第二天，蘇頑照常去四賢齋大夫堂，拜見師父支離先生。

　　支離先生問起他研習《枯榮真經》的進展，蘇頑便把自己的感受說了說。

　　這部被尊為花族經典心法的修煉心法，寫得深入淺出，簡明扼要，他已經反覆讀到簡直可以背下來，並且每讀一遍，確實都有收獲。

　　但是受製於他自己的人族肉身，沒有草木之體和草木之心，他也確實無法按照這部心法修煉。

　　支離先生隨口抽問了他幾句，見他對《枯榮真經》果然爛熟，皺眉思索了一會兒，問道:“這是預料到的情況。你自己有什麽想法?”

　　“我想看一看‘花族四書’中的三部術法經典:《本草卷》、《珠林篇》和《群芳譜》，印證我對《枯榮真經》的理解。”蘇頑說。

　　見師父沒有反對，他又說道:“我聽說，《枯榮真經》是草木修士在化形期之前的通用心法，化形之後，有的人會根據自身特點，換用別的心法。若是師父不嫌我貪多，我也想再看看別的心法。”

　　“哦?你都聽誰說起過?”支離先生問。

　　“我見到了二先生和三先生的親傳弟子遠秀卿，他從化形期開始，改修三先生創製的心法《氤氳篇》，說是比《枯榮真經》更適合香木之體修煉。昨天在四師父那裡，又聽箑兒和阿葵兩位師兄，問起是否要尋找更合適的心法，來取代《枯榮真經》。”

　　支離先生點了點頭:“的確是這樣。《枯榮真經》的好處是，幾乎適用於一切草木之體，又很穩健，是花族築基的最佳心法。花族把它修煉到化形階段，便算築穩了根基。它的不足也會在化形期之後體現:適用面廣，因此對修士的個人潛力挖掘不夠。所以化形之後，求穩的人繼續修煉《枯榮真經》，追求境界進境的，就會尋求更適合自身特性的心法。”

　　“像三先生這樣創製的獨特心法，真正學它的人多嗎?”

　　“香草香木，固然仍是草木之體，頗有些特別之處，種類也不少。鳳媒先生身為香木，癡於香道，最終結合自身修煉感悟，撰寫出《氤氳篇》，這是了不起的功績。他也和我說起過，這心法雖說不俗，但還有缺陷，號稱草木之體人人可學，如今也只有香木之體能發揮全部威力。大概他閉關突破到新境界後，能繼續改進，讓香草也能發揮威力。”

　　“但願三先生早日成功吧。若是香草也能修煉，到時候大扇子師兄就可以學了。”蘇頑憧憬地說。

　　支離先生便問:“誰是大扇子?”

　　“就是四師父那裡那個箑兒。昨天他和阿葵師兄都被四師父收為親傳弟子了。”

　　支離先生微微瞪他一眼:“這樣刁鑽的名字，怕是你給起的吧。”

　　“箑兒師兄和阿葵師兄都說原身枝葉可以用來編扇子，我就隨口這麽叫了。”蘇頑臉上一紅，又問，“師父，按說您是四賢齋大先生，多半也有自創的心法吧。”

　　支離先生搖頭說:“我倒沒有在心法方面特別下功夫。對我來說，《枯榮真經》就是最適合穩健的心法。不過咱們花神廟其實有基於《枯榮真經》自創功法的傳統，開創心法的人有，開創術法的也有。我自己參悟出來的功法，都是偏於術法的。”

　　“師父，您能演練給我瞧瞧嗎?”

　　支離先生“嘿嘿”一笑，說道:“你才入門幾天，就這麽不知輕重，想要考校為師的修為麽?哼，為師就讓你瞧瞧，四賢齋大先生究竟有點兒什麽功夫……”

　　說著，

支離先生大袖一招，手中現出一把墨綠的長劍。　　這把劍樣式古拙，和蘇頑從前見過的劍完全不同。

　　他記得從前家裡也是掛著一把劍的，爹娘說是為了風水，掛在專門的位置辟邪用。

　　那把劍精光閃爍，是圖畫上能見到的最尋常的樣子，毫不出奇。

　　但是支離先生這把長劍卻似一根燒火棍，不細看都瞅不出是墨綠色，隻覺得有點兒黑沉沉的，邊緣都不那麽規則。

　　劍身上有一些細細的紋路，像是某種圖案，倒讓蘇頑聯想起外面那松樹上松針的模樣。

　　劍柄上也沒特別裝飾什麽穗子，就是光禿禿的一個把手。

　　簡單地說，這就是一把非常不起眼、也談不上有什麽特別吸引力的樸拙之劍。

　　“此劍名為‘小虯’，是為師常用的一柄飛劍，當年為了煉成它，頗花了一些心思。”支離先生愛惜地撫摸著劍身，臉上露出微笑。

　　蘇頑也伸出手去，小心地在劍身上摸了一下，隱隱覺得有一種凌雲自傲之意，從那劍身上傳達到他心中。

　　支離先生說:“人族的敏感果然特異。你連半分真氣也沒有，觸摸到我這小虯劍，就能有所感悟。我又通過小虯感受到了你的感悟。”

　　說著，他走到屋外，在天井中那棵古松之下，拿著這小虯劍舞了一回。

　　蘇頑忙站到角落裡仔細觀看。

　　這把小虯劍在支離先生手中，剛一舞動，就隱隱閃出墨綠的清光，仿佛一根枯枝遇到天降甘霖，立刻復活了一般。

　　劍光閃動中，他漸漸看出有松枝松葉的形象，從春天的綠意婆娑，到夏天的松風陰涼，一直看到冬天的傲雪凌霜。

　　所謂四季輪回，一枯一榮，轉瞬間便流轉了一遍。

　　這也說明，支離先生這術法，雖然是自創的劍術，主要是他的個人體悟，果然還是植根於花族心法《枯榮真經》的。

　　也不知道它和“花族四書”中的另外三部經典:《本草卷》《珠林篇》《群芳譜》等專講術法的，有沒有什麽聯系。

　　此時支離先生長劍脫手，小虯劍到此時才顯露出飛劍本色。

　　它帶著暗沉沉的軌跡，在虛空中穿梭上下，卻不是兀自亂飛，每一個起伏轉折都非常有用意。大約這就是它所展示的這一路術法的某種意圖。

　　蘇頑在這劍光中接著又看到了半枯半榮和不枯不榮的精微含義，不禁沉浸其中，用心體悟。盡管此時他和《枯榮真經》始終還隔著一層，卻對它又有了更細膩的了解。

　　小虯劍飛動中漸漸吐露出一片劍芒，密密麻麻地劃破虛空，散發出森森寒氣。

　　這陣勢，讓蘇頑想起在詩書中讀過的一個句子:“靜聽松風寒”。

　　這飛劍招數神奇，幻化出松和風，最後更是渾然一體，讓他覺得松就是風，風就是松，兩者原是一物，既分不出區別，也沒必要去分別。

　　“師父，這天井中的古松，既然是您的本體，為何您平時不怎麽提起它?”蘇頑心中一動，忽然問道，“四師父卻是很多時間都在他本體的銀杏樹樹洞裡待著。”

　　“你問得有點兒意思。這問題眼下解釋起來太複雜，你未必能懂。簡單地說，就是因為我走的路子和他不同。”支離先生撚須微笑，“你在我這一門劍術中看出了什麽?”

　　“我看到劍意中的松和風，也看到了天時的循環。這一門劍術，就是在模擬松樹看到的世界，每一招每一式，都來自古松的閱歷和感悟。”蘇頑一邊回味著，一邊對支離先生說，“松風與歲寒，這也是師父對生命的領悟嗎?”

　　支離先生又笑了一笑，不置可否道:“雖然多半是胡扯，倒也有一句半句沾點邊兒。”

　　蘇頑知道，按照師父的脾氣，他肯說這樣的話，就算是褒獎了。

　　要指望他像四師父公孫先生那樣直言不諱地誇獎人，那簡直一輩子也休想。

　　接著，支離先生又說道:“再看這一段如何?”小虯劍的劍勢原本是古意與蒼涼，忽然劍光微微閃動中，發生了很大的變化。

　　一股悲涼與沉雄的感覺，從劍意中滲透出來。

　　此時的劍招中有孤絕，有簡傲，有不屈，有殺意。

　　一種非常複雜的情感從這些招式中漸漸散發，直逼蘇頑心境。

　　他感到一種莫大的威壓，隻覺得心中又悲酸又憤激，又雄壯又熱血，甚至慢慢竟有了一種殺身成仁方是解脫的感覺。

　　這幾下劍招，讓他想到了一個字:

　　“死”！

　　但這不是卑微的死， 而是帶著莫大氣概，豪邁萬丈地去死。

　　死得光風霽月，死得威武不屈，死得仰不愧於天俯不愧於地。

　　他沒想到，這套功法中最後竟暗藏這樣深沉悍勇的路數，簡直就像是看透一切之後，和敵人或對手拚命用的。

　　而這招數中帶著確定無疑的死志，不僅自身要死，也要對手一起死。

　　最後整個院子都被籠罩在這一片無所不包的殺意中。

　　“師父，這是同歸於盡的招數嗎?”蘇頑猜測道。

　　支離先生點點頭，笑道:“這一式在整套劍術中是威力最大的，我可從來沒使用過。至今還沒被人逼到用它的地步。”

　　“師父，您這一門劍術，一定有一個大氣磅礴的名字，是什麽呢?”蘇頑問道。

　　支離先生說道:“本來我給它起名叫做‘五大夫劍訣’，後來創製出這最後一招‘玉樹凋傷’，就換了名字，改叫做‘玉樹凋傷劍訣’。”

　　蘇頑眼珠一轉，笑道:“師父，只怕創出玉樹凋傷劍訣之後，您就注定要收我為徒了。您看，我誤打誤撞進了臨風小築，裡面兩所小院，我卻沒有住進芝蘭苑，偏偏住進了玉樹苑。簡直不是我求著您拜師，分明是您用這個名字硬把我給拘來的！”

　　“是嗎?”支離先生似笑非笑地看著他。

　　蘇頑看見師父這神情，正覺得有點兒不妙，忽聽得“啪”的一聲脆響，屁股上傳來一陣輕微的刺疼，早挨了一下好的。

　　回頭一看，只見飛劍小虯變成棍子模樣，正作勢要抽打第二下。