花花是那種真正的“撩騷狗子”，聰明。它知道沒人敢惹它，所以可勁的在那裡造。花花不咬人，它咬馬，還專咬馬屁股。這也難怪，獵犬麽，不就好這一口！但有時候，人好欺負，馬不好欺負。有的馬很聰明，一看花花過來，就尥蹶子踢它。哪知花花賊的很，畢竟跟曾經的太子在叢林猛獸裡混出來的，朝旁邊一撲就閃過去了，那馬總也踢不著它，有時候還會把旁邊的車給踢翻了。幸虧那些車裡裝的都是金器，要是裝了陶器或漆器，那樂子可就大了。

　　一時間，車隊亂成一片。

　　西郭衝是宰夫(相當於清朝的內務府官員)的人招來做事的。對西郭衝而言，給太子搬家是個美差，但西郭衝是個老實人，他不像門父賞那種老油條，認為給太子搬家就是揩油的好時候，他認為宰夫那邊給的報酬已經很豐厚了，把事情辦好，同時把他帶的這幫兄弟圍攏好就得了。畢竟，這些圉人活得很苦，給太子搬家，這種多少年不遇的好事，雖然不能改變他們的命運，但至少短期內可以改善一下生活。但他沒想到，閻王好與，小鬼難纏。這太子府的門子是個老油條，十分難纏，一上來就認定他們要揩太子府的油，然後獅子大張口，使勁勒索。西郭衝雖然也是“國人”(類似於今天的城鎮戶口)，但他不是住在小城裡的貴族，他過的是普通人的生活，哪象這些門子，天天見人下菜，周身是刀。頭一天，西郭衝還裝著很老到的樣子，給了門父賞五個金貝子，那已經是咬著牙給的了。要知道，圉人的薪酬很低，本來就吃不飽，五個金貝子相當於一個圉人四天的飯錢，給他的這五個金貝子最終還是要從總工錢裡出的，攤到哪個圉人頭上扣也不合適。

　　今天門父賞又來勒索的時候，西郭衝不高興了。他咬了咬牙，不再理他，想著一看門的能把他怎麽樣。沒曾想這老頭還真有招啊，直接把齊候的狗放出來搗亂，幾乎把車隊整了個人仰馬翻。

　　西郭衝遠遠地朝門父賞望去，只見門父賞故意裝作不知道，站在大門口逗一個小女孩玩，跟她說話、聊天，似乎根本不知道發生什麽事的樣子。西郭衝恨得牙癢癢，他張了張嘴，想服個軟，這事也就過去了，但是老遠看著門父賞皮裡陽秋那個德行，肚裡的火“騰”地一下冒起三丈高，勞動人民不服輸的勁頭又上來了，同時，他也擔心這夯貨不知還要把嘴巴張得多大。想了想，西郭衝乾脆一狠心，轉身走了。他心想不就是一條狗嗎，難道這麽多人還搞不定一條狗?

　　門父賞雖然假裝在和小女孩聊天，卻一直在偷眼觀察著西郭衝那邊的動靜。他見西郭衝開始朝他這裡走了兩步，最後又回頭了，心裡也冷笑一聲，暗道，看你怎麽辦，你還敢動花花不成?到時候花花把你拉的東西打爛，你賠都賠不起！他眯著兩眼，老遠地看著笑話，等著場面一發不可收拾。

　　太子府的門口，陸陸續續有人進出，或搬東西到外面的車上，或是空手再回到太子府。沒人注意門父賞在幹什麽，也不會有人去注意一個門子在幹什麽。

　　和門父賞聊天的這個小女孩叫促織，是隔壁一個大戶人家的小孩。前面說了，這些皇親國戚雖然都是獨門獨院，卻也都是扎堆住在一塊兒的。能跟太子府住的很近的，當然也是皇脈的近枝了。門父賞自然知道促織是哪家的，早早地換上了一張菊花般的笑臉。

　　“大叔，青果哥哥呢，他今天怎麽沒來玩呀?今天院子裡可熱鬧了，

裡面有好多好玩的東西。”促織天真地問道。她的大眼睛黑黑的，一笑就露出了一口潔白的小碎牙，長得很可愛。青果是門父賞的孫子，有時候也在這個門口玩。　　“青果呀，他和他媽媽去趕集去了。你在這裡幹什麽呀?”門父賞牙一呲，露出了一口大黃牙。

　　“我在這裡找到了好多好玩的東西，你看，我找到一塊梳子，一個小木頭，還有這個陶片，上面還畫了個小人;還有一些漂亮的小石頭……。”促織握著一把門父賞認為的垃圾，在那裡如數家珍。

　　門父賞看促織撿了一堆廢物當寶貝，肚子裡暗暗好笑，卻面帶微笑:“哎喲，你收獲真不小呀！回頭我讓你青果哥哥跟你一塊來撿寶貝好不好?！”門父賞哄小孩倒是挺拿手的，臉上早沒了剛才那番對西郭衝的陰狠之氣，搖身變成了一個慈祥的老爺爺。忽然，門父賞瞳孔一縮，笑容僵硬在臉上。他突然看清了，促織拿在手裡的幾塊漂亮的小石頭，其實是摔碎的玉。(注1)

　　門父賞一看促織手裡抓了一把碎玉，心頭一陣激動。常言道:“寧為玉碎，不為瓦全”。就是因為玉碎了也是玉啊，它還是值錢滴！雖然沒有一整塊玉那麽值錢，但如果原來是塊好玉的話，碎玉也是非常值錢的。

　　先秦那個時候，人們對玉的崇拜那是發自骨子裡的。以前有摸金校尉或是搬山道士認為，那個時候，只有貴族才有資格佩玉，平民是沒有資格的。但是，江山代有人才出，根據最近更新的《盜墓筆錄》記載，平民也是佩玉的。只不過當時的玉的確比較貴，一般人佩不起。好玩的是，因為佩不起真玉，普通老百姓有人會戴所謂的A貨。好吧，你沒看錯，那個時候已經有A貨了。就是用石頭假冒的玉。所以說，如果你說平民沒有資格，那麽即使是A貨他也是不敢戴的。事實上，《盜墓筆錄》明確指出，要慎防平民墓裡的A貨，如果被幾千年前的人給坑了，那就傻大發了！

　　門父賞臉上肌肉一陣僵硬，真想一把從促織手裡，把那幾塊碎玉都搶過來。但想歸想，做卻是不能做的。不說在大庭廣眾之下，去搶一個四五歲小孩的東西，被人看到了沒法收場，況且，這個促織是真正的皇家血脈，說白了也是少主子一枚。如果來硬的，最後被這個小主子告了一狀，那就得不償失了。

　　促織畢竟是個小孩，一見門父賞傻乎乎地站在那裡不說話，自然也無趣了，於是自己笑嘻嘻地到旁邊玩去了。

　　暫不說門父賞怎麽盤算著，把一個四五歲娃娃手裡的碎玉騙到手，先說西郭衝那邊還真是出了一個人才。

　　原來，跟隨西郭衝來搬家的圉人裡，有個不是真正的圉人，而是一個圉人的大舅子。他真實身份是個屠夫，只不過跟著妹夫來幫忙來了。不是有句話，“腦袋大，脖子粗，不是老板，就是夥夫”——其實這話也不完全對，因為屠夫也長那樣。這屠夫長得肩寬背厚，朝那裡一杵，喝！威風凜凜，一看就是個人狠話不多的角色。

　　正當一大隊人馬幾乎被一隻狗搞得人仰馬翻的時候，屠夫站了出來。

　　中國人養狗的歷史非常久遠，可能比養豬的歷史還要長。可是在中國古代，中國人也是吃狗肉的。(注2)

　　屠夫不知道叫什麽名字，但是很威猛。他一站出來，花花就愣住了。對，就是愣住了！不是花花認識他，而是嚇得！俗話說，一物降一物、石膏點豆腐。你別看花花調皮搗蛋，似乎無人敢惹，但是它一見到正主，嚇得一動不敢動。它的眼神中充滿了驚恐，四條腿都在不停地打哆嗦。屠夫身上各種品類狗的血腥氣，瞬間給了花花一萬點打擊。

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　　備注

　　1)先秦那個時候，玉可是好東西。玉文化是真正的中國傳統文化，據《盜墓筆錄》記載，中國人佩玉，那是從史前時代就有的。現在總說弘揚傳統文化，可惜真正的傳統文化——玉文化眼看著就要沒落了，也沒人管，殊為可惜。要知道，這可是貫穿整個中國文明史的文化。今天是“窮玩車，富玩表”。先秦那個時候是“窮玩車，富玩玉”。有人可能“笑了”，窮吹啥呀，幾千年前玩什麽車、玩什麽玉呀。嘿，您還真別不信，這人類史真是兩千五百年一個輪回。我們很多東西都是兜了一個大圈子又回到了原點。這個有機會我們慢慢講。

　　當時講究，“君子無故玉不離身”，那個時候戴一塊好玉，可比你今天戴個什麽積家、寶璣的，排場多了。而且，有身份的人，身上佩戴不止一塊玉，而是一組玉。走在路上“叮當、叮當”的，悅耳動聽、響個不停，更是彰顯身份的標志。那個時候的中國人那麽看重玉，自然是有他的道理。其中很重要一點就是他們認為玉是“養氣”的。那麽“氣”又是什麽，是不是我們今天武俠小說裡“氣功”那個氣，隔山打牛，以氣馭劍，還是其他什麽的?哇，只能說，氣是個很大概念，一句話，兩句話根本講不清，也是後面會慢慢講的。

　　2)先秦那個時候，牛肉是最高檔的，而且，一般人不能隨便吃，而羊肉、豬肉也是逢年過節的時候才吃，因為當時物質不是很豐富，當權派提倡老百姓“無故不殺牲”。當然，這也就是要求普通老百姓的。事實上，那個時候節日也多，一會兒祭祀這個，一會兒祭祀那個，反正一到祭祀的時候，“殺牲以獻”是必須的。 後世摸金校尉所用的“黑驢蹄子”，也許就是當年失傳的祭祀手法。

　　這裡順帶提一下，正如前面所講的，漢語中一些詞是由相近意思的字組成，但事實上，這些字都有它們本身的意思的。這裡的祭祀，事實上也是由“祭”，“祀”組成，而且，它們的功效和用法是完全不同的，這些後面會詳細闡述。

　　那些肉，祭祀完了，不是真的就不要了，或等著被祭祀的神靈、祖先來“吃了”，而是那些貴族們，從上到下分了。這些用來祭祀的肉還有個名堂叫做“胙肉”。這種分胙肉的習慣一直延續到了清朝！所以說什麽清朝是外來民族的請閉嘴，人家是正統的華夏人！如果某一天，英國人也都是過年了，磕頭要壓歲錢，貼門對子，續家譜，那我也認為他們是華夏人:D。

　　反正在當時，不管他什麽肉，統治者就是巧立名目，各種吃肉，所以，後世人也給那些當權派起個外號叫“肉食者”。

　　除了那些規定不能亂吃的肉，其余的老百姓就隨便吃了。當時的浪漫主義詩人屈原就開了個菜譜，現在想想都流口水:清湯野雞燉老鱉;肥鴿燴豺肉;烤天鵝、蒸大雁、煮鵪鶉;煎鮒魚、臛黃雀……嘖嘖，當時那都是純山珍海味呀。那個時候，對家畜而言，最倒霉的就是狗了，其他的家畜都是命令禁止的，不能隨便吃，那狗就隨便吃吧。當然，隨便吃也是相對而言的，畢竟也沒那麽多狗拿來吃的。後來還有了專門殺狗的屠夫，其中一個大家都知道的，最著名的，那必然是劉邦的連襟——樊噲了。