一九三零年春，日本，京都大學校園內。

　　京都大學，簡稱“京大”。創建於一八七七年的“明治維新時期”。是由當時的開成私立男子學校和英國人建立的醫學院合並而成。

　　其中醫學部是當時很強的，具有當時世界上很高的水準，後來設立了法學部、理學、文學等四個專業。

　　甲午戰爭以後，隨著外來留學人員的增加，開設了大學預備學院。

　　是目前亞洲最早的模仿西方學製的大學之一，也是當時日本的第一所國立的綜合性大學。

　　而作為在“明治維新”後日本全面西化的成果，京大在當時的日本社會中有著舉足輕重的地位。

　　在這個學校的一角的花園中，常冬青在正坐在池塘的亭子中，看著手中母親寄給自己的家書。

　　:冬青吾兒，萬般可好?你在外，勿念其我。令此信不為別事，只因上月捎去家中信壹封，我已經收到。人在外邊莫要爭強鬥氣，在家千般好，出門萬事難。千萬要保重身體。你舅舅現在出息了，在政府裡面謀了個差事，對我多有照顧。自己不要舍不得花錢，你父親現在也補貼我家用不少，說是讓我寄給你……

　　放下手中的書信，常冬青苦笑著，對這個善良的母親也是無奈了。

　　自己的親爹原來是同盟會的早期成員，留學日本。然後追隨先生參加革命，是先生的貼身機要秘書長。

　　革命勝利以後。這位爹是飄了。和其他國府大員一樣，開始享受革命的勝利果實。

　　然後拋棄了自己的糟糠之妻，和個美女演員糾纏在一起。將自己和母親、哥哥趕出了家門。

　　自己的母親王家那邊也是蘇北的大家族，所以母親也硬氣，不想回家受到家族的冷眼。

　　帶著常冬青和哥哥常冬雲，硬是沒有回老家，在貧民窟中靠著教人識字給的糧食和縫縫補補的錢過活。

　　最後等到自己的大舅舅來上海之後，看到姐姐的情況頓時不忿了。

　　當時將自己的母親接到家中一起生活，而且大力培養自己的兩個外甥。

　　也許是“惡有惡報”吧，這個演員後媽過門沒有多久，就抱病而亡。

　　沒有給老爹留下一兒半女，所以老爹開始重新重視他自己的兩個血脈兒子。

　　想辦法派人多次登門送錢送物，遊說王氏想繼續這個親情。

　　最後甚至在上海最繁華的地方買了個別墅，安置母子三人，每月大筆的提供生活費。

　　母親到底心底善良，禁不住哀求。也想著兩個孩子有個好出身，可以認祖歸宗，出人頭地。

　　所以經常苦口婆心的勸兄弟倆回到父親身邊去。

　　被趕出來的時候，大哥比常冬青大五歲，也是懂事的年紀了。

　　所以很多時候，作為大哥也經常幫著母親做工。偶爾帶著小弟去賣報紙，擦擦皮鞋什麽的補貼家用。

　　最後大哥實在勸煩了，就要登報聲明脫離父子關系。

　　看著誰也沒有勸的動，舅舅隻好說服母親讓大哥回蘇北了老家去打拚。

　　而自小受苦的常冬青，跟著母親在底層生活很久。所以性格上比較沉默，也不太愛說話。

　　他總是喜歡獨自在偏僻的角落，默默的看書。但是主見極強，十七歲的時候就偷偷溜出家門，虛報年齡去當了兵。

　　隨著部隊北伐陳炯明，因為讀過書，腦子活。所以升職也快，小小年紀成了少尉。

　　但是部隊在打敗敵人以後，

常凱申就開始了“清黨運動”。　　常冬青不願意槍口對著自己的弟兄，所以找個母親生病的理由從南方回到家中。

　　這件事情被人告發了，沒有辦法為了躲避國府的的軍令。

　　在他父親在國府中間的斡旋下，托日本的朋友將他送到了日本來讀大學。

　　京大的櫻花園在春天是最美麗的。粉紅色的花朵，配合著空氣中淡雅的芬芳，讓人心曠神怡。

　　背後傳來輕輕的腳步聲，常冬青聽出來了是自己的未婚妻張濛的聲音。

　　但是他沒有回頭，還在那邊看著池塘中到處輕快的遊著的小魚。

　　一雙手蒙上了他的眼睛，然後一個如黃鶯般的聲音傳來:“猜猜我是誰?”

　　常冬青故意答道:“我知道你是花子.“

　　”不對，你再猜。”後面的聲音不滿的說道。

　　“不是啊，難道是芳子?雲子?百合子……”常冬青滿口胡謅道。

　　後面的小人兒，已經氣的小臉通紅。將手甩開，氣呼呼的不理睬常冬青。

　　常冬青轉過身子看見面前背對著自己的小女，從後面抱著她。

　　溫柔的說到:“原來是我最喜歡的濛濛啊，連生氣也那麽可愛。”

　　小姑娘這時候才發現常冬青在逗自己。也不管常冬青的甜言蜜語追打著他。

　　在這滿是飄落著花瓣的林海中，兩個人像兩隻蝴蝶，無憂無慮。

　　兩個人追逐了一會，常冬青拍腦袋沮喪的大叫到:“不好，今天是清水教授的課程。這個頑固的老頭，我要是去晚了，一定會喋喋不休的數落我。慘啦……”

　　沒有等張濛反應過來，邊說著邊拉著她趕快往醫學部的大教室跑去。

　　還好時間來得及，等張濛和常冬青來到教室的時候，大家才三三兩兩的走了進來。

　　上課鈴的聲音響起，只見打扮的一絲不苟的的清水教授走進了教室中。

　　走到講台前，清水城司將教案放在桌上。拿起粉筆，背對著學生開始在黑板上書寫著。

　　清水教授和其他人不太一樣，他是一個純粹的學術型人才。不熱衷政治和權利爭鬥，從來隻專注自己的研究課題。

　　要不是自己的研究所在京都大學，在校方的百般請求下，他甚至連學生都不願意帶。

　　寫完後，將粉筆扔在了講台上，拍拍自己的手，走在講台前。

　　黑板上寫著四個大字:從眾心理

　　然後，抑揚頓挫的說道:“在講這個課題的這前，我想問大家幾個問題，請大家討論回答。”

　　說完環顧一下教室內在座的所有學生。

　　“有沒有同學在看演出的時候，前排的的人在演出結束後站起來鼓掌。然後隨著周圍的人站起來的時候，即使你覺得不是那麽欣賞，你也會站起來鼓掌的請舉手。”

　　教室中有六七成的學生，舉起了自己的右手。

　　“很好，那我再問一個問題。在一個月朗星稀的晚上，一個人站在火車站的站台上望著天空，不斷的晃著自己的腦袋，像找尋或者看見了什麽，你會不會也抬起頭去看?”

　　教室中的又有一些學生舉起了自己的右手。

　　這時候清水幽默的說道:“其實這位先生，是因為脖子不舒服，在活動脖子而已。”

　　教師裡面瞬間“哄……”的爆出了笑聲。

　　然後清水城司正色的說道:“覺得我說的對的，請舉手。”

　　全班同學瞬間都舉起了自己的右手，深怕自己趕不上。

　　清水教授說道:“看吧，這就是從眾心理，你們有些人並不是完全讚同我的觀點，但是大多數人跟著舉手了，你也會舉手。因為我是你們的老師，也是權威。”

　　一位學生舉手回答到:“先生，那這種情況是怎麽產生和定義的?”

　　清水城司說道:“這叫”羊群效應”，通俗的講，就是個體在受到周邊的環境和氛圍的影響或者通過自己的猜想後，在認知上和行動上就會跟隨多數人或者在場認為的權威保持一致的決定。“

　　這時候，一位坐在前排的女生提問到:“那先生，我發現你說的這些效應和我們的社會生活很契合，難道其他地方的人和我們的情況不一樣?”

　　同學們交頭接耳的討論著，互相訴說著自己的觀點。

　　清水教授在學生討論變小的說道:“我去西方考察的時候，我發現這種效應是都存在的，但是我們日本是更具有最明顯的特征。

　　看到學生們有些不理解。清水虛晃者雙手做了一個比劃。

　　“日本是一個島國，四麵包圍著大海。而且經常發生一些地震，火山爆發和海嘯，台風等自然災害。日本島就像一個框子，將我們緊緊的包圍著。因為這些災難帶回來的是毀滅。所以，在每次毀滅以後我們將不斷地重複恢復自己的房屋，田地等生活資源……。”

　　頓了下接著說道:“在這些重複的勞動中，我們學會了集體的的配合。而這些配合當中我們就會將一些單獨技能進行不斷的固化，一般來說，就會不斷的照著這個模式進行下去。因為是集體的進行勞作，所以就會產生依賴。”

　　說道這裡，清水城司回到了講台。雙手撐在桌子上。

　　說道:“人在吸取別人的經驗中，就會看別人這樣做了;這麽多人都這樣了;那麽肯定是沒有錯的;從而忽視自身的建議，而盲目的去跟隨別人的意識。所以日本是“集體”、“依賴”、“模仿”這三點意識最嚴重的國家。”

　　最後總結的說道:“不能說這樣的從眾意識是好和不好。但是，只要是一部分人利用這些意識做壞事的話，那將是一種災難，對別人是傷害，對我們的民眾傷害，而且更深。”

　　正在說著的時候，只見教室外湧進了一群頭戴著“額巾”，手拿著棍棒的學生。

　　嘴裡叫囂著:“中國人，滾出去，滾回中國去……”