雅精致，種種術法如“借東風”、“霜女折花功”、“解語七訣”、“抱香功”之類。

　　這些術法從名目到招式，無一不充滿美感，但細看內容，威力多半也都不俗。有的修煉要求還很高。

　　《群芳譜》的附錄部分收入的術法極多，超過了《本草卷》和《珠林篇》。

　　三部經典收錄的術法，再細究起來，又還可以按照用途，區分為攻擊、防禦、閃避、增益、減益……有些簡直想都想不到的用途，居然也有專門的術法。

　　若不是閱讀這三部術法經典，蘇頑完全不知道，修仙除了提升境界，需要通過術法來磨礪的因素竟然還有這麽多。

　　可以說，直到把它們通讀完了這一遍，對所謂修仙，他才真的有了一點務實的了解。

　　也正因為一下子接觸到那麽多種術法，很容易產生眼花繚亂的印象，容易陷進去，蘇頑才一直在琢磨，怎樣才能對它們有更深刻的認識和把握。

　　然而他也是在琢磨了這麽久之後，直到聽了師父支離先生和四師父公孫先生的交談啟發，才終於覺得，這三部術法經典最顯著的區別，就是隱含意境的極大不同。

　　他又進一步想到，其實不僅僅是術法經典，甚至連他熟讀的《枯榮真經》和讀了幾遍的《聽雨錄》，也多處顯示了對意境的看重。

　　一旦想到這個程度，他忽然對花族的功法，無論是心法還是術法，有了一種更深入的認識，並且在一次覺察到了其中蘊含的人族印記。

　　“意境”本身，就是人族傳統中非常微妙的一種東西。

　　要品評詩文還是琴棋書畫，往往會運用到這種眼光，這不是花族或別的種族自己琢磨得出來的……

　　“原來三部術法經典，是按照意境區分的。可以說‘花族四書’，都在圍繞意境做文章！”他越想越覺得興奮，忍不住說出聲。

　　支離先生和公孫先生還在東一句西一句地閑談，忽然一起停下來。

　　“這話從何說起?”

　　“你是怎麽想到的，說說看?”

　　兩人不約而同地問道。

　　蘇頑就把閱讀三部術法經典引起的困惑，以及自己探究過程中的種種想法，包括剛剛相通的結論，逐一說給兩位師父聽了。

　　“你是真用心了。這幾日你想這些，多半腦子也沒閑過。今天我也不必再談別的，

免得亂你心曲。你要麽回去閑玩半日，或是找點兒消遣，要麽去縹緗閣借一些不相乾的書閑看。不要時刻牽掛修煉的事。”支離先生平淡地說。　　蘇頑點了點頭，又問:“我自己沒有真氣，看不了玉簡，為什麽在縹緗閣借閱室那些藏館中，我看到的也都是筆錄的書冊?那麽多館室之內，竟是從來沒見過玉簡。我瞧別人在那借閱室中，看的也往往是書冊。”

　　公孫先生說道:“玉簡和刀筆記錄的書冊，自是分開存放的，不然就亂套了。你師父帶你去的借閱室，當然只收錄書冊，旁人能看的，也只有書冊了。有真氣還去那裡的人，多半是要麽偏好，要麽戀舊。若是純粹論方便，玉簡比起書冊要方便得多。”

　　蘇頑又扯了兩句閑話，正要離去，公孫先生把改煉的九秋風露給他，還有一個裝著幾片流年丹青的玉瓶，這才讓他走了。

　　“你覺得這可能嗎?”他走了之後，支離先生若有所思地說，“我以前嫌他聰明過頭，怕他小聰明，誤了自己心性。結果他是真聰明。可我又越發擔心起來了。他今天說的這些話，你覺得可能嗎?憑他怎麽才智過人， 他隻活了這點兒年紀。他為什麽就能想到這些?”

　　公孫先生搖搖頭:“不好說。畢竟他是人族，和草木出身的不同。人族幼童頭幾年都要人照顧，不比草木幼苗，一出土就全靠自己掙扎求存。他依附於大人的這些時間，都在長腦長心，再若被學堂先生開蒙啟智，等他長了十年八年，想出什麽來我都不奇怪。”

　　“可他說的是意境。咱們也都跟人族打過交道，總得是悟性不低的，才能明白意境是什麽，那還只是單論詩書。‘花族四書’裡蘊含意境，門人弟子有的修煉到金丹期都悟不透，他半絲真氣都沒有，就這樣看故事一樣看一兩遍，自己瞎搗鼓幾天，聽你我說幾句閑話，他就琢磨出來了?憑什麽?”

　　“我倒有一個解釋。”公孫先生想了想，說道，“他是真喜歡讀書，又是很會看書的人。既然熟悉人族詩書的品評方式，他又很會比附，這只怕也是真愛讀書才能開的竅。只要找到合適的比附手段，他就能順藤摸瓜尋過來，看穿我族心法術法的關鍵。這就是‘一竅通百竅通’。這孩子靈性是不缺，要說他當真聰明得天下少有，那也未必。”

　　說著，他把當日和蘇頑議論九秋風露和悲哀感受這些事，都講給支離先生聽了。

　　支離先生聽了，又沉吟道:“我竟不知道，咱們這個弟子……他修煉不出真氣，到底是好事還是壞事了。像他這樣一個人，若是當真修出真氣來，別的門人弟子拿什麽跟他比?萬一……以後誰來製約他呢?”

　　“心性。”公孫先生沉默片刻，嚴肅地回答。