朱學休和管清心夫妻倆默默無語，一直等轉過屋角，一路向前，一直走過了尾田村和陂下村交界的石橋，夫妻倆才相視而笑。
　　到了這裡，夫妻倆再在路上說些什麽，想來已經不會再傳到賢華夫妻耳中，以為她們夫妻是在議論對方的閑話，說三道四。
　　“怎麽樣，還好吧?”
　　“沒脹著?”朱學休問著妻子。
　　他問的是管清心在對方家裡坐的長久，時間有些長，長時間不給孩子喂食，胸前會不會漲痛，在哺乳期的婦女或者長時間不喂(和諧)乳，乳(和諧)房裡的奶水積少成多，就容易產生脹痛，並並奶(和諧)水會溢出來，打濕一片。
　　這就是她們夫妻不願在賢華家裡久待，而對方也不盛情留客的最主要的原因。
　　“還好，沒多久。”
　　管清心微笑，將眼前的劉海理到額頭兩側，笑盈盈的看著丈夫，他們夫婦很少這樣成雙成對的在外行走，婚前沒有，婚後也很少，屈指可數，如今夫妻倆出雙成對，管清心小小的有些得意。
　　管清心感覺有些興奮，心裡想著孫歆然的事情，眼睛卻看著丈夫，想說什麽，但是想想，又沒說。
　　最後她眼睛微眨，突然想起什麽，嘴裡吐道:“這事算是了了，不管怎麽樣，跟我們沒有多大關系，不過院子裡那位卻是要你多多用心。”
　　雖是同族，卻不同村，又不是一房，本來兩家就走的不近，管清心說這話卻是沒有說錯，但是她突然說到院子裡，朱學休心裡一愣，脫口便道:“哪位，院子裡哪位?”
　　“哦，你說的壯嬸啊，她的事情早就處理好了，不會有事的。”
　　朱學休想起了和壯嬸天還不亮就和壯嬸一起做賊偷自家豬食的事情，想到這裡，他又想起了年少時和壯嬸多次的一起‘搭檔’，嘴角微笑，難得感到一些溫馨。
　　然而還沒等他笑完，管清心卻是臉上笑容不減，微微搖頭道;“不是，我說的不是她。”
　　“我說的二嬸。”
　　“二嬸?”朱學休心裡一愣，總感覺這稱呼有些陌生，然而稍想，就曉得管清心說的是誰，她說的就是朱學休二叔朱賢忠的如夫人張如玉。
　　“張如玉?她怎麽了?”
　　“她也出事了?”
　　朱學休擰著眉，一想再想，卻是始終想不起張如玉做了什麽，或許有人在他面前說起過她什麽，兩眼疑惑的看著妻子，不知不覺夫妻倆就分開了，相鄰幾步遠。
　　一氣化三清
　　三清是道教的三位至高神，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，指的是道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，同時也指向居於三清勝境的三位尊神。即:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
　　三清已明，那麽這中間誰是老一，誰是老二，也就是說誰是大師兄，誰又是二師兄?太上老君是大哥，還是元始天尊是大哥?
　　這裡面門道可不少！
　　一、三清的排序
　　在我們的印象中，很多道友認為三清當中，太上老君是大師兄，元始天尊是第二，靈寶天尊是第三，但是實際中，在道家文獻中，排名可不是這樣，且聽我為大家一一道來。
　　首先道教三清裡，一氣化三清，道生一元始天尊，道生二靈寶天尊，道生三道德天尊。
　　從這裡來看，大師兄是元始，二哥是靈寶，三師弟是道德天尊(也就是大家嘴裡的認為的老子或太上老君)，這與我們上面提到的《封神榜》裡的排名可是有很大的差別，二哥成了大師兄，大師兄成了三師弟，是不是有些意外呢，其實這才是道教文獻裡“正宗”記載，大家一直以為的大師兄是老君，二哥是元始是不對的，那只是神怪小說裡的說辭。
　　二、三清的人物
　　1.靈寶天尊之謎
　　許多道友都曉得玉清是元始天尊、上清是靈寶天尊、太清是道德天尊，再詳細一點，就會認為太清是老君，上清是通天教主，誅仙劍陣大殺四方，其實這是大錯特錯。
　　道家文獻中關於上清靈寶天尊的描述有不少，許多道觀的三清殿、上清宮也有不少，但是從來沒有一家道門認為通天教主是上清靈寶天尊。
　　大家之所以認為是上清靈寶天尊是通天教主，那是因為《封神榜》的功勞，並不是道家文獻，因為這一部神怪小說或電視劇的存在，讓許多道友都以為通天教主是三清之一的上清。但是在《封神榜》裡面，根本沒有三清的說法，裡面說的是三友。
　　三友！
　　各位哥哥，看清楚了！
　　《封神榜》裡說的是三友，不是三清，所以通天教主不等於上清，大家認為通天是上清，只是強行代位思考，然後代位入座，因為劇裡面同時出現了三清中的其它二清，也就是老君和元始，所以理所當然的以為同等地位的通天教主是上清靈寶天尊。
　　其實並不一定，小說是小說，道家文獻是文獻。
　　說到這裡，或許有人會問，如果通天不是三清之一，那他是誰，呵呵，這個誰也不知道，或許許仲琳可以告訴你，不過據聞通天教主的原是白蓮教教義中的人物，道友自個去找找吧。
　　2.道德天尊的身份
　　看到這裡，或許許多道友有些疑惑，覺得這三清之一上清道德天尊的身份不容置疑，老子是也。老子就是道德天尊，他就是太上老君，是太上老君的化身。
　　這樣說並沒有錯，老子就是太上老君的化身，但是有一點或許大家會搞錯，就是太上老君是太上老君，三清是三清，而且老君不是太清道德尊的化身，而是道德天尊是太上老君的化身。
　　三清至高神之一——道德天尊怎麽會是太上老君的化身，這是不是弄錯了?其實沒有，道德天尊就是太上老君的化身，而不是相反。
　　眾道友認為老君是道德天尊的化身，是因為東南西北四遊記這樣的神怪小說看多了，看到老君被猴哥耍了，因此認為老君是三清的太清化身，是他的分身或善屍，是太清的一部分。
　　然而實際的情況恰恰相反，太清道德天尊才是太上老君的分身或者是化身，而不是老君是太清的化身。只是如果太清是老君的化身，那老君又是誰?地位又如何?
　　3.太上老君和老子
　　太上老君是公認的道教始祖、道之本身。
　　道無形無相，無始無終，故稱太上老君，是公認的道教始祖、道之化身。
　　“道”無極至尊，視不可現，故太上老君無形;然而老子有形有相，是為“玄德”，德可以顯，老君與老子並舉，是為“道”“德”同列，道顯化的結果是“德”，名“道德天尊”。
　　看清楚了嗎，各位道友，老君是道之本身，而道德天尊是老君顯化的“德”，所以稱為道德天尊，也就是說道德天尊是道的化身——太上老君的顯化結果，是老子。
　　哈哈，是不是與大家認為的很不一樣呢，沒想到太上老君居然是個真正的大伽，而不是化身和分身?
　　其實說到這裡，大家很清楚了，一氣化三清，這裡的一氣應當就是太上老君或者他的一部分，當然，如果道友要認為他是鴻蒙之氣也不是不可以接受，因為道生萬物，鴻蒙之氣也是道的一部分。鴻鈞更是《封神榜》虛構的人物，與道教沒有半點關系。
　　好了，今天的“一氣化三清”就分享到這裡，三清解釋的很清楚，只是鴻鈞也講了，至於“一氣”大家去猜吧，如果喜歡貧道分享的內容，還請多多點讚和頂貼。
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　　五祖之後，便是為七真。
　　《諸真宗派總簿》五祖派之後，錄入的便是(北)七真門派。
　　全真教王重陽弟子有七，各開門創派，後世尊為北七真，之所以稱之為北七真，是因為全真道除了少最、正陽、純陽、海蟾、重陽之五祖之外，在中國南方還有一個南五祖的派系，同樣是為全真道。
　　五祖帝君、真君的後人是真人，南五祖的後人也同樣是真人。
　　為了區分彼此，於是後世將五祖派王重陽的弟子稱之為北七真，與南方全真道的真人進行區分，(北)七真分別是王重陽的弟子馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘(邱)處機、王處一、郝大通和孫不二。
　　一、龍門派
　　創派祖師長春祖師，姓邱名處機，字通密，號長春，山東登州府棲霞縣濱都人，正月十九日聖誕，七月初九日飛升。
　　元世祖敕封“長春演道主教真人”。元武宗封“長春全道神化明應真君”，一言止殺之後，邱處機得封國師，因此排七真之首，龍門派大興，於是後續全真教教主皆出於此龍門派。
　　龍門派譜傳:
　　道德通玄靜真常守太清一陽來複本合教永圓明至理宗誠信崇高嗣法興世景榮惟懋……
　　從上面的譜系中可以看出，昔日元廷之際，全真教的第11、17任掌教苗道一、第15任蘭道元、第14任孫德彧、第18任掌教完顏德明等人，皆是龍門派弟子。
　　二、隨山派
　　創派祖師長生真人，姓劉名處玄，字通妙，號長生。系山東萊州府掖縣武官莊人，生於金熙宗丁卯歲二月初六日聖誕，七月二十日飛升。
　　元世祖敕封“長生輔化明德真人”，元武宗加封“長生輔化宗玄明德真人。”
　　思道明仁往全真性複常景高和禮義嗣信守忠良裕謙賢旅泰宗友茂惟祥盛益希誠樸玄元世永昌金木萬古續……
　　三、南無派
　　創派祖師長真祖師，姓潭名處端，字長真，系山東登州府寧海州人，生於金太宗天會元年三月初一日聖誕。四月初一日飛升。
　　元世祖敕封“長真雲水蘊德真人”，留傳南無派。
　　道本崇真理玄微至妙仙立在雲霄上功成必有名大教明清靜宏演德惟良悟元光體性一志複圓融衝……
　　四、遇山派
　　創派祖師長生真人，姓馬名處鈺，字通寶，號丹陽。系山東登州府寧海州人。生於金太宗天會元年五月二十日聖誕，十二月二十二日飛升。
　　元世祖敕封“丹陽抱一無為真人”。留傳遇山派。
　　自元來正志衝壽成仙丹忠靖得禮義了然見朝天致虛端篤悟本理淳全玄清微通大化真常合妙言崇教和法本……
　　五、華山派
　　創派祖師廣寧祖師，姓郝名大通，字太古，號廣寧。系山東登州府文登縣人。生於金熙宗天眷庚申歲，幼壯卜筮授教，正月初三日聖誕，十二月三十日飛升。
　　元世祖敕封“廣寧通玄太古真人”。元武宗加封“廣寧通玄太古真君”。
　　至一無上道崇教演全真衝和德正本仁義禮智信嘉祥宗泰宇萬裡複元亨清靜通玄化體性悟誠明養素守堅志……
　　華山之上，原有正一道陳摶老祖的老華山派，後被郝大通創派，陳摶老華山派從此式微，華山派賀至真、石一貞、索無叟、范上古、姚道常、喬崇高、張演浩等知名道士，皆是太古真人郝大通的全真道一脈，非是老華山之正一道。
　　華山派的派傳功夫紫霞功，啟於《易》理，源於無極圖，但與金大師筆下的《笑傲江湖》大有差異，華山派沒有嶽不群，更沒有‘不’字輩的人物。
　　六、崳山派
　　創派祖師玉陽真人，姓王名處一，字精通，號玉陽。系山東登州府文登縣人。生於金熙宗二年三月十六日聖誕，四月二十三日飛升。
　　元世祖敕封“玉陽體玄廣慈普度真人”，元武宗加封“玉陽體玄廣慈普度真君”，留傳崳山派。
　　清靜無為道至誠有姐名金玉功知巧通此加地仙玄衝宗義德茂演教宏元中和真法永智慧保神全恭敬成希盛……
　　七、清靜派
　　創派祖師清靜散人，仙姑姓孫名不二，號清靜散人。系山東登州府寧海州人。生於宋徽宗宣和己亥歲正月初五日聖誕，十二月二十九日飛升。
　　元世祖敕封“清靜淵真玄虛順化元君”，留傳清靜派。
　　全真通玄理大道德無為性合灰屍解隻此百功夫虛靜明常應宏仁守至誠嗣教宗元化悟本自遐齡保命登華會妙中演洞清……
　　七真祖師六男一女， 與金庸筆下一致無二，但是他們各有派系，各有道場，平常並非聚集在一起修行。他們的道觀陝西、河南、河北、山東、山西等中原、北部各地皆有，這是因為王重陽當年就是在山東省傳教，後又在終南山布道，因此他的弟子也多半在這些地方，各居一處，平時根本不居於一所，與武俠小說中七真都集中在終南山的全真教裡守著完全是另外一回事，差別甚遠。
　　另外需要說明的是，元朝是道教最為鼎盛的朝代之一，許多名聞耳熟的道士都出自出宋末、元明之段時間，邱處機等七真人物，被小說描述為抗金反元的義士，其實實際上並不一定是這樣。
　　在元朝，七真及全真道士皆有受到元廷封賞，大家心目中的“反元義士”張三豐的“忠孝神仙”稱號就是元廷元惠完所賜封，張三豐本人也長期以元朝人自居，‘死為元代鬼’。
　　除了全真道之外，正一道貴溪龍虎山的金字招牌——“嗣漢天師府”的牌匾同樣也是元廷所賜。
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