眾人即便都明白社首故意將同舟社與野蠻的金國相提並論，就是為了刺激自己這些人正視問題。

　　心中仍然有些不舒服，卻不敢反駁，而社首緊接著的剖析，更是讓他們無法反駁。

　　同舟社的官兵同樣有私心，拋開更嚴格的軍紀和更先進的作戰理念不談，官兵們雖然不是為了獲得奴隸和繳獲而作戰，卻也是為了軍功和個人的榮華富貴。

　　同舟社的軍隊同樣會受官兵本能的驅使，一級推一級，層層推動，發出擴張(侵略)的呼聲。

　　這樣的軍隊，在英明的領袖帶領下，可以不斷創造輝煌的戰績，橫掃八荒六合。

　　可一旦向外擴張到了生產力的極限，內部又無法滿足驕兵悍將對軍功(富貴)的渴望時，怪獸就會開始向內啃噬自己的肌體。

　　曾經盛極一時的大唐便是如此。

　　本質上講，唐王朝初期的頻繁政變和後期的軍閥混戰並沒有什麽不同，都是強大的軍隊失去目標後，對內的反噬。

　　這些剖析夾雜著不少私貨，有失偏頗，當然是徐澤故意為之的。

　　說話要看對象，對於以執行軍法為主要職責的軍法官們來說，這種話題恰恰能引起他們的共鳴。

　　眾人越想越覺得社首說得有理，同舟社軍隊之所以與其他軍隊看起來不一樣，並不是這支軍隊不一樣，而是領導這支軍隊的社首不一樣。

　　若是沒有社首的存在，同舟社的軍隊會變成什麽樣子。

　　還會如現在這般一直執行嚴格的軍紀麽?

　　若是社首的幾個兒子爭位，軍隊是否會牽涉其中?

　　若有人要克扣官兵的待遇，是否會有人起來鬧事?

　　徐澤將眾人的表現看在眼裡，楊喜能意識到的問題，他當然也能意識到。

　　同舟社的軍隊雖然表現出了“近代軍隊”的很多特征，但本質上講，仍是將領加士兵捆綁形式的封建主義軍隊。

　　所以，當全軍的紀律建設達到一定層次後，他就轉變了目標，憲曹必須要轉型。

　　因為，封建主義的軍隊，再如何強調紀律都只能起一時的效果。

　　這種軍隊的約束力是分級的，好與壞主要取決於軍官的個人能力。

　　等他不在之後，這支軍隊退化是遲早的事。

　　見眾人差不多消化了剛才的講解，徐澤繼續。

　　早期國家建立後，戰爭形態已經與之前的部族爭鬥大不相同。

　　在頻繁的戰爭中，作戰勇猛的軍人可以得到大量的俘獲，已經徹底脫產，成為了不耕不種的軍功貴族。

　　軍隊的專業性越來越高，有了必須長期訓練才能精熟的車兵、弓手等專業兵種，昂貴的戰車、兵甲更不是普通人能夠負擔的天價開支。

　　當“兵”打仗不是負擔，而是特權——屬於“士”階層的特權，戰爭的榮耀和俘獲也基本屬於職業化的軍功貴族。

　　軍功貴族們一方面不斷鼓動國家發動對外戰爭，以獲取更多的俘獲，滿足自己的貪欲。

　　一方面又私藏自己的殺人技巧和戰爭經驗，將其總結為系統的戰爭理論並傳給子孫後代，以維持自己“高貴的血脈”。

　　這個階段，因為生產力相對低下，國家能夠直接管控的范圍很小。

　　大部分國家的收入只能維持少量的常備軍，打仗主要依靠脫產的軍功貴族。

　　而作為回報，國家則分封給各軍事貴族大量暫時無法有效治理的土地和人口，以保障其專心訓練，遇到戰爭時響應征召，此即為封建征兵製。

　　由於每個國家的土地和人口都有限度，為了追求更多的利益，必然要發動更多的戰爭。

　　隨著國家之間的戰爭持續時間越來越長，戰爭的烈度不斷加劇，戰爭的規模越打越大，戰爭的目的也越來越傾向於滅亡對方。

　　到了這個時候，封建征兵製因為層層分封嚴重損耗國家的組織力，已經越來越不能滿足新的戰爭形態需要。

　　在滅國的巨大壓力下，各國除了盡可能擴大征兵范圍外，還廣泛采用募兵製，魏國的武卒、齊國技擊、趙國異服等，都是其中的代表。

　　這個階段，是軍事思想和軍製變革迸發的時代，湧現出了眾多的軍事大家。

　　但本質上講，所有的人和事，都服務於一個目的——更有效的殺人！

　　都是為了集中資源，進行更深入更徹底的戰爭動員，把更多的人力和物力送上戰場，去殺死敵人，或者，毀滅自己。

　　曠日持久的戰爭，已經讓所有參戰的勢力都失去了理智，忘記了初衷，隻想滅亡對方，最起碼也要不被對方滅亡。

　　募兵的發展，使得作戰主力由高度職業化的“昂貴”車兵向更“廉價”的步兵轉化，作戰不再是貴族的“特權”，而逐漸變成了其他人也能參與其中的“生意”。

　　但由於生產力的低下，國家其實不可能全部承擔募兵的重負。

　　需要長期訓練的軍事貴族和需要大量錢財的雇傭兵，都不能滿足劇烈的戰爭消耗。

　　於是，又誕生戰爭動員的終極形態——役兵製。

　　所謂役兵，即是勞役、兵役相結合，在役為兵，役罷則為農。

　　作戰任務轉了一圈後，終於由貴族手中的“特權”，回到了普通人手裡，變成了世代背負的“義務”。

　　秦國完成商鞅變法，最早建立了耕戰一體的役兵製。

　　自此，戰爭真正失控，進入了“爭地之戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城”的階段，徹底變成了“率土地而食人肉”。

　　秦漢以後，不管是漢末廣泛流行的私兵，還是起於北魏的府兵，抑或唐末至今大行其道的親軍(皇帝的侍衛親軍、後來韓世忠的“背嵬軍”都是由軍中逐級選拔而得的親軍)， 都沒有跳出這個大圈子，皆是征兵、募兵、役兵三種形式之間變化和組合，反覆做文章，實際卻是萬變不離其宗。

　　社首的授課戛然而止，留給眾人無盡的想象。

　　為很多人著迷的戰爭史就這樣被社首扯下了遮羞布。

　　原來，一切高深的軍製就是這樣簡單，一切的複雜變化都是為了利益，一切強大的軍隊都是為了殺人。

　　難怪很多曾經盛極一時的軍隊，最終會失去戰鬥力——還是為了利益。

　　要麽得到的利益太多而腐化，手越深越長，最終變了味;

　　要麽因為失去利益保障，而喪失征戰的動力。

　　楊喜又想到了社首布置的三個“為何”，社首的授課到一半時，他似乎觸摸到了什麽，偏偏聽完後，又更加迷茫了。

　　其他人也是差不多的狀態，能到這一步的，都不簡單，自然會帶著腦子上課。

　　在眾人期盼中，徐澤卻直接宣布下課，並布置了今日的思考題——

　　如何才能讓軍隊維持嚴明軍紀和強大戰鬥力的統一，而不是因人而廢?

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