之後人皇到底看沒看到妖皇的本體就不得而知了，只知道人皇恢復之後，被妖皇借著修煉切磋的名義揍得很慘。

　　妖皇名曦(xī)，妖族共主，本體未知，性別女。

　　人皇在昆侖修養生息三個月。

　　這三個月，人皇的修為突飛猛進，比剛入昆侖時強大了十倍不止，連妖皇都羨慕不已，連連怎舌人族是天選之子。

　　三個月的時間，人皇借鑒妖族的修行方法開啟自身的丹田，紫府，靈台三處密藏，構建靈力經絡，滋養肉身。感悟天道法則，提升法術威力，開發新的靈力使用方法，完善修行法門。自身修行漸入佳境，脫離了修行最初的迷茫，也模糊明白人族為什麽會成為天選之子。

　　人皇認為，人族有判斷善惡是非的能力，有遠超其他種族的智慧，同時壽命短暫知道生命不易，最終會與其他物種和諧共處，並且帶領萬物在無垠的大荒中生存下去，知道善惡的人族終會成為萬物之靈，世間終會成人間。上天只有選擇這樣的群體才能推進世界升華，繁衍千世萬世而不衰;如果選擇荒獸的話，空有一身力量不懂節製，這個世界早晚會斷送在它們口中，所以人族得天庇佑，是為必然。

　　後人雲:人心有善惡，天道最無情，世間萬般術，功德在人心。

　　人皇從妖族那裡打聽族人的消息，準備起身回到族人領地，並和妖皇定下一年之約。

　　這一年人皇聯合幸存的人族，尋找族人中可修行之人，積蓄力量，準備一年後正式對荒獸發起戰爭。

　　妖皇很不舍，但是也知道人皇肩負著保護族人的使命，不能說什麽再留幾天的任性話語，應了一年之約，並祝其珍重，便轉身離去。

　　人皇出了昆侖山，按照從妖族哪裡打聽到的消息，奔赴世界各處。

　　中原，東夷，西狄，南蠻，北莽，西域，瀛洲，甚至遙遠的西方也有人皇的足跡。

　　他教給族人怎樣躲避荒獸，如何治理洪水，並挑選族人中可以修行的人類幫助他們覺醒教給他們修行法門，讓他們幫助他管理和保護人族。

　　這一年時間，他發現的修士不下一萬，其中資質較好的比他也差不了多少，只是人族多生活在平原大河之處，靈氣匱乏，這些原本可以早早修行的人根本無法覺醒，還常常被族人當作異類，處境並不是很好。

　　被他發現的修士對人皇感激涕零，執弟子之禮，效犬馬之勞。他帶領這些修士庇護著人族在大荒中不斷遷徙，尋找可以生存的家園，為了壯大力量，他還派遣修士前往妖族分舵，以鞏固聯盟為由，在洞天福地加速修行。

　　有著妖皇的擔保其他妖族也無話可說，任由越來越多的修士在自己的地方修行。

　　六個月後，人皇基本上找到了所有存活的族人，他們把這些族人集中到四個荒獸密度的較少且便於生活的地方，黃河是其一，還有另外三個地方聽說在遙遠的西方，古籍中記載不多，傳聞一個是兩河平原，在昆侖以西十萬裡之遙。一個是恆河流域，在昆侖以南三千裡的地方。還有一個在更遙遠的炎之大陸，聽說那才是人族最初的發源地。那裡的人與其他三個地方的人有著很明顯的差異，皮黑卷發，古籍中把他們叫做昆侖奴。

　　人皇作為人族共主本應一視同仁，但是華夏是他的故鄉，而且和其他三個地方不同的是，華夏西部被大山阻隔，東南部是無盡之海，北部是凜冬死地，西南是沼澤密林，相當於自困於華夏，

很難出去，只有一條狹窄的走廊連接外部，以人族的腳力，耗費半生才能到達最近的文明之地，這還是在知道目的地，知道路徑，不被外物干擾的前提下。　　華夏處境異常艱難，所以人皇多駐扎在此，親自庇護族人，挑選弟子，發展實力。

　　這一年時間，人皇輾轉百萬裡，殺死荒獸數以百計。在極限的環境中不間斷的鍛煉自身，精煉修為。而且還要不停的為弟子授課，教族人求生，心神也在不停的精進。

　　每日十二個時辰，人皇僅有兩個時辰在打坐休息，雖說是休息，但是仍是在修行。

　　冥想也修行的一種方法，此法可明悟自身，感悟天道。

　　可以說人皇這一年時間，每時每刻都修行不綴，其修為比剛出昆侖山時又強悍了十倍不止，真實戰力更是遠超十倍。

　　一年之約到期，人皇率弟子三千前往昆侖，赴妖皇之約，妖皇人皇聯合宣戰，洪荒之戰正式打響。

　　說起修真就不得不說一下修真起源了。

　　在人皇和妖皇之前是沒有修真一說的，他們算是第一批修真者，也是第一批總結修真原理的先驅。

　　《人皇紀》中對於修真的解釋是這樣的:

　　修真者，時也，運也，負道也。罹難不可棄，中庸不可忘，富貴不可變。有始有終，方為得道。

　　妖皇也說:修本我，修真我，修天道，明道心，方為得道。-《人皇記》

　　這就是人皇和妖皇對於修真的理解，像人皇那時候的修真者對此相當認可，但是後來不知什麽時候修士們就拋棄了這個說法，或者說不在重視這個理論，或許是太過虛無縹緲，或許是不明所以，總之不再覺得這是修真所必須的東西。而且還總結出自己的一套簡單的修真基礎，這就是靈根學說。

　　靈根學說認為:

　　靈根是修行的基礎，只有具備靈根之人才能踏上修真之路，所謂靈根就是肉身與天地靈氣溝通的媒介，是修士修真的根本，但是學說中並沒有說靈根到底是什麽東西，存在於人體什麽地方，只是根據能否感應靈氣來判定一個人是否具有靈根。

　　根據靈根吸納天地靈氣的速率，靈根學說將靈根分成上中下三品，靈根品質越高修行資質越好，只不過修行速度和靈根並不完全相關，還要看功法的優劣以及修行環境。功法越好，靈氣越濃鬱修行越快。

　　修為和靈根也不完全相關，修為更多的跟修行時間有關，也就是說修行時間越長，修為越高，當然修為不高也不能活多長時間，這是一個相輔相成的關系。

　　修行中有瓶頸，修真者不知道這個瓶頸是什麽東西，因為不同的人瓶頸不同，有的人修為很高都沒遇見瓶頸，有的人剛踏入修行就遇到瓶頸，沒人能說清什麽原因。有人說跟靈根品質有關，有人說跟功法有關，有人說跟修行環境有關，甚至有人說完全看天意。眾說紛紜，也沒個結果。

　　修真者的戰力也和修為不完全相關，功法、術法、靈寶、靈器都是提升戰力的因素，不過和自己相比，修為越高，戰力越高這是沒錯的。

　　修真者沒有明確的境界劃分，只知道修行的盡頭是化境，化境是一個明確的界限，只要碰觸到化境的門檻就能明顯感覺到自身的變化。簡單的說就是化境之下皆螻蟻。

　　化境之下到底有多少境界就沒法明確了，修真界曾有人將化境之下的境界劃分為，練氣、築基、金丹、元嬰。但是很多人並不認可，因為有些人看似在練氣期，但是卻能乾死元嬰老怪，這就很離譜，而且這還不是小概率事件。有的人，他的修煉功法就一直在金丹，就沒有晉級的途徑，實力卻強大的過分，所以這套理論就被拋棄了。

　　目前修真界在化境之下不在劃分具體境界，不同人之間的修為憑借靈壓來判斷，如果你全力釋放靈力，仍然感覺到對方的壓力，那麽對方的修為肯定就比你強，這是毋容置疑的。只不過用最簡單的隱匿術就可以隱藏自身靈力，也就不會讓對方感覺到你的實力深淺，這也是修真者自我保護的一種方式。

　　這就是修真界通用的靈根學說，也是最讓修士接受和理解的學說，雖然什麽都沒說清，但是比人皇和妖皇的道心說容易理解的多。