曾冊知道，這個時代現代意義上的椅子已經普及，但仍有少數人和地方還保持著席地而坐，身前擺著高不及膝的案幾的舊習。這有點像後世穿漢服或唐裝一樣，故意追求古風，表明自己的情趣古樸高雅，與眾不同。顯然，這位馬先生就是這麽一位。曾冊還在發呆，那邊馬德成已經曲膝跪坐在席上。人家馬德成有地利之便，剛才迎接他的時候就穿著厚襪立在台階上。

　　這下曾冊慘了，他得先脫了鞋，再笨手笨腳地坐在席子上。但他可沒辦法像馬德成一樣直挺挺地跪坐在席上，曾冊的膝蓋和腳面的大筋都不受力。他折騰了幾次都不能跪坐安穩，隻好拱手向馬德成道:“小可自幼坐胡床，不習此道。請先生見諒。”

　　馬德成很是得意地欣賞著曾冊的醜態，他終於看到這小子也有不行的地方了。他很瀟灑地揮下手說:“小友自便。”

　　曾冊這才如蒙大赦，散盤著腿坐在席上。看著曾冊的狼狽相，馬德成撚著胡須道:“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”

　　曾冊一聽，老先生開始遞話兒了。他說的是《論語》裡的一段話，意思就是君子多學文化，再以禮教約束就不會離經叛道了。曾冊這會感覺自己又回到了千年後大學校圓裡的辯論賽場。對方辯友已經出題，他必須回應。

　　曾冊盤腿也很不舒服，乾脆就一條腿豎起，一條腿伸直。一條胳膊摟住豎起腿的膝蓋，清理了一下思路開口道:“小可以為，禮非恆禮，因時而變，所以君子貴在識時。遵時禮方為俊傑。”

　　馬德成眼裡，曾冊這副坐姿是對自己很大的不恭敬，以他晚輩的身份本應正襟危坐，謹言慎行。可他眼下正是坐沒坐相，形似無賴，現在又出言不遜，想在聖人教化裡標新立異。必須為他正本清源。於是馬德成清清嗓子說道:“君子三年不為禮，禮必壞。君子的道義就是要為禮，使禮樂長存。”

　　馬德成說的這句話仍是引用《論語》的，意思是既有的制度典章習俗君子不帶頭奉行的話，用不了多久這些文明就會損壞消失。

　　曾冊笑道:“孔夫子所說的禮是周天子分封天下的制度和所有相關的禮儀。可是到秦始皇一統天下，設郡縣，書同文，車同軌，禮樂為之一變。漢高祖除暴秦，也未恢復周天子分封天下的周禮。及至到了唐太宗開創大唐基業，更是不複周禮，仍以秦郡縣製為體，更是新創出科舉製，選拔讀書人為國效力。由此可以看出，先秦諸侯爭霸廢掉了分封製，周禮也就不複存在了。秦漢開辟了郡縣製，隋唐又有了科舉製，每個朝代的祭祀、官製、冠冕以及習俗都在變化。所以，小可以為君子應該是敢為天下先，能夠順應時代變化。”

　　馬德成聽著曾冊滔滔不絕的一通辯駁，言之有據，論理嚴密，竟無甚破綻。他隻好說:“朝代更迭，唯仁義禮智信五常不變。”

　　曾冊本來不是到馬家來爭論的，方才信口開河一通分說只不過是書生意氣而已，他還記得後世一位經商的朋友說過的一句話:“除非為了利益，否則所有爭論都是沒有價值的。”曾冊雖然覺得這話說的太急功近利，但後來隨著閱歷增長，他發現的確有很多純觀點的爭論確實沒有意義。

　　比如眼前，他曾冊能夠說服馬德成嗎?這個自幼讀四書五經長大，老了還以四書五經謀生的人，你非要往他腦子裡灌輸一些千年之後的理念現實嗎?有用嗎?除了繼續爭吵下去，爭得彼此厭惡憎恨之外，

換不來任何良好的效果。　　曾冊想到這裡就呵呵乾笑道:“馬先生指導的是，仁義禮智信是恆久的，朝代更迭是暫時的。讀書人應遵循聖賢教誨，克己複禮，天下歸仁。要致君堯舜上，再使風俗淳。”

　　曾冊這次巧用杜甫的名詩結尾，想投馬德成所好。果然，馬德成聽了曾冊的這番話，已經調集起來的鬥志就去了多半。方才曾冊的那一番天下禮常變的說法叫他很是不爽，但匆忙之下他竟無法反駁，於是先拋出一句敷衍，自己搜腸刮肚地吊書袋準備反擊。可是曾冊忽然轉彎，順著他的話說。馬德成就是個迂腐的老書生，哪裡知道曾冊的套路，心裡一下痛快了，還覺得眼前這少年孺子可教。於是就說:“杜工部說出了我輩心事，讀書人就應如此，無論在朝在野，都應不忘擔當。”

　　曾冊連聲說:“馬先生說的精僻。”

　　馬德成這會再看曾冊，仍是一副坐沒坐相，但已不是粗鄙無禮了，而是放浪灑脫了。馬德成不由手捋胡須道:“曾小友，老夫把你的詩文拿給詩社的老友們傳看，他們都很想結交你呢。”

　　曾冊一聽這事大了，一個馬德成他就難以應付，再來一群馬德成自己還要不要活了。他連連擺手說:“馬先生莫要傳了，小可自忖才學粗淺，見不得大方之家。”

　　馬德成笑道:“若老夫不稱大方之家，他們誰也不敢自稱。眼下距離二月初二日龍抬頭已經沒有多久了，小友你要好好準備下。老夫在那幾位老友跟前可是為你鼓吹了一番呢。”

　　曾冊暗自叫聲晦氣，他已經被馬德成劃在他自己的帳下了。於是隻好道:“馬先生抬舉，小可實在惶恐。”

　　馬德成擺擺手說:“小友休要客氣，只要詩會上寫出更好的詩文，就讓老夫面上生光了。”

　　曾冊心想，近期騰出時間還要好好把宋詞元曲好好清理一下，把後世小學中學背過的宋詞宋詩，元代的小令，包括明清時詩詞好好整理一下，默寫出來，以後文人交往多了，全靠剽竊撐場面呢。

　　馬德成繼續叨叨著說:“這一次詩會打算在幽州台舉辦，我們正好追念先賢……”

　　曾冊聽到這裡，腦子裡忽然一閃亮:幽州台，好像在哪裡聽過……他隻想了一會兒，突然就想起那首千古絕唱，陳子昂的《登幽州台歌》:前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下。難道，難道就是這個幽州台?

　　曾冊忍不住問:“敢問先生，可是陳子昂所登的那座幽州台?”

　　馬德成點頭道:“正是。燕雲詩社就是要傳承陳拾遺的志向，心向往之。”

　　曾冊聽了也不禁坐直了身體，他現在處所處的時代距離陳子昂寫下這首詩剛剛過去200多年，與後世相比，可謂“新鮮出爐。”料想那座著名的幽州台上也還殘留著不少仙氣。曾冊雖是個理科生，但也是被唐詩宋詞明清小產說澆灌大的。對陳子昂這個級別的大詩人真的是心向往之。曾冊心裡默默盤算著，到時候無論時間多緊他都要參加這個詩會，也登一登幽州台找下感覺。

　　馬德成見他出神，就道:“小友莫要擔憂，憑你的詩才必定能技驚四座。”

　　曾冊有點小激動的說:“小可真想這會就能登上幽州台，體驗一把陳拾遺的情懷。”

　　陳子昂曾擔任過拾遺的官職，後世就常以官名稱呼他為“陳拾遺”，這其實是對詩人的尊稱。後世課本裡怕引起混亂，所以既不稱字，也不稱官職， 更不講什麽名諱，統一直呼其名。曾冊剛剛稱“陳子昂”時，他已發覺馬德成臉上的一絲不悅了。沒辦法，入鄉隨俗嗎。

　　馬德成手捋胡須吟道:“幽州台上千秋過，空前絕後隻一人。讀書人能有一句半句流傳千古，死而無憾。”

　　曾冊看著沉浸在自己詩情中的老頭，也為他的情懷點讚。自己不是一樣看到成功的魔術大師表演而心向往之嗎，不也盼著自己的演出震撼靈魂嗎。於是他讚歎道:“馬先生口佔這句已是經典，應鐫刻在幽州台上。”

　　馬德成聽罷頗為得意地道:“詩社同仁也如此說，等將來重修幽州台時再說吧。”

　　曾冊一驚，問道:“幽州台損毀了?”

　　馬德成道:“幽州台安史之亂時就被毀於戰火，如今只剩下一一堆城磚圍起的土堆。以後兵荒馬亂的一直不得重修。老夫與詩社同仁發願，一定重修幽州台，告慰拾遺在天之靈。”

　　曾冊不由唏噓不已，原以為自己可以登台臨風，感受前不見古人，後不見來者的孤獨寂寞。眼看原來的建築已經不可能再見到了，心中還是有些失落。聯想到後世許多地方為了文化猶旅遊的需要，建了不少新古跡圈起來收門票，於是也就有了摻和一把重建幽州台的想法。只是現在他的實力暫時不允許。

　　這時，仆役過來說酒飯已經備下，馬德成利落的一下站起，在仆人的攙扶下穿了雙軟鞋，上來拉著曾冊的手就往餐廳走去。曾冊好奇地問:“馬先生不在此間設宴麽?”

　　馬德成道:“豈可在夫子跟前放肆，此間隻宜論道。”