在托海老爹家休整了兩天，添置了一些裝備後我們啟程前往圖瓦南部小鎮昆古爾圖克。額爾德西老村長在昆古爾圖克地圖上留下的標記非常神秘，除了地理位置的標示外，還有幾串我們無法理解的數字4235， 19464， 193689， 19886， 197413....。而圖中的建築物則更加奇特，像一座城堡聳立在群山環繞的小湖的湖心，四周都被湖水包圍。

　　額爾德西老村長所說的圖瓦南部成吉思汗藏寶山洞應該就在這附近。

　　我們到達昆古爾圖克時天色已暗，初冬雪霽的街巷冷冷清清，夜色中幾無人煙，只有街角旅館門口簷角那只在風中搖曳的電燈發出昏黃的光，將簷角落單的孤鳥投影在牆上，不斷虛實跳躍的剪影像暗黑的靈魂在舞動。

　　我們在旅館住下，放好行李後三人到樓下的餐廳找了一張桌子圍坐下來。旅館老板過來推薦了本地特色的炭烤牛羊肉，他一邊在點菜單上記錄著，一邊透過厚厚的眼鏡片打量著我們三人。

　　索倫格取出日志，指著地圖上那座湖心的城堡詢問旅館老板。

　　“這個季節到博爾巴任的遊客很稀少。”旅館老板看了看地圖，望著我們說道。

　　原來地圖中的城堡名叫博爾巴任，是當地的旅遊景點，這有點出乎我們的意料。

　　“我們可以提供導遊和車。”旅館老板說道，“我們的導遊經驗豐富，沒人比他更了解博爾巴任了。”

　　第二天一早我們就乘著旅館安排的車出發了。經過一段蜿蜒的山路後，眼前突然豁然開朗，在群山環繞的山谷中，一個水平如鏡的湖泊橫亙在面前。湖面淡藍色的薄冰在朝霞的映照下像晶瑩剔透的琉璃一般，籠罩在柔和溫潤的光暈中。湖面的薄霧緩緩流動，四周的山體和密林都掩映其中，若隱若現。

　　車在湖邊停下，導遊帶著我們走向一座木棧橋。木棧橋由樺木板簡易鋪設而成，僅容一人勉強通過，橋身細長而筆直地向湖心延伸，前端隱入霧中。

　　導遊身形矯捷地在前面穿行，我們緊隨其後。若不是那一頭銀發，很難相信眼前竟然是一位七十多歲高齡的老者。在翻山越嶺的路上，我們得知導遊曾是博爾巴任聯合考古挖掘隊的圖瓦隊長，因為對博爾巴任的熱愛，始終留在當地進行發掘和研究工作，兼作向導。

　　通過導遊的介紹，我們得知博爾巴任古城堡建於公元780年左右，但城堡隻存在了15到20年的時間，不久就毀於一場突如其來的地震，徹底沉寂在西伯利亞的蠻荒深處，無影無蹤地湮滅在歷史長河之中。

　　1891年，猶太裔考古探險家 Vajnstejn 在中西伯利亞南部葉尼塞河上遊距離俄蒙邊境數十公裡高山區的鐵列霍勒湖湖心，發現了這座佔地約4公頃的島上城堡廢墟。城堡神秘的位置和巨大的規模，吸引了當年歐洲歷史考古學界極大的關注。但一百多年來，沒有人能破解為何在如此偏僻遙遠，一年大部分時間處於冰凍狀態的蠻荒之地，建造如此龐大的堡壘。

　　而城堡主人身份的謎團則引起人們諸多猜測。按地理位置和建造時間，以及城堡具有的王室宮殿格局，人們推測可能是回紇汗國的避暑山莊或行宮。公元743年，在唐朝的幫助下，回鶻滅突厥汗國，統一了漠北的鐵勒諸部，建立了東起額爾古納河，西至伊犁河流域強盛的回紇汗國。公元751年，回鶻牙帳城(黑虎城)建成，

作為回紇汗國的首都，成為漠北的政治文化中心。回鶻牙帳城遺址位於蒙古國鄂爾渾河谷，著名的回鶻古道轉拆點，離昆古爾圖克只有兩天的馬程。但回鶻人並沒有留下任何關於博爾巴任城堡的文字記載。　　另一種說法是西伯利亞山區部落的軍事基地，但那時東歐到西伯利亞還沒有任何穩定政權，全是遊牧民族部落，基本上都不具備修建大規模城堡的能力。而西部諾夫哥羅德王公奧列格征服基輔，建成基輔羅斯也是一百年後才發生的事情。

　　還有人根據城堡的房間布局猜測是佛教的修道院，但隨著回鶻人後來改信摩尼教(Manichaeism)，佛教徒被排擠驅逐，修道院被遺棄荒廢。這種說法和回鶻人宗教信仰變遷的歷史非常吻合。遊牧在蒙古草原北部的回鶻人受漢文化影響，自七世紀開始信奉漢傳佛教。公元762年回紇汗國幫助唐朝皇帝平定安史之亂，收復洛陽、長安兩京。就在這期間，牟羽可汗在洛陽接觸了粟特人摩尼教僧侶，受其影響改信摩尼教。次年牟羽可汗歸國時帶回四個摩尼教法師，逐漸促使回鶻人放棄薩滿教與佛教，皈依摩尼教。當然，基於這段歷史，也有人認為城堡正是在宗教混亂與矛盾中，一批流亡和尚為躲避迫害，歸隱山林所建，因為佛教自古就有上山避難的習俗。

　　最離奇的猜測是唐朝寧國公主的行宮，因為城堡裡發現很多具有中國唐代建築特色的遺跡。

　　由於當時回紇汗國和唐朝並肩作戰，平定“安史之亂”，唐朝和回鶻開始和親聯姻。公元756年，回鶻葛勒可汗把自己的女兒毗伽公主嫁於唐朝敦煌王李承寀為妃。而唐肅宗因葛勒可汗助唐平定安史之亂有功，將次女寧國公主嫁給他為妻，並冊命封葛勒為英武威遠毗伽闕可汗。寧國公主及其隨從於公元758年抵達回紇都城。但博爾巴任城堡為寧國公主行宮的猜測在時間點上與史實不符。寧國公主嫁給葛勒可汗第二年，在征服薩彥嶺部族吉爾吉斯的慶功會上葛勒可汗就突然去世了。按照回鶻人風俗，未亡人是要殉葬的。寧國公主不愧是大唐出來的正宗皇女，大唐公主全都個性自由，深受女權思想影響，哪裡肯去殉葬?寧國公主堅決不從，她對這些回鶻人說:“根據我們大唐的習俗，夫君死了，三年守喪。你們千裡迢迢從大唐將我娶來，不就是因為仰慕我們的習俗文化嗎?如今可汗去世，如果讓我按你們的風俗去死，那你們何必興師動眾，大費周章地和大唐結親！”雙方相持不下，最後想了個折衷的辦法，就是讓寧國公主“嫠面大哭”。所謂“嫠面”就是拿刀在自己的臉上劃上七次才行。寧國公主最後接受了這一提案，在可汗的遺體前以刀劃面，痛哭失聲，血淚橫流。之後寧國公主就返回了唐朝京城。而根據碳14放射測定，博爾巴任城堡建造於公元770年到790年之間，此時寧國公主早已返回長安。

　　我們緊隨導遊，沿著木棧橋走了二十分鍾左右，四周都籠罩在彌漫繚繞的霧氣中。就在木棧橋的盡頭，霧中突然出現一座突兀的高牆，猶如橫空出世，聳立在我們面前。

　　“到了！”導遊跳上小島，回頭招呼我們。

　　博爾巴任城堡就建造在這個幾乎呈正方形的湖心小島上，城堡的四周即沿著小島的四邊建造，島與城堡合二為一，如同漂浮在鐵列霍勒湖面，在霧中顯得隱蔽奇特，神秘莫測。

　　導遊帶著我們走進城堡內部的廢墟，雖然經過了一千兩百多年的歲月，內庭院牆壁依然堅固挺立，清晰地勾勒出了城堡如棋盤一樣的完整布局。

　　在城堡正中心，坐落著完全對稱的中央廣場和主殿。主殿由一大一小前後兩棟建築組成，中間通過長廊聯結在一起。當然，主殿的建築已不複存在，隻留下地基與部分牆體的殘垣斷壁。

　　“考古挖掘發現博爾巴任毀於地震與大火。”導遊解說道，“但史書上沒有任何記錄。”

　　除主殿外，四周對稱分布著二十幾座格局一模一樣的獨棟小屋，極像高僧的住所，難怪有人猜測是佛教的修道院。

　　而令人驚訝的是我們發現了很多中國唐代建築特色的遺跡， 例如方形建築地基、與建築物正面相連的成對樓梯、立式梁結構、支撐屋頂的雕花頂梁結構、陶製瓦片等無一不是唐代的建築元素。我們還發現了繪有獸面圖案的赤陶浮雕，這種吉祥圖案在中國唐代古跡中十分常見。

　　索倫格從背包中取出日志，他仔細地查看對照地圖。額爾德西老村長繪製的博爾巴任城堡展開圖非常詳盡而準確，但隻留下一個紅色的標記，位置就在主殿雙樓之間的長廊。除此之外，就是那幾串我們已經反覆推敲卻完全沒有頭緒的神秘數字。

　　我們在主殿長廊處仔細勘察，但除了殘存的牆垣和一地的瓦礫，別無他物。

　　導遊好奇地靠近來，索倫格連忙收好日志。接下來我們將城堡的角角落落都走了個遍，但並沒有搜尋到其他任何線索。

　　下午四點左右，我們決定鳴金收兵，繼續這樣搜尋下去並不會有什麽收獲。

　　我們乘車按原路返回，到達旅館時已是傍晚時分。稍作休息之後，我們到樓下餐廳準備吃晚餐。旅館老板連忙迎上來，詢問我們遊覽的情況。

　　“我為你們準備了一隻烤全羊。”旅館老板滿臉殷勤地笑著。

　　導遊也下樓了，旅館老板轉頭興奮地對他說道:“今天鎮上又來了好幾位客人。”

　　烤全羊皮脆肉滑，鮮香異常，吃起來肥而不膩，穌脆香美。幾杯酒下肚，倦意一掃而光，索倫格和胡狼在一邊劃起拳來。

　　觥籌交錯間，在餐館昏暗的角落，我瞥見一個黑衣人，默默地坐在那裡。