段位·棋品·官職　　圍棋“九段製”是怎麽來的呢?

　　我國古代品評人物有九個等級，〈漢書·古今人表〉把古今人物分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三國魏司空陳群始定九品之製。在郡縣設中正評代人才高下，分為九等，即“九品官人之法”，古代官職也分九個等級，周代官有九等之命。從魏晉開始，立九品之製，從一品到九品，定官吏的大小高低，歷代王朝沿襲不廢。古代品評書畫藝術分神品、妙品和能品，其源出南朝梁庚肩吾〈書品〉的上、中、下三等(每等又分上、中、下，共分九等)，稱為“三品九等”或“三等九品”。歷代書畫評論家多承此說。

　　在我國古代，圍棋手的等級稱為“棋品”。因受人品、言品、書品“九品製”的影響，故棋品也設“九品製”。“九品”名稱，最早見於北京張擬的〈棋經·品格篇〉:“夫圍棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙”。明清以來，有國手、二手、三手、四手之分，每手又分先後，略近九等。日本效之，稱為九段。現在，圍棋九段之分，已為世界各國通用。

　　古今第一長詩

　　觀棋大吟 [宋]邵壅

　　《伊川擊壤集》

　　人有精遊藝，予嘗觀弈棋。算余知造化，著外見幾微。

　　好勝心已無，爭先意不低。當人盡賓主，對面如蠻夷。

　　財利激於衷，喜怒見於頑。生殺在於手，與奪指於頤。

　　戾不殊冰炭，和不侔損篪。義不及朋友，情不通夫妻。

　　珠玉出懷袖，龍蛇走肝脾。金湯起樽俎，劍戟交屏幃。

　　白晝役鬼神，平地蟠蛟螭。空江響雷電，陸海誅鯨鯢。

　　寒暑同舒慘，昏明共蔽虧。山河燦於地，星鬥會璿璣。

　　因睹輸贏勢，翻驚宏辱蹊。高卑易裁製，返覆難拘羈。

　　心跡既一判，厲害不兩提。卷舒當會要，取舍在斯須。

　　智者傷於詐，信者失於推。真偽之相雜，名實之都隳。

　　得者失之本，福為禍之梯。乾坤支作訟，離坎變成睽。

　　弧矢相凌犯，言辭共詆欺。何嘗無勝負，未始絕興衰。

　　前日之所是，今日之或非;今日之所強，明日之或羸。

　　以古觀後世，終天露端倪;以今觀往昔，何止夫庖犧?

　　堯舜行揖讓，四凶猶相趑。湯武援乾戈，三老誠有譏。

　　雖皋陶陳謨，而伊周獻規。曾未免矣夫，療骨而傷肌。

　　仁為名所敗，義為利所擠。治亂不自己，因革徒從宜。

　　與賢不與子，賢愚生瑕疵;與子不與賢，子孫生瘡痍。

　　或苗民逆命，或有扈阻威，或羿浞起釁，或管蔡造疑，

　　或商人征葛，或周人乘黎，或鳴條振旅，或牧野搴旗。

　　灼見夏台日，曾照升自阿。安知薑裡月，不照逾孟師?

　　厲王奔於彘，幽王死於驪。平王遷於洛，郝王敗於伊。

　　或盟於召陵，或會於黃池，或戰於長岸，或弑於乾G，

　　或入於鄢郢，或諢嶧蚓佑詿罅海蛉胗諏僮停

　　王霸共吞噬，七雄相鞭笞。暴秦滅六國，楚漢決雌雄。

　　天盡於有日，地極於無涯。遐邇都包括，縱橫悉指揮。

　　井田方弈弈，

兵甲正累累。易之以阡陌，畫之以郭畿，　　銷之以鋒鏑，焚之以詩書。罷侯以置守，強乾而弱枝。

　　重兵置上郡，長城塹邊陲。自謂磐石固，萬世無已回。

　　回天於指掌，割地於階墀。視人若螻蟻，用財如泥沙。

　　阿房宮未畢，祖龍車至戲。驪山卒未放，陳涉兵自蘄。

　　灞上心非淺，鴻門氣正滋。鹹陽起煙焰，南鄭奮熊羆。

　　人鬼同交錯，風雲共滲淒。項強劉未勝，得鹿莫知誰。

　　約法三章在，收兵五國隨。廟堂成算重，帷幄坐籌奇。

　　廣武貔貅怒，鴻溝虎豹饑。滎陽留紀信，垓下別虞姬。

　　三傑才方展，千年運正熙。山川舊形勝，日月新光輝。

　　正朔承三統，車書混四維。方隅無割據，窮僻有羈縻。

　　後族爭行日，軍分南北司。當時無命佐，何以救顛階?

　　百戰方全日，長兵震天垂。豈知巫蠱事，禍起劉曲獒。

　　塚宰司衡日，重明正渺泱。見危能知命，無忝寄孤遺。

　　劇賊欺孤日，行同狐和狸。宮中凌寡婦，殿上逐嬰兒。

　　龍戲知和所，冰堅正在前。潰堤雖患水，禦水敢忘堤?

　　東漢重日，昆陽屋外飛。幽憂新室鬼，狼藉漸台屍。

　　z邑追隆準，新安掃赤眉。再逢火德王，複睹漢宮儀。

　　竇鄧緣中饋，閻梁挾牝雞。經何功殆盡，至董鄴都糜。

　　河洛少煙火，京都多蒿藜。長天有鳥度，白骨無人悲。

　　城有隍須複，養無肉可l。大廈之將顛，非一木可支。

　　孟德提先手，仲謀藉世資。玄德志不遂，意終於涕夷。

　　西晉尚清談，大計懸品題。婦人執國命，骨肉生厲疵。

　　二主蒙霜露，五胡亂鼎彝。世無管夷吾，令人重[欷。

　　廣陌羌塵合，中世胡馬嘶。龍光射牛鬥，日影化虹U。

　　辟草來洛I，墾田趨江湄。二百有四年，方駕而並弛。

　　東晉分男尾，時或產靈芝。凡經五改命，至陳卒昌隋。

　　國破西風暮，城荒春草萋。長江空滿淚，行客浪沾衣。

　　後魏開北首，孝文幾緝綏。河陰旋有變，國分為東西。

　　爾朱奮高氏，宇文滅北齊。及隋始並陳，四海為藩籬。

　　泛汴公私匱，征遼士卒疲。有身皆厭苦，無口不嗟恣。

　　處處稱年號，人人思亂離。中原未有主，誰識非鹿麋。

　　千一難知日，天人相與期。龍騰則雲藹，虎步則風淒。

　　母后專朝日，相仍紊宮闈。可歎桓彥范，不殺武三思。

　　繡嶺喧歌舞，漁陽動鼓鼙。太平其可傲，徒罪一楊妃。

　　劍閣離天日，潼關漏虎貔。兩京皆複沒，九廟成傾欹。

　　樂極則悲至，恩交則害攜。事無可奈何，舉目誰無比?

　　自此藩方盛，都無臣子祗。恃功而不朝，討賊以為詞。

　　各擁部兵盛，誰憐王室卑?邀朝廷姑息，觀社稷安危。

　　攻取非君命，誅求本自肥。乘c時播越，扈從或參差。

　　尾大知難運，鞭長豈易麾。長奸憂必至，養虎害終貽。

　　國步何顛沛，君心空忸怩。時來花爛漫，勢去葉離披。

　　十姓分中夏，五家遞通逵。徒明星有爛，但東方未。

　　才返長蘆鎮，旋驅胡柳陂。絳霄共目取，玄武火何癡！

　　中渡降堪罪，欒城死可嗤。太原朝見入，劉子夕聞啼。

　　事體重重別，人情旋旋移。棄灰猶隱火，朽骨尚稱龜。

　　橘詐多陰中，艱憂常自罹。撓防膚革易，患救腹心遲。

　　語禍不旋踵，言傷浪噬臍。欲升還隕落，將附卻扶持。

　　瞑眩人皆惡，康寧世共。須能蠲重疾，始可謂良醫。

　　久廢田蹺確，難行路險d。不逢真主出，何以見施為?

　　家國遭回極，君臣際會稀。上天生假手，我宋遂開基。

　　睿算隨方設，群豪引領歸。迄今百餘載，兵革民不知。

　　成敗須歸命，興亡自系時。天機不常設，國手無常施。

　　往事都陳跡，前書略可依。比觀之博弈，不差乎毫厘。

　　消長天旋運，陰陽道范圍。吉凶人變化，動靜事樞機。

　　疾走者先顛，遲茂者後萎。與其交受害，不若兩忘之。

　　求魚必以筌，獲兔必以弟。得之不能忘，羊質而虎皮。

　　道大聞老之，才難語仲尼。造形能自悟，當局豈憂迷！

　　黑白焉能免，死生奚足猗！應機如破的，迎刃不容絲。

　　勿訝旁人笑，休防冷眼窺。既能通妙用，何必患多歧?

　　同道道亦得，先天天弗違。窮理以盡性，放言而遣辭。

　　視外方知簡，聽余始識希。大羹無以和，玄酒莫能漓;

　　上兵不可伐，巧歷不可推;善言不可道，逸駕不可追。

　　兄弟專乎愛，父子主於慈。天下亦可授，此著不可私。

　　原 弈

　　皮日休

　　問弈之原於或人，或人曰:“堯教丹珠征，丹珠作為是， 信固有其道焉。”皮子曰:“夫弈之為藝也，彼謀既失，我謀先之，我智既虧，彼智乘之，害也。欲利其內，必先攻外，欲取其遠，必先攻近，詐也。勝之勢，不城池而金湯焉，負之勢，不兵甲而奔北焉。勝不讓負，爭也。存此免彼，存彼免此，如蘇秦之合縱，陳軫之遊說，偽也。若然者，不害則敗，不詐則亡，不爭則失，不偽則亂，是弈之必然也。雖弈秋□出，必用吾言焉。蓋嘗論之:棋之為用，初非人間之事，始出於巴工之橘、穆王之墓，繼出於石室，又見於商山，乃仙家樂道養性之具也。造端吒始於戰國之時，若孫武、鬼谷、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀輩，各因戰鬥之法顯名當時，是其模范想像而吒興於棋，以敷其義。故兵法十三篇，棋經亦十三篇，其戰鬥場陣之旨，不少差殊。況棋之布置，如兵之先陣而待敵也;棋之侵凌，如兵之強弱未分，形勢鼎峙也;棋之用戰，如兵之封疆端重，而全形勝也;棋之取舍，如兵之轉戰之後，取舍不明，患將及也。夫權輿、合戰、虛實、自知、審局、度情，或奇或政，皆體其常而生其變也。至若有無相生、遠近相成、強弱相形、利害相傾，非精於戰鬥者，又豈能纖悉以備其情哉！以是而觀，此誠戰國之諸君子取仙家消磨歲月之物，而與夫戰陣之義也，詎不然欣?”

　　說明:

　　1.皮日休:唐代襄陽人，字逸少，後改襲美。著名詩人，亦善為文。著有《皮子文數》，《松陵唱和詩集》。

　　2.本文根據圍棋特點，推測圍棋起源於戰國。