優拖羅一講就是講了一上午的吠陀。剛把祭文詩講了一篇就該放學了，於是直接說了下午講五明，轉身就回家準備吃飯了。

　　“父王，我為什麽要學這些形而上的東西啊?感覺這些吠陀講的好沒用處啊。都是一些小故事，聽著好沒勁。”剛下課悉達多就來給淨飯王抱怨來了，聽了一上午，講的都是一些小故事，那些女生聽的還好，自己聽著感覺真的太沒意思了。如果以後都講這些東西，那還不如不學了呢！

　　“傻小子，別急，這些東西是婆羅門用來統治人世間的無知的百姓的思維從而創作出來的，雖然很可能有，但只能當做一個心靈的寄托。不必當真。放心，下午講的五明就是你喜歡聽的東西了。”淨飯王哪裡不明白自己孩子的想法，這小子從小就喜歡思考，對於這些沒有什麽實用的東西，很不感冒，例如那些玩具，剛弄明白就不再碰一次了。

　　“真的嗎?那太好了父王。”悉達多聽完父親的話語，就滿懷期待的想著下午老師會講些什麽東西。

　　“五明?是指?工巧明(工藝學)、聲明(語言學)、醫方明(醫學)、外明(天文學)和內明(佛學)源於古老的象雄雍仲本教。據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載:象雄人幸饒彌沃如來佛祖對過去原始本教進行了許多變革，創建雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。幸饒彌沃如來佛祖首先創造了象雄文字，並傳授了“五明學科”:工巧明(工藝學)、聲明學(語言學)、醫方明、因明:即邏輯學、認識論和內明學(佛學)。古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來的。所以可以說五明學科是象雄文化的精粹。”優拖羅看了眼這些小屁孩聚精會神的樣子就繼續講下去。

　　“根據產生於象雄地區“本教”的傳說，世界原初是一個巨大的卵，其蛋殼變成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黃則變成十八個中型的卵，再從其中誕生各種動物。至於象雄民族的起源，傳說是彌猴與羅刹女婚配而繁衍出來的後裔。”看著一群一臉不可思議的孩子們，就知道他們有問題，於是停下來用眼神示意他們。

　　“老師，象雄很強大嗎?他們在哪裡啊?是不是比我們印度都要強大啊?”悉達多聽到這些有趣的真實故事就充滿了興趣。

　　“象雄啊，象雄國在大雪山‘喜馬拉雅山’的那一邊，據說他們的國土的面積比我們的大的多。還有啊，隔著象雄國的另一邊，聽說還有一群強大的王國。聽說哪裡的土地也比我們這裡的肥沃。所以啊，象雄國很強大，至於到底與我們誰強大那就另說了，因為大雪山的阻礙我們兩大帝國很難相遇的。所以關系也挺和諧的。”

　　“說到象雄國，還要說一說我們釋迦族，你有沒有發現我們釋迦族大多數人都是黃色的皮膚，例如你，悉達多，你和你的父王都是黃皮膚的人類。聽說我們的祖上就是翻越大雪山而到達這裡的。所以啊，我們以前很可能是象雄國的子民。”看著一群認真可愛的小家夥們，優拖羅使了個壞，給他們撂了一個重磅的炸彈。

　　“哇哦，真的嗎?還真是，如果老師你不說我們都沒發現，我們居然皮膚和有些人的皮膚顏色不一樣。”

　　“還有好多國家的人皮膚也是黃色的，不要驚訝，且往下聽。”

　　“聲明，就是研究語言和名、句、文章本身等如何構成的學問。你們往後就要開始學習《悉談章》等聲明著作。所以不用擔心不知道是做什麽的。

”　　“而工巧明包括的范圍更廣了，農業，商業，事王，書、標、計度、數、印，佔相，咒術，營造(雕塑)，生成(豢養六畜等)，防那(紡織、編織、縫紉)，和合(調解爭訟)，成熟(飲食業)，音樂等十二種均屬此。”

　　“醫方明，跟他的名字一樣，講的是醫學，也就是醫治百病的藥方與緊急處理措施等等。”

　　“因明，辨別是非，屬於辯論學，也就是跟別人講道理的時候能對的上來。”

　　“內明大約有4種相:第一由事施設建立相(指經、律、論的建立);第二由想差別施設建立相(指佛教專有名相的建立);第三由攝聖教相(指解釋佛教教義的理論);第四由佛教所應知處相(指佛教所應知道的法數)。也就是講的佛學理論知識”

　　“以上就是五大明，這節課我們來講一下，愛國兩個字的含義！”

　　“愛國就是愛護我們的國家，愛國就是共同維護我們國家的穩定繁榮的發展。愛國就是擁護我們的國王。愛國就是為自己工作的地方做出貢獻，愛國就是對自己身邊的親人朋友關愛有加，愛國就是對自己的愛人負起相應的責任，愛國就是對自己的孩子做到無微不至的關懷與教育。愛國就是永遠記得孝敬我們的父母。愛國就是關愛我們身邊的每一個人，老人，上級，有困難的，心情抑鬱的，身體上有缺陷的。甚至是路邊掃大街的老人也要尊敬！因為那是他們的工作，而他們在認認真真的工作。所以值得我們尊重！”

　　“當然，有人要問為什麽我們要這樣做呢?”

　　“小可愛們啊，你們要永遠記住，愛，是相互的！就好比父母對我們的愛與我們現在未來對父母的孝順。當別人幫你的時候，你應該慶幸當初自己幫助過他人。你對父母的孝順，未來自己的兒女對自己的孝順，這些都是相互的啊。所以說，這個社會的愛是需要我們人民來共同維護的。所以我們要盡量的這麽做！

　　我們的國王，是國家人民的領導者！我們的國王，是國家人民的愛待者！我們的國王， 是國家人民的維護者！我們的國王，是迦毗羅衛國最前沿的探索者！國家，給予了我們世界上最和平最健康的一片土地！如果沒有這片土地上的國王的保護，我們很可能生存艱難，所以，一定要愛國！”

　　“好了，下課。一刻鍾後再講下一節。”

　　太子的五明吠陀學習的日子就是這樣過的，日子就這麽慢慢的流逝著，不知不覺間五年就過去了，太子也快十二歲了。

　　而太子在六歲到十二歲的這幾年，在文學方面，把科學知識的五明，哲學知識的四吠陀，都學得精通熟練。

　　如果說，世界上有聞一而知百的人，那肯定有這位悉達多太子。

　　淨飯王初時見到太子的穎悟，心中是非常歡喜，他又把國中有名的權威學者，都請來教授，不過還沒過幾天，他們卻都被太子的智慧所折服，於是都主動的請辭。

　　所以，太子在文事方面打好基礎後，從十二歲的那一年起，他又開始練習武術。又因為太子生來就有很大的臂力，所以百般的武器，太子都在很短的時間內就一一純熟通達。

　　而淨飯王一心一意的想要把太子教成文武雙全的英明君主，因為他很了解當時印度的國情，五天竺中的諸國分立爭霸。迦毗羅衛國的釋迦族，在這片區域的地位雖然是很高，但在他的南方，現如今出現了憍薩彌羅與摩竭陀兩大強國。迦毗羅衛國，現如今時常受到他們的威脅，所以他無時不在盼望著，盼望未來全印度民族理想中統一的聖君出現，而他心目中的理想聖君就是自己現如今賢明無比的太子。