“咕嚕咕嚕。”大虎一直默默地跟在風建春身後，出奇地沒有打擾他。只是他不爭氣的肚子，終於按捺不住響了起來。

　　看到風建春尋聲看向了他，大虎摸著肚子不好意思地道:“我不餓，就是肚子它有些不爭氣。”

　　風建春被這夥的話給逗樂了，笑著道:“既然你不餓，那你就在這裡守著。等會兒法會快開始的時候，你打電話叫我。”

　　大虎:“我等在這兒?那你去哪兒?”

　　“我先去門口的燒麥館墊墊肚子。早上進來的時候，我就聞著那家燒麥的味兒不錯，反正現在沒事，我正好去嘗嘗。”風建春故意將“燒麥”兩字加重了語氣，說完還咂吧咂吧嘴，一副回憶美味的樣子。

　　“畜生！你去吃好的讓兄弟我在這裡挨餓，你還有沒有人性?”大虎一聽頓時就不幹了。

　　風建春只是笑著，完全不搭理這貨。正在大虎準備繼續抱怨的時候，風建春突然轉身就走。

　　大虎一愣神的工夫，就見風建春已經走出了老遠，頓時就認為風建春這貨要甩掉自己去吃獨食。

　　“等等我，你別想丟下我一個人跑去吃獨食。”馬上反應了過來大虎，趕忙小跑著追了上去。“哎，我說，你怎麽還跑上了?”

　　就見華嚴寺大雄寶殿前的廣場上，一個胸前贅肉亂顫的胖子，居然靈巧的在人群中穿梭，還跑出了獵豹般的速度。

　　看到的人都愣了一愣，想不明白一個胖子怎麽會這麽敏捷，只有風建春清楚，這貨是餓極了。

　　“果然是越惡劣的條件，越能激發人類的潛力。”走在前面的風建春，又無良的暗暗加快了速度。

　　因為惦記著下午的法會，這頓飯吃的很快。飯後，風建春讓大虎路過買了些水果，送給了店老板後，依然是從這家糧油小店的後門回到的寺廟，。

　　肩挑四兩為客，幫人一日為奴。這道理風建春還是懂得的。人情，不外乎就是禮尚往來，收了水果的店老板，對二人的態度也熱情了許多。

　　當風建春和大虎二人吃飽喝足，重新回到大雄寶殿的時候，那位擅長拍馬屁的胖和尚，已經出現在大雄寶殿裡，正指揮著幾個年輕僧人，開始布置起了下午的場地。

　　很快，鋪在大雄寶殿內的蒲團被收起了一部分，將佛像的供桌前的區域清理了出來，當中擺放了幾張長桌。並且還鋪了繡著雲紋的邊的黃緞子，將整個長桌與長桌下的空間都嚴實的遮了起來。

　　看樣子，這是打算要在長桌上擺放物品了。風建春很是期待會擺放些什麽東西，想知道避火珠會不會也被擺放出來。

　　擺好長桌之後，胖和尚退後幾步，左右看了看長桌位置，才滿意地招呼幾個年輕僧人一同離開。

　　沒過多久，胖和尚幾人又重新回來。只見跟在他身後的幾個年輕僧人，每人手中都端著一個托盤，每個托盤中都盛著一個紅布蓋著的物件。

　　胖和尚指揮著年輕僧人，將物品擺在了長桌上，不過卻空著最中央的一張桌子，沒有擺放任何的物品。

　　擺上桌的物品依然蓋著紅布，顯然是要等法會中才會揭開。不過，看上去應該都是些佛像、菩薩像之類的物品。

　　“哎，風子，這些難道就是準備開光的佛像?”大虎捅了捅風建春，小聲問道。

　　風建春還未回答，就聽身旁的一個大媽道:“那可不是個啥！這法會中開光的菩薩最是靈驗，更何況這次還是五台山五爺廟的高僧來主持開光儀式。

”　　“五爺廟的高僧?就是那個上午法會中講故事的老和尚?”大虎道。

　　大媽口中的這位高僧，正是上午法會中講《金剛經》講成了《故事會》的慧寸和尚。

　　正是慧寸和尚這種簡單易懂的講法風格，所以才讓能大虎這貨記憶深刻。

　　而風建春卻更加明白，要把晦澀難懂的佛經講得簡單易懂，那是需要對佛經有著相當深刻的理解，不是多讀幾遍就能辦到的。

　　古人稱精通行軍作戰為“智”，稱清心淨慮、洞察真相為“慧”;稱醒來感知清晰為“覺”;稱明心見性、發現自我為“悟”;稱簡單無我、自然率性為“禪”。?

　　單憑慧寸和尚上午的講法，就已經暗合古人“慧”、“覺”、“悟”、“禪”四字的本意。

　　“這可是位難得一見的高僧。聽說現今五爺廟的住持，都是這位高僧的弟子呢。”大媽道。

　　正說話間，就見胖和尚又帶著幾個年輕僧人，將幾個大紙箱子塞進了長桌下邊。胖和尚還小心地拉展遮著桌底的黃緞子，確認遮嚴實了才滿意地離開，隻留下兩個年輕僧人，開始往殿外趕人。

　　“這開光也能公然夾帶私貨?”大虎很是驚訝。

　　塞在長桌下的大紙箱子是敞開著口的，可以輕易就看到裝在裡面的佛珠、手串等物品。而看那胖和尚小心遮掩的樣子，想必是不想被下午住持法會的幾位高僧看到，典型的瞞內不瞞外。

　　“小夥子這你就不明白了，人家這是故意讓人看到的。”大媽又熱心地接過了話，壓低地聲音有些顯擺地說道:“人們看到這些珠子上過了法會，沾過了香火，待會兒還不搶著去請一個回去?不信你法會結束了去法物流通處去看，肯定是人山人海的。”

　　“道道兒可真多。”低聲嘟囔了一句，大虎便再不說話。

　　下午兩點的時候，法會在太竺和尚的主持下繼續進行。

　　下午的法會開始還是繼續上午的講法，一連講了兩個多小時才結束。而風建春的視線，至始至終都未曾從最後擺放到中央長桌上的物品離開。

　　這物品應該是一尊高一米左右的佛像。雖然也是被紅布蓋著，風建春卻能感覺到避火珠就在其中。

　　並不是因為風建春的六識敏銳，而是在風建春得到避火珠的時候，兩者就有了某種說不清道不明的聯系。因此當這尊佛像一出現在大雄寶殿的時候，風建春便感覺到了避火珠的氣息。

　　要不是法會現場擠滿了普通人，風建春可能就會忍不住立刻衝進大殿，將避火珠搶奪回來。

　　講法結束，經過短暫的休息後，太竺和尚宣布了法會最後的環節——為法物開光。

　　此時天上的日頭已經偏西，估計再過一個多小時，太陽就要落山了。

　　大雄寶殿內聽法的貴賓都已經起身退在了大殿的一邊，殿內的一眾僧侶跟在慧寸老和尚身後誦經磕頭，開始了開光前的儀式。

　　當一眾僧侶念誦完佛經，太竺命人除去了長桌上遮蓋著佛像的紅布，立刻就露出了佛像的真容。

　　有陶瓷彩釉的菩薩，有上了金漆的佛祖，而被風建春緊緊盯著的，當中那尊最大的佛像，很是有些出乎人們的意料。

　　居然是一尊六面六手六足的佛像。

　　只見這尊佛像全身青黑色，背負赤紅烈焰，手持六種不同法器，面目猙獰地坐於牛背上。

　　“這，居然是尊大威德明王像！”圍觀的人群中有人眼尖，認出了這尊佛像。

　　“原來是大威德明王。”風建春聽到那人驚訝地喊出佛像的名字，立刻便明白了那人為什麽會驚訝了。

　　因為大威德明王乃是佛教密宗中的五大明王之一，是西方無量壽如來的教令輪身，也就是西方無量壽如來的忿怒法身。

　　看到這裡，各位對佛教不太了解的看官， 可能就會有些混亂了。前文中同一尊佛像名，為何又稱如來，又稱佛的?而且西方如來不是阿彌陀如來嗎?這裡怎麽又稱呼為無量壽如來?

　　所以毛豆在這裡要為各位看官普及一下知識，畢竟毛豆當初也隻知燒香拜佛，卻不識真佛。

　　在佛教中，“如來”是佛的十大稱號之一，所以可以簡單地把“如來”認為就是“佛”。類似於一個結婚有娃的普通男人，既是妻子的丈夫，又是孩子的父親，稱呼不同而已，卻都是指這男人本身。

　　而西方阿彌陀如來為何又被稱呼為無量壽如來?那是因為梵本經文與翻譯後的名稱不同，其實都是指西方如來。據鳩摩羅什譯之《阿彌陀經》記載，此佛光明無量、壽命無量，故稱阿彌陀佛。然而據梵本《阿彌陀經》及《稱讚淨土佛攝受經》載，此佛壽命無數、妙光無邊，故稱無量壽佛、無量光佛。

　　還有，什麽是“教令輪身”?這就要先解釋一下佛的三輪身。

　　三輪身指佛以因果所化的三種法身，指自性、正法、教令三種輪身。

　　如西方如來，自性輪身便是阿彌陀如來本身。而正身，是如來說示正法，教化眾生時，顯現出文殊菩薩的慈悲身。至於教令輪身，便是如來為濟度逆惡難化之眾生，顯現出凶猛威怒形，令其遵奉如來之教令時的大威德明王忿怒身。

　　而如來的這三種法身，便是三輪身。而教令輪身，可以簡單理解為是如來發怒時候的法身。

　　所以，五方如來都有對應的菩薩法身像，以及對應的明王法身像，這裡就不多做解釋了。