隨著隊伍愈發向西，道路也開始變得難走起來，路邊的風景也變得跟之前完全不一樣。

　　之前隨處可見的溪流開始變少，低矮丘陵變得高聳，哪怕是並行兩輛馬車的官道，其崎嶇坎坷程度也比之前變大了不少。

　　在走出油坊鄉的第九天，他們便一頭扎進了南方高聳的山脈和峽谷中。

　　此刻他們所處的山名為羅霄山，是江西和湖南的交界處的一座大山，贛江和湘江自此分界，但是李南也不知道的此時的贛江和湘江叫什麽，但是大致還是記得。

　　但是據觀雲僧和春十三娘說，此時他們已經到了建寧地界，他們現在所處應該就是茶陵縣地界。

　　茶陵縣?李南記得後世湖南有個炎陵縣，因為炎帝陵墓而得名，與江西接壤。他自駕的時候還經過一次，從株洲往東南開車差不多3個半小時車程，再往東北開2個小時，就到了後世大名鼎鼎的革命聖地井岡山。

　　難道自己最近無意經過了這一革命聖地??當天晚上，李南坐在篝火苦思冥想，懷疑自己前段時間可能經過了井岡山。又突然想起好像井岡山在吉安，自己自駕的路過的時候好像聽當地人說過一嘴，說吉安好像就是古廬陵。

　　不管是不是真的，就算自己路過了吧，也算是後世跟此世唯一有關聯的地方了，李南望著來路微微鞠躬，表示自己對於這座孕育了星星之火的偉大山脈的敬意。

　　敬意歸敬意，但是眼前這座大山，比起之前的山路，更加不輕松，說是山，但是根據李南看來，幾乎算是山脈了，目光所及之處，山勢綿延無盡，山峰高聳，山谷悠長，仿佛看不到盡頭。

　　當然李南也不敢多問，生怕和尚反問一句，李郎君不是之前從這邊行至江州的麽，怎麽會不熟悉?

　　於是他隻好小心翼翼地苟著。

　　行路難，行路難，多歧路，今安在。全團換裝後不久，李南又開始感歎行路的艱難了。

　　但是他這次感歎的，除了官道的難走以外，更多還是來自於其他方面的因素。

　　來自唐人的因素！

　　廬陵是個大縣，所以官道並不像之前他們走的那麽荒涼，所以在走出廬陵這段時間，他們也是遭受了不少盤問。

　　此時雖然所謂的天下大治，四海承平，但是盜匪仍然不少，他們這一路人雖然多，女侍衛改裝的沙彌尼看著也頗具戰鬥力，但是幾乎都是女性，又帶著一堆金銀珠寶和糧食。

　　別說盜匪，就是好人看到也能起了歹心。

　　再加上李南想到女團日後一定是要讓大唐人民，起碼大唐的蜀中人民接受的，老是躲著人走可不行，還要為女團揚名呢，所以他們成功過換裝之後一直走的就是官道。

　　而此時的官道也是有不少人的，可以說是人來人往，穿州過府的行商，遊學的士子，押送糧草輜重的兵丁，快馬奔馳的驛兵，還有不少坐車馬車出遊的貴人，甚至還有打著儀仗的官員。

　　而且跟後世服務區差不多，每經過一段官道，路邊就有不少商店和客棧形成的小小市集，在官方驛站附近，還有兵丁把守檢查路引。

　　一路上，所有人都對這支隊伍抱有濃厚的好奇心。好奇窺視者有之，士子過來詢問過夜資者有之，兵丁上來盤問者有之，商賈主動過來招攬生意者有之，甚至還有官員拍了仆人過來喊人過去問話。

　　之前李南跟和尚一路，過路人基本上也沒有注意，而之前女蠻國使團之前有國書和通關文牒開道，

還可以花錢在驛站歇息。但是自從他們化身傳佛的南音女團之後，這個問題就變得棘手起來。　　身份和人設問題還是不好解決。

　　關於人設問題，李南自己就定位在某個蜀中的少年高士，一直跟觀雲僧交好的，跟和尚一起去了南海然後回轉的傳佛。還給自己編了個字叫做石安，取自於他身份證上戶籍和住址，也算對後世的懷念。

　　於是，他和觀雲僧還有南音女團的事情，也被當做一件逸聞，開始小范圍的傳開。

　　蜀中有名僧曰觀雲，南海受大士指引，登海外秘島，收佛國遺民，現欲效仿玄奘大師，西行回蜀傳綸音。

　　李南編出的故事開始被一些人所知曉，甚至傳播的速度還不慢。

　　十九初期的西方電影，最受歡迎的大多都是一個吊絲生活不下去，然後乘船出海，無意中在某個海島上用火藥和玻璃收獲大量金銀發了大財，順便成為土人的娶了美麗的土人公主，最後成功將土人引入基督世界從此成為一島總督的傑克蘇劇情。

　　此時的唐人，對於開疆拓土，大唐威服蠻夷，海外發了大財的事情也是極為熱衷和歡迎，認為這就是我大唐巨大的優越性。

　　不過區區土人，我大唐子民只需要區區小手段，自然輕松收服，哪怕他是一個和尚，也能收獲一大票金銀和小姐姐，更不要說自己了。

　　不少見過觀雲僧和李南的大唐人，聽到他們的故事之後都不可控制陷入了自己化身龍傲天的yy來。

　　如果他們知道裡面蘊含了不少人命的實情和女團的艱難，不知該作何感想。

　　於是李南他們就兵來將擋水來土掩，好奇窺視者就置之不理或者讓沙彌尼持刀恐嚇回去，兵丁上來盤問要不就是和尚出示度牒和戒牒，官員來了就放低姿態，還是由和尚出面解決。

　　有人問到李南，李南就做出一副貴人模樣，隨手讓藥娘扔了幾個銅錢過去，甚至還跟遊學的士子和某個姓鄒的官員吟詩唱和幾首。凡是聽到的人都讚歎不已，紛紛表示李郎君大才，此等好詩，若是在長安或者神都洛陽，早就一時紙貴爾，同時對於李南護送和尚一路的高義表示了欽佩。

　　而女團的小姐姐們，還為某幾位自稱信佛的官員和士子表演了一下尚未成型的《千手觀音》，很是晃花了一些人的眼睛和收獲了對方家眷的不屑和羨慕。

　　在大唐的時尚界，平康坊的小姐姐和音聲人們(大唐稱除了宮中表演歌舞的小姐姐外所有民間歌舞伎的統稱)一直都站在前沿的，她們的衣著一邊被大唐的婦人們痛罵，一邊又是悄悄做來學的。

　　最煩的還是那些遊學的士子，打又不好打，趕又不好趕，登徒子一樣的跟在女團身後，動不動出現小姐姐面前擺著pose，或是吟詩、或是舞劍，或是佯裝醉酒做風流狂生狀，多以討論佛法增進學問為名，目光卻直勾勾地看著女團裡面的小姐姐們，雄性荷爾蒙十分勃發。

　　這些士子多少都有點來歷，家裡又有錢，大多屬於繼承家業無望，讀書又一般，借著遊學的名頭滿天下亂竄順便求機會自己找出路的，跟西方那些貴族次子自稱騎士滿天下遊歷找主君一樣一樣的。

　　這幫遊學的士子不僅有閑有一定地位，還有一定名氣，年少多金又多jing，簡直就是好奇心和荷爾蒙最旺盛的年輕人，看到了女團，自然很快就湊了上來。

　　遊學的士子大多不窮，書童老仆腳夫隨行是標配，不少人還有家將侍女跟隨。他們騎著高頭大馬一路高歌而行，甚至仆人都有馬騎，背後還跟著兩匹馬拉的馬車供自己休息。午餐的時候還有仆人拉起絹布做成的布障防止路人窺視，很有些少年縱馬天下遊的風流士子氣度。

　　比起旁邊連帳篷都散發著牛皮的腥膻味道的南音女團，士子們的生活不知道好了多少。

　　而女團的小姐姐們又不像大唐女人那樣保守，有人給她們作詩或者送東西也就笑嘻嘻地收下，順便丟一大捆秋天的菠菜過去，在對方色與魂授的神情中笑得花枝亂顫波濤洶湧。

　　這就給女團的管理帶來了不小的麻煩。

　　沒粉絲不行，粉絲跟團員太靠近耽誤業務，女團現在又沒有成型，生怕露餡兒的李南和春十三娘不知道強調了多少次了， 女團的小姐姐們雖然也是拒絕接受對方的禮物，但是依然擋不住士子們的熱情，有幾名士子依然跟在女團身後，說是要入蜀看看蜀地風土人情，文華風流。

　　不過這也不是一點好處沒有，至少他們的人設立住了還少了不少盤問。

　　比如驛站的兵丁們帶著懷疑地目光看著女團眾人的時候，還不等李南或者觀雲僧出面，幾名士子就會走上前去，將兵丁罵出狗腦子來，蜀中高士和名僧傳佛的隊伍，也是汝這等狗才能質疑的?郎君吾姓崔，祖籍清河崔氏，汝要不要也查查吾之過所路引?

　　此時的五姓七望雖然已經式微，但是對付一般兵丁也是高不可攀的人物，有的時候甚至不要他們自己出面，就派遣一個老仆先去前面打點，李南他們的路程就變得順暢無比，甚至有幾次還能住在驛站裡。

　　而且在聽說女團缺少古琴伴奏之後，某個前往長沙求學，琴劍遊天下的士子當即把自己不怎麽用的一張古琴送給團裡，在分別的時候送了一本琴譜，同時表示說等到他從長沙某個書院求學歸來之後，一定會去蜀中看女團小姐姐們表演。

　　也是算是有利有弊吧，看著跟著女團一起入蜀，跟著李南等人越來越熟稔的士子們，心中湧起了一股明悟。

　　沒有鐵杆粉絲大力支持的女團算不得一個成功的女團！這也是女團的必由之路。

　　日逐香車入蜀中，東風斜揭罩紗輕，慢回嬌眼笑盈盈。

　　消息未通何計是，便須佯醉且徐行，依稀聞到太狂生！