(啊啊啊！已經太監了，大家別訂閱，浪費錢)

　　蘇未濟看著心理學道:“請問您對於解決衝突還有什麽辦法嗎?”

　　他想著就是怎麽幫助宋婧排解內心的苦悶，

　　作為公眾人物，在網絡上被人這麽爆料，

　　心裡肯定很不爽。

　　心理學家淡淡一笑道:

　　“從遠古以來就有對人格的基本衝突的確信，而且這種信念在各種宗教和哲學中起著重要的作用。

　　光明與黑暗的力量，上帝與魔鬼的較量，善與惡的對峙，就是表現這種信念的某些形式。在現代哲學裡，弗洛伊德不僅在別的許多論題上，還在這個論題上做了開拓性的理論研究。他首先斷言，在基本衝突的雙方中，一方是不顧一切追求滿足的本能的內驅力，另一方面是險惡的環境——家庭和社會。

　　險惡的外界環境在人的幼年便獲得內化，而自那以後，便以可怕的超我出現。

　　在這裡，以這個概念所必需的嚴肅性來對它進行探討，卻是不太恰當的。那樣的話，我們必須把反對力比多理論的所有爭論都詳細地闡述一番。

　　所以，我們倒不如設法去理解這個概念本身的意義，而將弗洛伊德的理論前提擱置一旁。這樣，只剩下這樣一個爭論，即:原始的、利己的驅力與威嚴的良心之間的對立，正是我們千奇百怪的衝突的根源。正像下面將要闡述的那樣，我並不否認這種對立(或在我看來大致相當於這種對立的東西)在神經症結構中佔有舉足輕重的地位，但對它的基本性質我卻持不同的看法。我認為，盡管這是一種主要衝突，卻是繼發性的，產生於神經症發展過程中的必然性。

　　我持這種異議的理由後面會變得明顯，這裡隻說一點:我不相信欲望與恐懼之間的衝突能夠解釋神經症病人內心遭受分裂的程度，或能夠解釋足以毀掉一個人一生的那種結果。弗洛伊德所說的那種精神狀態必然暗示，神經症病人還保持了為某一目的而全心全意奮鬥的能力，只是恐懼所引起的阻礙作用挫敗了他的努力。而在我看來，衝突的根源在於神經症患者喪失了一心一意爭取某物的能力，原因在於他的願望本身就是四分五裂的，就是說，相互抵觸的。

　　3這就構成了比弗氏想象得遠為複雜的情況。

　　盡管我認為根本衝突比弗洛伊德所說的還更具有分裂性，但對最終解決矛盾的可能性，我的觀點則比弗氏肯定得多。據弗氏的看法，基本矛盾是普遍的，在原則上是無法解決的。

　　我們所能夠做到的，只不過是達到一個更好的妥協，或更好地加以控制而已。據我看來，神經症的基本衝突不一定最先爆發，而如果它爆發出來也有可能得到解決。當然，條件是患者願意付出巨大的努力，承受分析過程中出現的困難。

　　我與弗氏之間的差別並不是樂與悲觀的差別，而是二者之間不同的出發點所必然得出的不同結果。

　　弗洛伊德後來對基本衝突的解答具有強烈的哲理的吸引力。

　　但是，撇開他思想中的各種暗示不談，他關於“生”“死”本能的理論可歸為人類的建設性和破壞性力量之間的衝突。弗洛伊德並不想把這一概念與衝突聯系起來，他倒是更想了解建設性與破壞性這兩種力量是怎樣混合在一起的。

　　比如，他知道可以把虐待狂與受虐狂的內驅力解釋為性本能與破壞本能的聚合。

　　把我的這一觀念運用於對衝突的研究，必然要求將道德價值牽連進來。

　　但弗氏認為道德觀念只是科學領域內的非法入侵者。他依循自己的信念，盡力發展一種剝去了道德價值的心理學。

　　我相信，正是這種“忠於科學”的努力(指自然科學)非常有力地解釋了，為什麽弗洛伊德的理論以及在此基礎上的治療法會局限在一個極為狹小的范圍內。不僅如此，他的這種“忠於科學”的態度，已促成了他的失敗，使他不能認識神經症中衝突的作用，雖然他在這一領域內已進行了大量的研究工作。

　　榮格也非常強調人的相互衝突的趨勢。的確，他深深有感於個體的諸種矛盾，所以他認為，任何一種因素的存在，都必然表明它的對立面也同時存在，這是一條普遍規律:外表的陰柔暗示著內心的陽剛;表面的外傾，掩藏著內傾;外表上偏重於思維、理性，內心則偏重於情感，等等。

　　到此為止，似乎榮格把衝突看成神經症的一個主要特色;可是，他接著說，這些對立物並不相互衝突， 而是相互補充——其目的是對兩者都兼收並取，從而向作為理想的完美靠近。在榮格看來，神經症患者像是被擱淺在片面發展的沙灘上的船。這些觀點他界定在自己稱之為“補充法則”的條目下。我也承認對立的趨勢包含互補的因素，在人格的整合中二者缺一不可。

　　但我們的看法是，這些因素已經是神經症衝突的產物，患者對這些東西固守不放，因為它們是他試圖解決衝突的努力。例如，一個人傾向於內省，與世無爭，隻關注自己的感情、思想或想象，而不關注別人。

　　假如我們將他的這一趨勢看作真正的傾向，即是由他的機體素質所決定並由個人經歷所增強的傾向，那麽，榮格的推理就是正確的。要取得有效的治療效果。

　　我們就向病人指出他的暗藏的“外傾”趨勢，指出兩個傾向的任一個都有片面的危險，鼓勵他將兩種傾向都兼收並取，指導自己的生活。然而，假如我們把這個病人的內傾表現(或者，我更願意稱之為神經症自我孤立)看作他回避衝突的手段，而那種衝突正是他與他人的接觸導致的，那麽，我們的任務就不是鼓勵他外傾一些，而是分析這種內傾的外表所掩藏的衝突。只有在這些衝。”

　　“啊啊啊！蟹蟹老師。”蘇未濟再次點頭認可道。

　　這下好說多了。

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