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《關山紀年》第65章 伊闕處 報身之佛
最新網址: 如此說來這事情開始有點意思了。

 弈和聽後若有所思,他將左手放在桌上,同時用食指在桌子上輕輕扣擊,在思考的同時對永安提出了疑問。

 “那小師父,在這黃花寺中目前還有沒有盧舍那佛的造像存在?”

 永安聽到弈和的疑問之後,臉上同樣出現了一絲深深的疑惑,他皺著眉頭對弈和充滿不解的回答道。

 “說來也是奇怪,按理說這盧舍那佛與毗盧遮那佛是相對而供的,明處若供奉有盧舍那佛,在暗處便一定會供奉有毗盧遮那佛,可是在這黃花寺內,卻隻供奉有毗盧遮那佛一尊造像,並無盧舍那佛的造像存在。”

 “若是寺內典籍記載不錯的話,在建寺之時寺中本來供奉有盧舍那佛造像,但是從唐朝之後寺內卻再無關於盧舍那佛的造像,僅剩毗盧遮那佛一尊造像存在,至於具體原因不得而知,你們如果好奇就只能去問住持了。”

 本來以為我們的調查方向出現了偏差,但是在聽到永安這句帶有疑惑的回答後,我卻改變了看法。

 我偷偷的看向春亭以及凌軒,見到這二人同樣一臉深思的模樣,我知道,永安的話同樣讓他們產生了聯想。

 若是永安所說無誤,那謝邪之前的猜測便是錯的,這水陸殿中所供奉的佛像在擺放上並沒有偏差,毗盧遮那佛地位尊貴,本就應該放在主位進行供奉,所以這並不存在擺放上的問題,只是我們對佛門了解不夠所以才會有如此誤會。

 但是聯想到佛家三身佛的說法,盧舍那佛與毗盧遮那佛是相對而供的,明處若供奉有盧舍那佛,在暗處便一定會供奉有毗盧遮那佛,可是在這黃花寺內,唐朝之後卻隻供奉有毗盧遮那佛一尊造像,再無盧舍那佛的造像存在。

 事出反常必有妖,我忍不住在心中暗自猜想,或許這消失不見的盧舍那佛,才是在重重迷霧之後我們所要找尋的重點所在,可是年代久遠,我們又該從何處下手?

 我剛想到這裡,春亭便放下碗筷,他站起身,然後看著還沒有吃完的眾人說道。

 “我吃好了你們慢慢吃,吃完繼續開工,韓川弈和隨我來一下。”

 我與弈和對視一眼,然後放下手中的碗筷,

起身跟隨春亭的腳步走到一旁。

 弈和看著春亭緩緩開口,通過這段時間的接觸,二人雖然還是互不對付,但是總算開口間沒有了那麽大的火藥味。

 “你這是打算去問問行空?”

 春亭並未否認,他走在前方為我們引路,而看他前行的方向正是行空所在的禪房。

 “沒辦法,這黃花寺中若是有人能知道一切,除了住持行空之外別無其他人選。”

 我們一路無話,在走到行空的禪房之處時正好看見行空在院內澆花,他見我們三人走來,將手中澆花的器具放在一旁,對我們迎了上來開口詢問。

 “阿彌陀佛,三位施主可是有事來找貧僧?”

 見這二人沒有回話的意思,我隻好搶先一步,對行空客氣的行禮,同時開口說明我們此番的來意。

 “行空師父,我們這幾日在水陸殿修繕,每日目之所及俱是佛像典籍,不免對佛法有一絲好奇與向往,只不過心內有一事不明,特意來此向師父賜教。”

 行空聽見我們來此是詢問佛法上的問題,或許是以為我們這幾日潛心研習佛法,臉上掛著欣慰的微笑開口對我回應道。

 “阿彌陀佛,賜教二字不敢當,施主有何不明還請言明。”

 見狀,我也不再猶豫,對行空問出了我們心中的疑慮。

 “這幾日我們見水陸殿中主位供奉的乃是毗盧遮那佛,我們剛才從永安小師父口中已經知道了這位佛陀的來歷。

 但是據他所說佛家有三身佛的說法,這法身佛以及化身佛我們都已經知曉,只是不知為何在寺中不見這代表報身佛的盧舍那佛造像?”

 “阿彌陀佛,事出有因,施主有所不知亦是正常。”

 行空本以為我要問什麽複雜的問題,聚精會神等待著我的提問,而在聽到我的疑惑後,眉宇間滿是放松,先是輕呼了一聲佛號,然後為我們開始了進一步的講解。

 “據寺內典籍記載,建寺之時在水陸殿中主位所供奉的正是盧舍那佛,但是到了唐朝之後,為了配合三身佛的說法,水陸殿中便改為供奉毗盧遮那佛,以此對應明處的盧舍那佛,以此表達佛家法報不二的精義。”

 唐朝之後?

 永安與行空在訴說這件事時都有意無意的提到了唐朝,聯想到春亭在千佛寺留下後手的時間,法如一脈同樣是從唐朝開始避世不出以鎮龍脈,我隱約覺得這一次我們似乎找對了調查的方向。

 在我思索之時,春亭整理了一下得來的消息,對行空再度開口詢問。

 “行空住持,那你的意思是說本身貴寺供奉的確實是盧舍那佛,但是唐朝之後在另一處供奉有一尊盧舍那佛的雕像,所以水陸殿從那之後與其相對應,作為暗處供奉毗盧遮那佛,寺內從此便不再供奉有盧舍那佛?”

 行空點了點頭,他習慣性的捋了捋自己的胡須,坦然間承認了春亭的猜測。

 “阿彌陀佛,施主所言絲毫不差,明處所供奉為世人皆知的盧舍那佛,而這黃花寺內暗處所供奉正是你們所見的毗盧遮那佛,二者一明一暗,以表佛門法報不二的精義。”

 聽行空的意思,這盧舍那佛才是在明處供奉的佛陀,而且他甚至用上了世人皆知這樣的詞語,想來這規模一定不小。

 可是我們這幾日在黃花寺中卻並未有任何發現,就算這裡真的隱秘供有盧舍那佛,但是這黃花寺想來也配不上世人皆知這般重大的評價,這又是為何?

 弈和決定不再繞彎子,他看著行空直接說出了我們的疑惑所在。

 “行空住持,這幾日我們在貴寺叨擾已久,但是似乎並未看到何處供奉有這報身之佛?”

 行空笑了,話語間滿是深意。

 “阿彌陀佛,施主,佛有三身, 除開化身佛身化萬千,這法身佛與報身佛一明一暗,但是卻未必會在同一處。”

 我實在想不到這明處的盧舍那佛會位於何處,開口間也不再遲疑,而是同弈和一般直接詢問,試圖從行空嘴裡問出這最為重要的報身佛到底位於何處。

 “小子不才,還望大師指點迷境,這報身佛到底位於何處?”

 行空抬起頭,遙望遠方,從口中不清不楚的說出了一個地點。

 “鸞水兩岸伊闕之上,在唐時曾雕有九軀舉世聞名的大像,那位於中間主位的雕像,正是在明處的盧舍那佛本尊。”

 鸞水,伊闕?

 我正在腦中思考這鸞水到底是何處,就聽見一旁的春亭發出了恍然大悟的聲音。

 “兩山對峙,伊水中流,如天然門闕故曰伊闕,這位於明處的盧舍那佛果然稱得上世人皆知!”關山紀年
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