日子就這樣平靜的過去了一個月，楊裕幾乎每天都會去寶青坊陪一下胡月兒，胡月兒偶爾閑著的時候也會陪楊裕一起出去走走，去山間、去田野、去永州城。

　　雖然楊裕臉皮比較厚，但是相處了這麽久，楊裕也隻做到了二壘的地步，也就是最多親親嘴到處摸摸而已，更進一步的發展胡月兒始終沒有同意。

　　按道理來講，都同意你摸摸和親親了，沒道理一直不同意進行最後一步啊。胡月兒每次都把楊裕給挑得欲火焚身，但是卻又從不負責不滅火，這讓楊裕著實苦惱了一陣子。

　　隨著時間的推移，楊裕的離火經已經進入凝火四層了，從胡月兒那裡楊裕了解到，這個世界人修的修煉等級劃分為練氣、築基、金丹、元嬰、分神、合體、渡劫、仙。

　　除了這些外，離火經分為五境，凝火、控火、火脈、火體、離火。不過最後一境非常難以進入，基本屬於仙道層次了。這五個境界每境又細分為十層。

　　凝火五層時就可以修習六域焚天拳了，火脈境時才能修習朱雀印。不過胡月兒贈與楊裕的這個功法是個殘篇，只能夠讓楊裕修到火脈境十層。雖說只能修到火脈境，但這也算得上是一篇頂級的功法了。

　　楊裕預計，最多再過一個半月，他就能進入凝火五層了，到時候開始修習六域焚天拳，這樣的話楊裕以後再遇到危險的時候就不至於只能跑了。

　　除了離火經外，孤兒怨世界結束後，系統還升級贈與了楊裕一部奇門遁甲道書，楊裕記得系統說過這道書在自己無法力修為的情況下是無法直接釋放道術的。

　　自從開心修行離火經後，楊裕也沒有在道書傳承中發現有什麽法術之類的東西，為此楊裕還懷疑自己是不是被系統給坑了，後面楊裕特意詢問了一下正在裝死的系統。

　　它的回答是宿主目前修為太低，無法獲得道書的法術部分傳承。現在楊裕凝火四層，修為的話是練氣六層，楊裕估摸著這道書的法術傳承搞不齊要築基之後才能顯現了。

　　後天就是臘八節了，楊裕今天早早的就齊了床，他準備今天帶著胡月兒一起去永州城采購一些過節的東西，然後和她一起過這節日。

　　(科普一下:自上古時代起，臘八是用來祭祀祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥。據《禮記·郊特牲》記載，臘祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”;因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至後的第三個戌日，後來佛教傳入，為了擴大在本土的影響力遂附會傳統文化把臘八節定為佛成道日。後隨佛教盛行，佛祖成道日與臘日融合，在佛教領域被稱為“法寶節”。南北朝開始才固定在臘月初八。)

　　臘八這天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫七寶五味粥，臘八粥不僅是時令美食，更是養身佳品，尤其適合在寒冷的天氣裡保暖脾胃。

　　當然以胡月兒和楊裕的體質來說，這個東西只能算作一般的食物，這個臘八粥對楊裕沒有一點養身的作用，對胡月兒來說更是沒有。

　　當然有的地方煮臘八粥並不稱之為臘八粥，而稱為煮五豆，臘八粥的做法五花八門，甜鹹麻辣都有，楊裕老家吃的就是鹹臘八粥，以黃豆、花生、肉丁、白蘿卜、紅蘿卜一起剁碎後，倒入半熟的米飯中熬製而成的。

　　楊裕的姥爺就最喜歡喝臘八粥了，

因為家庭條件有限，楊裕和他姥爺並沒有像其他人家一樣能夠時常吃得起肉，花生也是。　　楊裕並不是一個多愁善感的人，只是每逢特殊的時候便會想念他的姥爺。只是想念，無法做到更多的事了。

　　楊裕小時候經常和姥爺坐在壩子裡，聽他講述一些自己的故事。楊裕姥爺當過兵，啃過樹皮、吃過觀音土，不過老爺子最自豪的還是後面當了好些年的民辦教師。

　　吃了一輩子的苦，到頭來卻連一次退休補貼都沒有得到過。人間的疾苦沒有一樣放過了他，當兵時身體落下點殘疾，饑荒的時候差點沒能熬過去。

　　好不容易把這些大病小病都熬了過去，終於成家立業了，可誰又曾想到人到中年的時候又經歷了喪妻之痛，一個人拉扯著四個兒女，晚年倒也還算幸福，不算窮，兒女也孝順。

　　可是臨近生命的盡頭時，卻又老來喪子，大兒子在一次幫人家耕田的時候，不幸去世了。你以為這樣就結束了嗎?並沒有。

　　這世間的疾苦到死也沒能放過他，好不容易熬到了兒孫滿堂，卻又早夭了兩個孫兒，終於國家發展起來了，兒女也漸漸的富裕了起來。病痛又來了，年輕時留下的隱疾每日折磨這這個老人。

　　因為老好人的性格，所以他的臉上常掛著笑容。

　　因為老好人性格，所以被欺負了也沒處訴說。

　　有時候楊裕都在想，是不是世界對他們這幾代人太不偏愛了，楊裕他爸是老好人，他大伯是，二伯是，小姨也是。

　　老爺子的子孫一脈大都是這性格。楊裕有時候很痛恨這點，楊裕雖然也心善，但是他慶幸自己不是個老好人。

　　終於老爺子走了。這個世界的疾苦再也不能折磨他了，他和他妻子葬在了一起，就在山腳下，哪裡沒什麽風景，連陽光也很少能照到。

　　一不小心楊裕的思緒又飄飛得有些遠了，拉回思緒後，楊裕帶著肚兜和葉子精起身離開了家門，向著寶青坊徐徐走去。