“願聞其詳。”

　　傅君婥點點頭。

　　她出身奕劍門，從小對圍棋耳濡目染，熟悉圍棋掌故，但畢竟圍棋源自中土，或許花無夜所說，和她的師尊傅采林會有所不同?

　　“那無夜便班門弄斧了！”

　　花無夜望了眼傅君婥身後的廣闊蔚藍的天空，思緒墜入歷史的洪流。

　　“圍棋是一種古老的棋類運動，其起源已不可考。《世本作篇》雲:“堯造圍棋，丹朱善之。晉張華《博物志》也說，“堯造圍棋，以教丹朱，或雲:舜以子商均愚，故作圍棋以教之，皆以圍棋附會聖人，與倉領造字，黃帝造船類似，屬荒誕不經之論。以我在看法，圍棋必不是一人一地之作，而是起源於古老先民的戰爭或者佔卜遊戲。”

　　花無夜說道。

　　“自古以來皆以為圍棋乃聖人所造，我還是頭一次聽到這麽獨特的關於圍棋起源的觀點哩。”傅君婥美目異彩連連。

　　花無夜微笑道:

　　“如果有一種遊戲最能代表東方文化的神韻，那非圍棋莫屬。圍棋最簡單，簡單

　　的只有黑白兩子，一方棋坪;圍棋也最複雜，即便窮人一生所有，也算不清它的變化。

　　圍棋下到妙處，不可算，不可說，只能內心體悟所謂“道可道非常道”也，這使得圍棋不僅是一門技藝，簡直是一門藝術了。”

　　“圍棋是競技，是藝術，同時也是一種話語方式。黑白兩子，紋坪論道，於無聲中處交流，謂之“手談”;圍棋同時也是修身的方式，棋坪一張，清茶一盞，除棋之外，再無他物，謂之“坐隱，賭徒從中看到滾滾財富，才子從中看到惆鏡風流，險詐者從中看到腹劍刀兵，文學家從中看到人，哲學家從中看到世界的本源，禮佛者從中看到禪，參道者看到的卻是道，，三百枯棋，一方木坪，竟能如此豐富的反映出我們東方精神文化的縮影，實在讓人驚歎！大而言之，圍棋就是一種文化。

　　花無夜雙目流露智慧光芒。

　　“棋道原來如此豐富，感覺無夜寥寥數語，竟把我之前理解的圍棋全部融會貫通起來，這種感覺真是奇妙！”傅君婥纖手托腮，美目只顧盯著花無夜，露出傾慕神色。“現在世家大族乃至武林名門中棋風很盛，但很久以前據師尊說，似乎並非如此的，公子可知原因嗎?”

　　“若單獨講這個問題，就如管中窺豹，不能得其全貌，君婥可有興趣聽聽我們手中的棋，是如何走到今天的嗎?”花無夜修長好看的手指夾起一顆散發晶瑩光澤的黑子，“其實它一開始挺不受待見呢。”

　　琴棋書畫並稱，不僅是藝術，也代表了一種文化況味，但這個時代卻沒有人完整的知道它的源流。

　　實際上，如果不是花無夜，即便是驚才絕豔如石之軒，學究天人如魯妙子，甚至是傅君婥的師尊奕劍大師傅采林，都無法清晰將這源流道出，是以雖然傅采林曾向奕劍三姐妹說過，中土以前原本棋風不盛，直至魏晉南北朝時期，方才大為流行，為整個社會所熱衷，但他卻沒有提及具體原因，因他無法清楚的知道。

　　這是由這個時代的信息傳播方式決定的。

　　在這個連印刷術都沒有普及，百分之九十五以上的人都不識字的年代，信息壁壘相當嚴重。一個人窮其一生，知道的也是有限。可不比21世紀可以隨意檢索，查找自人類文明以來各個時代的有用信息。

　　“當然要聽，無夜請講。”傅君婥饒有興趣的說。

　　她自然不知自己的師尊傅采林藏拙，但聽到無夜講起這些圍棋掌故，卻也有很有興趣。

　　“原始時代的圍棋，給我們無限的遐想，但因為那個時代沒有文字記載，卻如水中撈月一樣，太過虛幻，難以追溯其具體情形了，到了春秋戰國時代，文獻上有了關於圍棋的記載，雖然只是寥寥幾則，卻足以使人知曉當時圍棋雖已流行開來，但並不受重視，社會評價不高。

　　“迄今最早的關於圍棋的記載來自《左傳襄公二十五年》，衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子問之曰:今寧子視君不如弈棋，其何以免乎?奕者舉棋不定，不勝其禍，而況置君而弗定乎?必不免矣另《孟子告子上》雲:弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵲將至，思援弓繳而射之雖與之俱學，弗若之矣為是其智弗若與?曰:非然也。

　　大叔文子以棋喻政，說弈者舉棋不定，按常理，作為比喻的東西，應該是大家比較熟悉的，

　　圍棋在衛國一定比較流行。 孟子稱奕秋為通國之善弈者，奕秋在當時棋界的地位應定為宗師泰鬥，這個稱號，不經過無數次的紋坪較量，是不能獲得，當時的圍棋活動開展應相當廣泛，很可能已經有有組織的比賽了。

　　傅君婥驚訝的歎道:“無夜對中土典籍的熟悉程度簡直不下於中土的大儒哩！”

　　花無夜只是微微一笑，繼續娓娓道來，“圍棋雖在當時較為流行，但孔，孟二聖卻對圍棋評價不高。作為當時顯學的儒家學派的看法，很大程度上表明了社會對圍棋的態度。

　　孔子在《論語陽貨》中提到圍棋:子曰:飽食終日，無所用心，難矣哉！

　　不有博弈者乎?為之猶賢乎已。孔子在這裡僅僅是把圍棋看做有閑階級消遣的工具而己。

　　孟子的態度則更為激烈，《孟子離婁下》雲:世俗所謂不孝者五:惰其四肢，

　　不顧父母之養，一不孝也;博弈好飲酒，不顧父母之養二不孝也，把博弈

　　和飲酒並稱，作為五不孝之一，博弈之人，居然被安上不孝的罪名了。

　　“我竟不知那些夫子門那麽討厭圍棋的，只不過下下棋而已，為何要說人不孝呢?”

　　傅君婥驚訝的捂住小口。

　　“哎，民可使由之，不可使知之也。圍棋能啟迪智慧，本身又講究平等，和儒家等級觀念大相徑庭，他們當然激烈反對。青璿你看無論是哪兩個人下棋，都是一手黑子一手白子，子粒數一樣，而且一人走了便換另一人走，你看這不是很平等嗎?”

　　傅君婥瞧著棋盤上的圍棋棋子，若有所思。