冥獸其實也有好壞之分，壞到極致的便是為凶，那些尋常的便是為野，不算好但是行事有底線的便是為良。如果擁有祥瑞之兆的冥獸便是為瑞獸，但瑞獸也不一定都是好的，有的瑞獸出現時的確可以帶來祥瑞之兆，但它們卻多行惡事。而有些瑞獸尚能保持底線，擁有敬畏之心和是非之道。還有一種最高級的獸便是為聖獸，既然為聖，自然有其聖賢之德，只是聖獸可也並不一定都擁有絕強的實力。所以聖獸在鬼域而言生存機會是十分渺茫的，尤其是在環境惡劣，凶扈肆虐的野外。

　　白澤便是鬼域赫赫有名的五大凶煞之一，這五煞名曰:朱厭、兕獸、冥龍、窮奇、白澤！

　　余者暫且不提，單說這白澤。此煞龍首驢身，羊角馬尾，肋生雙翼。此獸雖然賣相神俊，但品質著實惡劣，善誘惑，魅異性，尤其是對男性鬼民極為熱衷，常常於夢中化作美女鬼勾引男鬼，誘惑至荒郊野外吞其魂魄，被其殘害者輕則瘋癲，重者殞命。著實可恨。等閑的鬼神使者都不敢輕易去獵取此獠。

　　白澤雖惡，但其能力非凡，還是有不少的飼獸使者聯合鬼神使者將其捉來馴化成坐騎。只是白澤既然善魅惑，自然詭計多端，陽奉陰違之事做的也不在少數，久而久之等閑的鬼修便不敢再驅其行駕。

　　反而此獸肉質鮮美，皮毛皆為好貨，是以獵白澤者吃肉勝過馴養。不過我母后是成名的飼獸使者，禦獸之道修為高超，馴化白澤自然不在話下。

　　鬼域使者大體上有十大職業，名曰:輪回、鬼神、懸壺、青囊、招賢、度厄、驅魔、祀禮、堪輿、飼獸！

　　輪回使者的主要職責便是度化不入輪回的生魂，有時也兼帶著祀禮和招賢的職責，但我目前能力尚弱，還無法身兼數職。像我師傅便身兼輪回、招賢和祀禮三個職業，鍾聖便是師傅招來的鬼才。

　　招賢使者自然便是招納鬼才的職業，他們遊歷鬼域，尋求那些身具各種才乾的賢士，若是主業為招賢，兼職著輪回便可以專門的前往人間，尋求那些不入輪回的生魂，若有大才的話便將其發展成鬼域的各種鬼才。

　　祀禮使者便是主持祭祀儀式的職業，這種職業一般數量稀少，但擁有佔卜之術，對未來有一定的預見性，哪裡即將發生災難便昭告下來，然後交由度厄使者或者驅魔使者前往處理。

　　度厄使者的職業便相當於賑災官，但更多的是預防各種災難。鬼域因為沒有天，自然也就沒有天災，地質災難也極少，像地震啊等等這一類的災難基本上是沒有的，洪澇自然也是極少。鬼域最多的災難便是瘴毒之災，說人話就是瘟疫。只不過鬼域的瘟疫一般都是具象化的表現，瘟疫往往指得是一片毒煙或者瘴氣。

　　一般呢度厄使者等同於祀禮使者的下屬，雖然二者職稱相當。但度厄使者往往都是按照祀禮使者的交待行事。

　　至於驅魔使者其實最主要的是掌刑罰，不僅僅是針對作奸犯科的鬼修，還需要處理一些疑難案件。驅魔使者便等同於人間的刑警，只不過他們在擁有執法權的同時往往也擁有審判權。當然了，其實和人間的警察也是一樣的，若是警察追查疑犯最終尋獲真凶時，凶手魚死網破拒捕襲警，那警察自然也有權將其就地正法。驅魔使者追查到真凶後若是凶手不加反抗，那自然也會帶回都城由官府發落處置。只是不同的是，驅魔使者對付的往往都是各種妖魔鬼怪。

　　鬼神使者便是獵殺冥獸和邪靈的職業，

相當於人間的獵人。鬼神使者算是涵蓋面最為廣泛的職業，他們基本上是隨時都有可能去協助其他職業完成任務。像飼獸使者要馴獸肯定得先去抓捕冥獸，而飼獸使者只要擁有飼養馴獸的能力就行，並不一定需要強大的戰鬥力，因此往往便需要鬼神使者進行協助。　　懸壺使者等同於人間的醫生，前文已有交待，這裡便不再多做贅述。

　　青囊使者和堪輿使者也算是一對搭檔。屬於尋寶探秘之類的職業，但二者也有一些區別，堪輿使者更多的是看風水，察地理。而青囊使者則更多的是鑒寶和尋密，像那些尋找藥材的任務一般都是這兩個職業去完成，若是任務目的地很危險的話會邀請鬼神使者協助。

　　我正打算將不知名的蛋收進乾坤囊裡給北風敬酒，他攔住我道:“兄弟，這蛋還是活的，別往乾坤囊裡擱。”

　　我這才呼的想起，難怪北風將其揣在懷裡。

　　“嗯！知道了大哥。我先給你敬酒。”我把蛋揣進懷裡，有點別扭。端了酒壇正打算給北風倒酒，他卻又攔住，“兄弟不急，我這還沒給你介紹呢。”北風說著話指著左垂手身邊的一位鬼修說道，“這是咱們大哥，他名黃塵字蕭何，和我一樣也是一名鬼神使者。”

　　我躬身施禮，“黃大哥，小弟有禮。”

　　我順勢給黃蕭何倒了一杯酒。這位大哥是一位面相看起來頗為老成的中年漢子，皮膚略顯黑，但更顯健康，有一臉絡腮的胡子茬，一雙丹鳳大眼。他回禮道:“東閣兄弟客氣了。初次見面本來說要準備一份禮物，北風兄弟便提議捉了一隻白澤，算是我們大家共同的心意了，我聽說東閣兄弟與夏雪公主要在儀式上定親，待你們成親時為兄再奉大禮。”

　　“大哥見外了，自家兄弟何必這麽客氣。”

　　北風卻道:“應該的應該的，畢竟我們是做兄長的。東閣弟弟你年紀太小，在場的估計都得算你的哥哥。我還算年長，排行第二，以後你喚我二哥便好。我繼續給你介紹。”

　　北風說著話又指向右垂手身畔的一位書生打扮的鬼修說道:“這是老三，姓蕭名望字遠山。老三可不簡單，他是一名見習的祀禮使者，將來前途同樣不可限量。不過你可不要喚他老三，你需叫他三哥，你三哥最講究禮節。雖然我們統一了禮物事項，但他還是單獨的給你準備了一份薄禮。禮物太厚的話我們這些兄弟就不好意思了。”

　　北風說罷呵呵一笑，似是頗為無奈。

　　這次我先倒了酒然後施禮:“蕭三哥，小弟有禮。”

　　蕭遠山行文士禮，雙手互疊，拇指相扣，“賢弟客氣、客氣。”

　　蕭遠山聽名字感覺挺豪氣的，但相貌卻頗為清秀，白面無須實實在在的美男子。鬼體無論男女在相貌上本身就有些勝於人，而蕭三哥即便在鬼修裡都是比較出眾的存在。修士修身養性，煉體鍛魂，肉體自然會有升華之妙。鬼修相比凡軀鬼民在相貌上則又勝一籌

　　，可想而知蕭三哥相貌多麽俊朗了。再加上他身穿文士長衫，自然便又多了一些儒雅氣質。

　　蕭遠山帶著一隻儲物手鐲，這排場可比北風還要闊氣呢。他從儲物手鐲裡取出一隻毛筆，筆杆似是斑竹所製，長約八寸，食指粗細，灰白相間的筆頭飄逸柔順，我卻是看出不來是什麽冥獸的毛所製。

　　蕭三哥將毛筆奉上，客氣道:“小弟，這貘筆贈與你，將來你若學習符術此筆可堪一用。”

　　我接過貘筆，這自然便是用貘獸的毛製成的筆頭了，道了謝將其收進了乾坤囊裡。

　　北風繼續介紹，指著蕭遠山右邊的鬼修道:“這是你四哥，姓袁名鎮字天罡。你四哥是一名堪輿使者，擅長風水之術。”

　　我記得在華夏人間便有一位叫做袁天罡的歷史名人，也是風水大師，卻不知二者是否同脈一源，此時自然不是探尋戶口之際，當下行禮問好:“袁四哥，小弟有禮。”

　　袁天罡面色略深，但還不算黑，長相也比較粗曠，但五官端正，相貌堂堂，說人話便是擁有將者風采，反正不像是一位風水大師。而且看他衣著穿的皮坎肩束著寬腰帶，腳蹬莽皮快靴，倒更像是一位遠足遊客。不過風水大師善地理，自然也卻是遊客無疑了。

　　袁四哥回禮與我，似乎不苟言笑，只是說了一句“客氣客氣！”

　　北風繼續介紹。

　　袁天罡身側一鬼，身高八尺余，濃眉大眼，風神秀異，一律須髯整整齊齊，身穿麻衣短衫，腳踩一雙千層底的麻布快鞋。披著一件灰黑色蓮蓬衣，頗有些豪客的風姿。

　　“兄弟，這是你五哥，大名李茂，字淳之。他是一位青囊使者。”

　　“李五哥，小弟有禮！”

　　李茂還禮，“東閣兄弟客氣客氣！”

　　最後一位卻是個和尚。在我有限的認知裡鬼域是沒有宗教的，鬼民的信仰大多來自於故事和傳說，屬於精神信仰。

　　是以和尚鬼修極有可能也是來自人間，他穿著一身麻布僧衣，短打的一衣扣灰色的布料頗為樸素。光頭上燙著六個戒疤。人樣子倒是清清秀秀，但看相貌年紀並不甚大，倒更像是一個小沙彌。但北風既然說了在場的都是哥哥，那這位沙彌鬼修自然也是大於我的。