人族慶功晚宴已近尾聲。

　　在這個吃不飽喝不足的年代，一旦吃飽喝足，最快樂的事情是什麽?

　　唱歌跳舞，做遊戲?

　　不是。

　　是，造小人。

　　不錯。

　　就是一男一女，兩情相悅的去幹那不可描述之事。

　　把驪畜打發走後，鄭坤一邊張羅身邊的幾位國主坐下，一邊等待其他幾位國主們來開會。

　　等得無聊，站起身環顧了一下大會現場。

　　發現會場上有個極其怪異的狀況。

　　十萬族人，圍坐火堆。

　　無一離席，全在尬聊。

　　居然沒有人去做最愛做的事情。

　　我的個天，這也太古怪了吧?

　　大會現場實到人數十一萬多一點。

　　男女比例大致各半。

　　鄭坤可沒有要求他們吃飽喝足後還要呆在會場。

　　按照常規情況，數百個部落，十多萬男女精壯，吃飽喝足之後，正是各族聯姻，造小人的最佳時機。

　　各國，各邦，各氏族，各部落，都會有專人去和主辦方張羅相親聯姻的事情。

　　可是今天，為什麽是這麽個狀況?

　　此刻，十萬族人，居然全部沒有這方面的衝動。

　　鄭坤調出族長的智海，只是簡單的回憶了一下。

　　天啦?

　　這些天真純樸的野人們，在遠古洪荒之時，是很愛搞現場直播的。

　　無處不野合，無處不造人的畫面翻滾而來。

　　但是今天，為什麽全都圍坐在篝火傍。誰都不去幹正事呢?

　　這個時代，只要雙方看對了眼。來一次現場直播是極其正常的事。

　　誰都不會認為造小人這個事應該是私密的事。

　　誰都不會認為現場互動有什麽不雅。

　　只要在人群中，多看了你一眼。

　　相互認可，點一點頭。

　　反正大家都半果著身體。

　　來一次就來一次。

　　鄭坤魂穿前的那個時代。

　　現場直播造小人，早已經被禁絕。甚至被列入掃黃打非的重中之重。

　　魂穿後的這個時代，造小人，反而是被大家鼓勵，並喜聞樂見的事情。

　　當下還是母系氏族社會。

　　夫妻生活大體上有三種方式。

　　第一種叫做走婚。

　　夫妻分居在各自的母系氏族中。

　　聯姻，采取丈夫走訪妻子的形式。

　　前文提到過姻親部落。

　　因為兩個部落很近，男性可以去異姓氏族過夜。

　　但天亮之後還是要回到自己的母系氏族生活。

　　這就叫做走婚。

　　走婚，單純是為了繁衍。

　　當然，兩人之間必須你情我願。

　　絕對不可暴力推倒。

　　兩人之間可以有感情。

　　但這種感情，還不是後世所謂的愛情。

　　僅僅是一種相對穩定的兩性關系而矣！

　　走婚，是相鄰部落，相對固定的夫妻生活方式。

　　第二種夫妻生活方式叫做“異地戀”。

　　比如“人族百年大會”，以及國與國之間，邦與邦之間，定期召開的區域性大會。

　　在這些大會上，催生了一種極其特殊的異地聯姻方式。

　　以“人族百年大會”為例。

　　各國來得最多的參會人員是什麽?

　　是各國適婚的男女青年。

　　藍田邑，在大會期間，會把霸水兩岸全部設為相親場所。

　　讓整條灞水，

成為各族男女的互動中心。　　男性在左岸，女性在右岸。

　　各自向對岸的異性表演自己的才藝。

　　唱歌，跳舞，舉石頭。

　　耍帥，賣萌，翻斤頭。

　　都可以。

　　霸水不寬。

　　這點小小的距離，反而能產生相互吸引之美。

　　人族大會，會期很長。

　　一般來說，至少一個月到三個月。

　　這麽長的時間內，只要你覺得可以吸引異性。

　　只要你覺得可以在人群中脫穎而出。

　　一切展示才藝的方式都可以。

　　只要兩個人都認可了對方。

　　他們就可以沒羞沒臊的隨便找個人少一些的地方，做一做適齡青年愛做的事情。

　　這個事，的確是被九州十八國共同認可的事。

　　這也是百年大會最重要的一個環節。

　　這是洪荒之時，人族，跨國、跨區域聯姻的重要方式之一。

　　但大會結束後，各自都必須回到自己的母系氏族生活。

　　也許此生，不再相見。

　　第三種夫妻生活形式，就是單純的“野合”。

　　比如偶然相遇的男女。

　　只要對上了眼，就可以在野外相處一次。分手之後各自生活，再無瓜葛。

　　再比如兩個部落間有仇的。

　　男女之間對上了眼，這就不可能走婚了。

　　只能相約著尋一無人之處“野合。”

　　又比如有固定走婚對象的。因為偶然遇上另一位心儀的對象，卻又不打算終止前一段走婚生活。

　　這種情況下，也只能“野合。”

　　以上幾種夫妻生活方式。

　　是當下，最重要的繁衍方式。

　　“野合”，雖然不被鼓勵。

　　但也沒有誰去禁止。

　　在這個時代，母系為尊。

　　還沒有婚生子和非婚生子的概念。

　　子女從母居，屬母方氏族，世系和財產繼承從母系計。

　　各氏族部落，由輩份最高的女性長者，統領著自己的兄弟姐妹，以及兒女晚輩們共同生活。

　　同族不婚，媧皇定之。

　　這一原則，成為了整個華夏氏族的鐵律。

　　每一個氏族部落內部，全部都是血親。

　　絕對不準婚配。

　　長輩，除了老外婆，外婆，母親之外，只有兩類。

　　舅舅和姨媽！

　　同輩，也只有兩類。

　　親姊妹和表姊妹。

　　在這種大環境，大時代之中。

　　以上幾種夫妻生活方式，都極不利於人口的爆炸式發展。

　　鄭坤之前已經考慮過這個事情。 希望在大庭的幫助下，對人族的婚姻生活以及夫妻關系進行一輪改革。

　　一下子全面推翻母系氏族的社會倫理和生產生活方式，肯定無法辦到。

　　但是大庭已經采用院落為單位，實現了一夫一妻的固定生活方式。

　　這種方式，也就是大院子裡弄出小院子。

　　大院子還是母系氏族。

　　小院子裡卻是獨立的二人世界。

　　大家千萬別以為走婚時，夫妻生活是在私密的空間進行。

　　就是一大家子同洞同室而居。

　　造小人是不會背著人的。

　　這可不是鄭坤胡說八道。

　　在他魂穿之前，華夏大地，還有幾個特殊的少數民族，保持著這種婚姻生活狀態。

　　所以大庭的這一創舉，因為讓夫妻二人處於私密而獨立的空間。

　　生娃娃的質量和數量一下子提高了不少。

　　可是鄭坤今天最著急的並不是怎麽去普及“一夫一妻”製。

　　現在最著急的是怎麽讓十萬族人馬上互動起來。

　　在這個時代，鄭坤絕對不可能去幹什麽掃黃打非的事。

　　他只會鼓勵族人們努力的啪啪啪。

　　甚至會想盡辦法讓他們去啪啪啪。

　　必須如此，方能實現人口的爆炸。

　　艸！

　　鄭坤經不住再次吐槽！

　　這都是些什麽事！

　　老子才十九歲。

　　還沒談過戀愛好不好?

　　怎麽一杆子直接管起人族的生育問題了?

　　沒辦法！

　　不想管也得管呀！