趙明誠尚在感懷王安石的際遇之時，智能芯片突然傳來了一陣提示音。“恭喜測試用戶收集到‘王安石二度拜相’的特殊場景，特開放一次抽取功能。”

　　“加載抽取模組，開始隨機抽取。”

　　然後趙明誠腦海裡出現一個大轉盤，從轉盤裡可以看見各種出現在剛才場景中的技能與物品，還附帶有相應的介紹。

　　流民圖:消耗品，可增加流民受關注度。

　　神宗罪己詔:消耗品，可增加祈雨成功率。

　　兩宮太后的眼淚:消耗品，可誘發一次指向型的后宮彈劾。

　　王雱的大膽計劃:消耗品，可使一次針對你的計劃產生陰差陽錯的效果。

　　王安石的帝王辯術:技能，可中量增加對帝王的說服效果。

　　鄧綰的背刺之道:技能，可少量增加背刺上司的成功率。

　　呂惠卿的斂財技巧:技能，可少量提高官場中各項斂財的機會。

　　......

　　還沒等趙明誠看完一小部分內容，轉盤就開始急速轉動，然後迅速停止。“抽到消耗品:王雱的大膽計劃。已發放至道具庫，請注意查收。”

　　趙明誠本來還非常期待，本身就屬於深度遊戲愛好者，這些物品和技能又重新給了他玩遊戲的感覺。但是系統一提示抽到消耗品，趙明誠還是有些許失望的，不過最起碼比那勞什子的眼淚與流民圖實用。穿越好歹還給了個金手指，趙明誠還是很知足的。

　　根據場景裡模擬了近兩年時間(中間王安石罷相有十個月左右，沒有寫日記)，而現實過去了也是近兩小時。雖然隻完整體驗了一次場景的模擬，趙明誠還是大致把握了其中的時間流速，只不過還要以後找機會多試驗幾次才能確定。

　　因為時間關系，馬上到策論課了，來不及繼續體驗司馬光的日記人生，於是趙明誠把兩本日記都還到了太學館閣。

　　回到誦經堂的趙明誠，還試了下國學大全原本就收錄的書籍，結果企鵝的模擬場景插件直接提示數據被鎖定不可用，又試驗了幾次均以失敗告終，這才不甘心的作罷。

　　可惜讀書課，十天才一節課，趙明誠心急著多試驗幾次，有些等不及。趙明誠只能另謀其他路子看有沒有機會搞點國學大全未收錄的書籍，看看是否是這方面的原因導致不可進行場景模擬。

　　最後一節策論課，由太學博士陸蘊兼講，其為進士出身，有豐富的科場經驗。

　　因為明經等諸科皆罷，科舉考試的常科只剩進士科，而之前皇帝有詔進士科“罷詩賦，專習經義，廷對仍試策”。所以此時的策論已經逐漸取代了詩賦在科舉的地位，成了解試、省試以及殿試必考的文體，在太學課程的比重中僅此於經義課，一旬有四節課。

　　陸蘊博士首先拋出他對於策論的觀點，“策論可以承擔文以載道的職能，往常科舉流行的西昆體、太學體都背離了古製，不能很好的傳承儒學的義理。而策論的重點正是通過考察科舉士子的才識與德行，以及對“實務”也就是對治國理政中問題的見解，從而選拔出可以學以致用的優秀人才進入官場。”

　　然後系統的講解了一些新科進士所作的優秀策論，總結了策論裡常用的一些“套話”，也就是所謂的政治正確。

　　現任太學中的春秋博士胡安國就是因為在殿試的策論中沒有批評舊黨，而從第一名變為第三名，就像現在的美國，你不支持黑人的平權抗議，你就屬於種族歧視是一樣的道理，

政治正確古今中外，概莫能焉。　　最後陸蘊博士以歐陽修參加科舉時的省試策論題為例子，給眾太學生講解如何有效理解策論的題目，其策論題目是:

　　“聽德惟聰，前王之至訓;嘉言罔伏。舉善之令猷........貪者守廉?試舉所長，用觀精識。”

　　“首先，要理解策問的出題思路，策問一開頭先引用了《尚書·太甲中》‘聽德惟聰’和《大禹謨》‘嘉言罔攸伏’這兩句話，旨在說明君王聽取有益言論的重要性。”

　　“接著一步步從民和吏兩方面闡述爾虞我詐和枉錯淫濫的必然存在，因此國家應該采取措施，更廣泛地聽取意見。最後理所當然的拋出兩個問題，即治民和治吏應該采用什麽手段。”

　　.........

　　“然後，要明確策問的真正含義，用點子智慧，避免中策問裡的語言陷阱，比如前王之至訓一句，前王是誰，如果學識不夠，很可能這第一句就理解錯誤，輸在了開頭上。”

　　.........

　　“最後，確定好答策的方向與論據就可以開始答題了。”陸蘊介紹玩解題思路，就開始以樣作闡述答題技巧了，“以歐陽文正公的答題為樣板，我們來看看他的答題思路是怎樣的。”

　　“在策文中，歐陽修首先說明這裡講的先王是堯舜，然後以大禹和漢代帝王的事跡作補充，說明帝王求賢，廣納嘉言對於統治的重要性，顯示了作為考生對於相關歷史事實非常熟悉。然後根據史實進行總結，達到理論的提升。”

　　“其中甚至用了一些語句描寫皇帝虛心求賢的場景，非常形象。到這裡為止，考生的德行與學識、以及寫作功底都已展示在考官的面前。”

　　“然後將策問提到的四個有助於嘉言的措施，用簡練而工整的語言點明其效果，接著回答策問後面提出的兩個問題，即廣開學校教化百姓達到治民，嚴明律法加強監督以達到治吏。最後，總結陳述，這就完成了一篇優秀的策論。”

　　“大家回去可以再好好揣摩一下歐陽文正公的這篇策論，散課。”陸博士的講課顯然是成功的，連門外漢的趙明誠都聽懂了。畢竟這個時代的科舉和地位是劃等號的，在徽宗進行第三次興學前，科舉都是出仕的最佳通道。趙明誠要想出人頭地，經義策論都不能拉後腿。

　　一散課，趙明誠和聶昌簡單收拾了一下就立即前往內城的甜水巷，準備大快朵頤一番。李迥因為要赴其叔李格非的家宴，隻得含恨讓趙明誠欠著。

　　二人穿過朱雀門，行至熱鬧的書畫街，因為時間還有點早，肚子還不是很餓，於是聶昌拉著趙明誠一家家書畫鋪逛過去。

　　聶昌喜歡書法，尤其是米芾與蘇軾的，每次看到了，不管是所謂的“真品”還是仿品，都要停下來仔細觀摩。趙明誠因為有國學大全的各代名家流傳作品，所以不甚感興趣，也就是陪著聶昌隨便看看，順便思考思考怎麽賺錢改善家庭生活。

　　來到一家名為“存真館”的書畫鋪，鋪門兩側掛著一幅對聯，上聯為:去偽存真，觀;下聯是:博古通今，臨。

　　因為存真館隻賣書畫真品，所以定價都特別高，像當朝名家蘇、黃、米的書畫就十萬文往上走了。這也就導致雖然鋪內看客非常多，都在評頭論足，但是真正買的極少。店家此時就無聊的坐在櫃台前算帳，不時觀察下來往的顧客。

　　名家真品二人自是買不起的，也就看看過過眼癮，趙明誠轉到角落的低價區，這裡都是朝堂諸公大臣的作品，不如書畫名家水平高，但也相當有收藏價值，很多官員為了巴結這些人，就會從這裡買一些墨寶，這也是約定俗成的潛規則。

　　但即使是低價區，也都是五百文起步，根據官員等階，逐步往上升價。趙明誠一直想撿漏，當然從便宜的看起，不過還真被他發現一副字可以提前收藏。

　　字帖上留的是蔡京的名字與印章，蔡京對於最近惡補北宋歷史的趙明誠來說並不陌生，此時沒記錯的話應該是官至翰林學士承旨，正三品的官，但沒啥實權，所以字帖標價相比其他諸公要低不少，隻賣七百文，而他兄弟蔡卞的作品標價是他三倍之多。

　　趙明誠想買下來等過幾年蔡京拜相再拿出來賣，可自己身上的錢，吃一頓甜水巷美食雖然足夠，要買蔡京的字還差的遠。

　　“賁遠，你帶了多少錢，我看中一副字，錢不太夠。”趙明誠找到還在一旁觀摩米芾字的聶昌，指著蔡京字帖的位置，帶著一點點期望問道。

　　“額，我看看，蔡京?是那個蔡相之兄吧，我記得好像兩人是一起中的進士”，聶昌在一邊回憶道，又看了眼標記，“七百文，哈哈，德甫你運氣好，我月初從太學領的1100文還沒花多少。”

　　說著，聶昌從褲腰帶裡掏出綁在身上的一足貫銅錢，數了七個結，就解開遞給趙明誠。

　　趙明誠接過後拿起字帖，就去櫃台結帳了。店主看生意來了，雖然買的是最便宜的那類，但還是一臉笑容，小賺也是賺嘛。

　　“這是真品吧?”趙明誠剛要把錢串遞過去，又一臉遲疑的問店主。

　　“放心，我們存真館的信譽汴京誰人不知，假一罰十。”店主一臉你在開玩笑的表情，非常嚴肅的說道。

　　就在二人說話間，一個衣著光鮮華麗的白衣男子帶著兩個隨從從門外進來，路過時無意間瞟了兩眼趙明誠指著的字帖，這一看就愣住了，停下來仔細觀摩，不時用手模擬書帖原主人的運筆路徑，兩眼發光，目露癡迷之色。

　　白衣男顯然很有修養，在一旁靜靜等待，直到趙明誠與店主付款交接完畢，才出言道:“這位兄台，此字與我有緣，甚為喜愛，不知是否可以割愛?”

　　趙明誠剛準備收好字帖與聶昌離開，被人叫住了，看衣著服飾與個人氣質，應該是官二代或者皇親國戚之類的，不差錢。

　　“可以是可以，就是.......”趙明誠話還來不及說完，白衣男就急不可耐的說道，“那就多謝兄台割愛了，不知兄台打算作價幾何?”

　　“兄台也不是個俗人，這樣吧，只要兄台覺得這字帖值多少錢就給在下多少錢就可，絕不作二價。”趙明誠看似豪氣，實則在瘋狂試探白衣男價格底線，因為這種豪族子弟，面子是最重要的，錢都是其次。

　　“兄台好魄力，我自是不會讓兄台吃虧的，高俅，把我錢袋直接給這位兄台”，白衣男命令完隨從，又道，“出門匆忙就隻帶了這麽多，改日再見請君喝上一杯，萬望海涵。”

　　“好說好說，”趙明誠接過高俅遞來的錢袋，都沒打開看一下，仔細打量了高俅幾眼，這貨就是那個蹴鞠太尉嗎。

　　雙方交易完畢，客套一番，相繼離開了書畫鋪，隻留下一臉懵逼的店主。然後他突然想起什麽，對店內幫閑說，“劉三，快，去蔡承旨府上再要幾幅字畫，記住，價格都好商量，字畫一定要先拿到手！”

　　ps:貼上歐陽修答的策論原文，給大家看看科舉策論文的樣子:“帝堯之德非不聖也，必乘九功而興;虞舜之明非不智也，必開四聰之聽。大禹之勤求賢士，乃至乎王;漢家之並建豪英，以翼乎治。誠以一人之聖，據群元之尊，王道之浸微浸昌，生民之或仁或鄙，理有未燭，思求其端。是以垂精留神，廣覽兼聽，居以側遲賢之席，行則馳裹輪之車，施及於方外而弗遺，退托於不明而求輔。其勤若此，猶懼乎弗及也。故今國家所以覽照前古，講求舊規，下明詔以開不諱之門，設匭函以廣言者之路，複轉對以采紳之議，立製策以待雋良之言者，意在茲乎！猥惟檮昧之微，舉皆管淺之說。夫欲民之暴者興仁，智者無訟，在乎設庠序以明教化;欲吏之酷者存恕，貪者守廉，在乎嚴督責而明科條。為治之方，不過乎是而已。謹對。”