“戚二叔，您瞧我這件法寶怎麽樣?”

　　午飯後，蘇頑按捺不住心中的得意之情，雖然忍了又忍，終究還是拿出如雪，向戚二炫耀起來。

　　戚二接過去，在手裡展玩幾下，如雪忽地從銀杏葉大小變成尋常扇子大小。

　　他又對著遠處極輕地搖了一搖，一股淡淡的風悄悄刮過去，動靜小得就像空氣中微微起了一點漣漪，也不見有別的變化。

　　蘇頑覺得有些沒意思，想要從他手裡拿過如雪，狠命扇兩下讓他看到厲害。

　　戚二把扇子收起來，依舊還原成銀杏葉大小的模樣，微笑著遞給蘇頑:“少爺新得的這件法寶，是很別致的。我都沒敢用力，那株梧桐樹就受了一點影響。”

　　“真的嗎?”蘇頑一點變化都沒看出來，“我看它和剛才沒什麽區別啊。”

　　戚二說道:“少爺您暫時還沒有真氣，又不是草木出身的，這樣子當然看不出差別。它本來是在挺立著吸收靈氣，現在已經昏睡過去了。您看，它的樹枝都放松了，位置比先前低垂了一點，摸起來會比剛才要柔軟一些。”

　　蘇頑跑過去摸了摸。

　　果然，梧桐樹的枝子似乎沒有那麽緊繃了，有點兒軟綿綿的，連葉子都有微微內卷的趨勢。

　　它現在和剛才的區別，恐怕就和一個人躺著和站著時的區別那樣。

　　這棵樹就像當真在睡覺似的。

　　“這法寶似乎跟九秋風露是一個路子的，就是沒有九秋風露那麽厲害。那把扇子有一種殺氣，似乎對草木之體格外見效，我能感覺出來。這個要溫和得多。”戚二又說。

　　公孫先生把九秋風露給蘇頑後，蘇頑也讓他瞧過。

　　“戚二叔，您眼力真好。”蘇頑開心地說，“這是今天四師父帶著我煉製的。九秋風露是秋天的扇子，我這個是春天的扇子。”

　　“是嗎?少爺給這件法寶取了什麽名字?”

　　蘇頑便說了自己叫這綠色小扇子作“如雪”的小心思，又順便刻薄了幾句讀過的詩文中，那些春情春思、閑恨閑愁之類，通通斥之為鄙俗淺陋。

　　他一面說著，一面自覺境界超脫，簡直高明極了。

　　轉眼看見戚二嘴角微微隱著一絲笑意，他忍不住問:“戚二叔，您笑什麽，是覺得我說得不對嗎?”

　　戚二卻沒有直接回答他的問題:“少爺本不是驕縱刻薄的性子，今天說起話來這個樣子，是有什麽心事嗎?”

　　蘇頑聽明白他言語之中不讚同的意思，搖頭說:“我也沒有什麽心事。其實我以前讀那些書，也未必這麽想，只是隔了這麽久，今日忽然又想起來，便覺得面目可憎。也不知道怎麽回事。”

　　“老主人以前說過一個道理，我一直記著。”戚二說道，“沒有親身經歷過的事，是不容易懂得的。要想品評得公允，可就更難了。”

　　“啊……”蘇頑也覺得支離先生這話很有道理，但還是說了一句，“可是我現在真的不太喜歡那些繞來繞去的東西，覺得他們不直接不爽快啊。”

　　“少爺是極聰明的人，想到什麽就能說得又準又狠，極為透徹，這是一個好處。但若不夠謹慎，也容易把話說絕說死，變得輕率。我喜歡您的聰明，又擔心您的聰明。”

　　“戚二叔，您的話很對。可是您也得告訴我，我剛才批評那些東西的話，到底哪裡有錯，我才能真正明白。”蘇頑見戚二說的話確實在理，便誠懇地說。

　　戚二有點兒無奈地看著他:“少爺您想過沒有，

您以前讀那些溫柔的詩文，未必討厭，如今卻不耐煩，也許只是因為您在長大?您的年紀變了，感受也變了，彼此口味暫時不合，未必就意味著哪一方當真有那麽可憎。人族一生有幾次劇烈的形態變化，最厲害的一次在十六歲前後，您距離這個階段也不算太遠了。到時候身體發育，您的感受又如何變化，誰又說得清呢?”　　“……”

　　蘇頑一時無話。

　　“人族無論男女，到了適合嫁娶的年紀，很容易多愁善感，有的甚至發展到工愁善病。今日被您指斥的這些詩文，等您到了那樣的年紀，萬一生出什麽情緒，說不定又覺得字字珠璣，也是可能的。只是如今若是把話說得滿了，到時候可怎麽好回頭呢?”

　　“這個……”

　　蘇頑聽戚二說的話， 果然很有道理，連他說的那些變化，根據自己讀過的書本和見過的人來看，也並非完全不可能，倒是自己考慮欠周。

　　“不光是這樣。”戚二接著又說道，“之前我們也說起過，草木之體化形若是成了少年，受到肉身影響，便容易有輕狂刻薄之弊。那原是他們沒有受過多少調教，粗陋鄙俗慣了的，饒是如此，慢慢也會變得老成起來。您是從小進人族學堂的，又不比那起人，說起話來這樣不留余地，可就讓我意外了。”

　　蘇頑聽得臉紅，又覺出他言語中似乎隱隱帶著失望之意，連忙說:“對不起戚二叔，我以後什麽事都要多想過了才說，再不這樣信口開河了。”

　　戚二搖了搖頭:“這不止是哪一次言語行動上的事，是您要如何面對這一類的問題。我活的時間不短，也耳聞過人族有‘三鑒’一說。也不知道您了解不了解?”

　　“君子有三鑒:鑒乎古，鑒乎人，鑒乎鏡。”蘇頑隨口念出來，“說的是如何知興替、明得失、正衣冠，以此來修身修心。”

　　戚二又點頭道:“這些話原是對的，可見您素日舉止有些規矩，並非無因。可我還得說，這並不夠。您身份尊貴，若要不失大體，還得時時‘鑒乎言’。”

　　“戚二叔，這話怎麽說?”

　　“君子三鑒，不論古鑒、人鑒還是鏡鑒，都是參照外物自省，這當然重要。言鑒，卻是從自己的言辭裡反觀自省，這同樣重要。一個人的言辭，映照的是他內心的本相。說出什麽樣的言語，他當時就是什麽樣的人。您想想，是不是這個道理?”