特別是裡面只要有任何一個太學生投訴他們，他們的日子就不好過，跟不用說是祭酒、博士、助教等人了。

　要說這些熊孩子還真的難纏，可能是聽說過太學院的名頭，所以單獨跑來瞎溜達。

　還有一個門衛附和道:

　“就是，你們這些頑童，不就是聽說太學有名氣，所以想進去看看，可惜太學不是你這樣的人進去的。”

　秦秀道:

　“不是，我來這裡……”

　門衛不給好臉色道:

　“不是，什麽不是！就算你要進去，也要你們家大人陪著才能進去，若是你一個人進去，盜版了怎麽辦?”

　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

　孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

　孔子在古代被尊奉為“天縱之聖““天之木鐸“，是當時社會上最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人“之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典“一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀“。

　貴族出身

　孔子的祖上是宋國栗邑(今河南夏邑)的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國栗邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑(今山東曲阜)定居，其官職為陬邑大夫。

　《孔子聖跡圖》之《麒麟玉書》

　《孔子聖跡圖》之《麒麟玉書》

　叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有兒子，小妾為他生了長子孟皮。孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意，於是請求納顏氏女兒為妾。顏氏有三個女兒，只有小女兒顏徵在願嫁叔梁紇。

　顏徵在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚於禮不合，夫妻在尼山居住並且懷孕，故謂之“野合“。據《史記·孔子世家》，孔子在魯襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申時於陬邑昌平鄉誕生。

　早年經歷

　孔子生而七漏，頭上圩頂(意為頭頂凹陷)，而又因其母曾禱於尼丘山，故名“丘“，字“仲尼“。

　魯襄公二十四年(公元前549年)，孔子3歲時，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕裡，過著清貧的生活。

　魯昭公五年(公元前537年)，孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。

　魯昭公七年(公元前535年)，孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

　魯昭公九年(公元前533年)，孔子19歲，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。

　步入仕途

　《孔子聖跡圖》

　《孔子聖跡圖》

　魯昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子。據傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚於孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解。是年孔子開始為委吏，管理倉庫。

　魯昭公十七年(公元前525年)，郯子來到魯國朝見，孔子向郯子詢問郯國古代官製。孔子開辦私人學校，當在此前後。

　魯昭公二十年(公元前522年)，孔子到30歲時，已有些名氣，所以自稱三十歲前後有所成就。這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公。

　魯昭公二十四年(公元前518年)，孟懿子和南宮敬叔學禮於孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮於老聃，問樂於萇弘。

　魯昭公二十五年(公元前517年)， 魯國發生內亂。魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。

　魯昭公二十六年(公元前516年)，齊景公問政於孔子，孔子說君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。孔子得到了齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齊聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。

　魯昭公二十七年(公元前515年)，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說自己老了，不能用了。孔子隻好倉皇逃回魯國。

　魯昭公二十八年(公元前514年)，晉魏獻子執政，舉賢才不論親疏。孔子認為這是義舉，在近處不會埋沒與自己親近而有賢德的人，在遠處不會埋沒受人推舉而有賢德的人，這可以說是仁義了。

　魯昭公二十九年(公元前513年)冬天，晉國鑄刑鼎。孔子認為晉國的滅亡，主要是因為統治者沒有好的制度和法度。
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