宗政弘作為五品官員，擔任禦史倒也算是很正常，只是他虛化出一頭白鷳鳥卻顯得十分的虛弱，看上去隨時都要散架一般。

　秦秀心中很是疑惑，宗政弘這是怎麽了?難道遇到什麽困難?

　若不然怎麽會連句話都不多說，就送客?

　帶著滿腹疑問，秦秀朝著門外走去。

　現在的事情，也不是秦秀能夠官的，他們這種朝廷大官，涉及的都是朝中的黨爭，秦秀也弄明白其中的道理，更沒有干涉到他們的能力，隻好回去再說。

　既然沒能拜師成功，秦秀也隻好將找一個合適的房子放在心上。

　本來是想見過了宗政弘之後，再去太學報道的，看來可以先在太學附近找一間房子。

　禦史大人宗政弘問道:

　“那個少年要去找盜版網站算帳?”

　門子道:

　“是的，老爺！估計在您這裡察覺了什麽，所以那些盜版網站的老板就倒霉了，最少要被那少年揍上一頓，被他打的像個豬頭一樣.……”

　五經

　《詩經》

　《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。《詩經》共有風、雅、頌三個部分。其中風包括十五“國風“，有詩160篇;雅分“大雅“、“小雅“，有詩105篇;頌分“周頌“、“魯頌“、“商頌“，有詩40篇。

　五經

　五經

　《詩經》共收集了311篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內容，現存305篇。到了戰國時期。禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。

　《詩經》編集

　關於《詩經》的編集，漢代有三種說法:

　1行人采詩說。《漢書·藝文志》載:“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。“《詩經》305 篇的韻部系統和用韻規律和詩歌形式基本上是一致的，而它包括的時間長、地域廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，如果不是經過有目的的采集和整理，要產生這樣一部詩歌總集是不可想象的。因而采詩說是可信的。

　2孔子刪詩說。《史記·孔子世家》載:“古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施於禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。“唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。《詩經》大約成書於公元前6世紀，此時孔子尚未出生;公元前544年吳公子季劄至魯國觀樂，魯樂工為他所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同，說明那時已有了一部《詩》，此時孔子年僅8歲。因此近代學者一般認為刪詩說不可信。但根據《論語》中孔子所說:“吾自衛返魯，然後樂正，雅、頌各得其所，“可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋後期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。

　3獻詩說。在周代的時候公卿列士獻詩、陳詩，以頌美或諷刺，是有史籍考正的。當時因為天子為了“聽政“和“考其俗尚之美惡“，而命諸侯百官獻詩。

　《國語·周語》:“天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，……師箴，瞍賦，曚誦。“這主要是為了反映民情，考察政治得失，最終用來維持自己的統治，這也正是《漢書·文藝志》裡說:“王者所以觀風俗，知得失，自考正也“。

　還有朱熹在《詩集傳》也說過:“詩“是“諸侯采之貢於天子“。而且在《漢書·食貨志》、《禮記·王製》、《晉語六》也有類似的記載。

　《詩經》體例分類

　《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。1風。是不同地區的地方音樂，多為民間的歌謠。《風》詩是從周南、召南、邶、墉、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。2雅。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。3頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產生在西周後期至東遷時;《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產生於春秋時期。 從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。

　《詩經》思想內容

　《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了後稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。

　有些詩，如《魏風·碩鼠》、《魏風·伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸製崩潰時期奴隸們的覺醒。有些詩，如《小雅·何草不黃》、《豳風·東山》、《唐風·鴇羽》、《小雅·采薇》等寫征夫思家戀土和對戰爭的哀怨;《王風·君子於役》、《衛風·伯兮》等表現了思婦對征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。
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