垂拱殿內，哲宗照例問了遼國與西夏使臣的情況，因為他不僅要穩固從西夏收復的土地，他和章淳還悄悄的制定了個大的軍事拓邊計劃。

　　禮部尚書蹇序辰出列回答了相關情況，突然想起一事，將袖中的《汴京日報》交予內官代呈給哲宗，見哲宗看了一會兒後才說道，“此臣在東華門外候朝時所買，其中開篇用到的標點符號，甚妙，臣認為此標點符號有益於教化百姓，所以鬥膽請陛下定奪。”

　　哲宗正待答話，禦史中丞安惇已經快速出班反駁道，“此標點符號，臣以為不妥，自古研讀經義，必先細細琢磨其句讀，才得到先聖的教誨，此乃讀書的不二法門。而今竟有人妄圖走近道不學句讀而直通經義大道，猶如無源之水，無本之木，必會誤解先聖之用意，誤導天下讀書人走向歧途。臣請立廢，並嚴懲此報主編趙明誠。”

　　“又是趙明誠?”哲宗連續兩天聽到這名字，還是非常的好奇的，果然在汴京日報四個大字下面確實有注明主編是趙明誠。

　　哲宗習慣性的先征求諸位相公的意見，“此標點符號朕看過了，奇思妙想，不知眾卿以為何如?”

　　“臣以為此標點符號可用，但如安中丞所言，應選用一博通經籍之人，為諸經注上標點符號，作為監本以供天下讀書人之用，如此即可避免出現安中丞所擔心之狀況，又可廣教萬民。”蔡卞聽出了哲宗的心思，而且他自己也算是飽學之士了，自然明白其對讀書的意義。

　　“臣附議。”蔡卞開口了，章淳與曾布自然是跟著走沒啥意見，二人也不算腐儒，悶頭想想如果以後都使用標點符號，確實能省下不少壽命。

　　官場中一直私下流傳一個說法“蔡卞心，章淳口”，但他絕不僅僅只是想當他身後的那個人，誰還沒有夢想，不然他也不會助推曾布與章淳之間的暗鬥。

　　哲宗對這新穎的報紙製式非常好奇，細細的看著，才看首版的第一條新聞“暴雨毀壞民居，強行索賠住戶”，就怒不可遏，直接發難道，“開封尹呂嘉問何在，這頭版所述之事可為真?”

　　新聞說的是汴京暴雨淹沒了南岸周圍幾間民居造成部分損毀，那幾間民居都是租自京城一貴人的房產，貴人因房產受損，高價索賠其中的租戶，租戶沒錢拿，就被轟出了民居，沒收了其中的財產，也不退還其租金，這幾家租戶至今只能在街上流浪，幸好有鄰居於心不忍，接濟一二，不然可能會餓死街頭。

　　新聞後面還附上了趙明誠昨晚采訪這些受災民眾的問話，比如問他們有沒有去開封府伸冤，有沒有試過與貴人講道理，以及問他們未來的打算，希望事情如何發展。受災民眾的想法很質樸，告訴趙明誠他們只希望能夠住回去，錢可以慢慢還就行，別的沒有奢求。

　　“稟陛下，臣也是剛在上朝前得知此消息，”呂嘉問慌忙出列，也從懷中掏出一份汴京日報，接著解釋道，“此事乃臣治下不力，臣下朝後定當嚴查，還百姓一個公平。”

　　畢竟這時候做官的都講究，民不舉，官不究。可又有幾個老百姓被欺壓後敢來官府告狀鳴冤呢，官字兩張口，民就一張口，怎麽說的過呢?

　　“不等下朝，立刻去辦，辦不好明日主動請辭！退下吧！”哲宗本來就是急性子，哪等的了你在這拖拖拉拉。

　　哲宗又翻過首版，看著二、三版所記錄的汴京各種新聞。

　　汴京日報並不是簡單的記錄新聞消息就完事了，

比如那個新店酬賓的新聞，他在下面留有自己對這新店的實地測評，好的、壞的地方都直言不諱。　　楊樓出的新酒，是聶昌請了汴京有名的酒仙李親自喝過之後給出的點評，行家測評，令人信服，裡面還有酒仙李對比各家新酒給出的排名，對於愛酒人士來說絕對不容錯過。

　　又比如天香樓的最新出爐的頭牌藝妓雲無岫，記錄了她填的一首詞，並由周邦彥點評其樣貌身段才藝，寫下品鑒評價，後面還在詩文板塊有周邦彥的和詞一首，詳細記錄了二人的交流過程。

　　至於如蔡京字畫賣出天價一事，趙明誠還真的上了端王府拜會，在汴京日報上給予證實並刊載了端王對蔡京字的點評與讚賞。

　　城南蹴鞠比賽，汴京日報找的比賽隊員複述的比賽戰況，還向大家介紹了一種正在太學與武學流行的新式蹴鞠形式。

　　凡此種種，汴京日報不僅僅是新聞的記錄者，它還力求用各種方法讓你去感受這個新聞背後的東西，也許是災民簡單的訴求這種抽象的東西，也許是新聞背後的那些人、事與物這種具體的東西。

　　哲宗看的很入神，即使他不久前剛出宮幸臨莘王府(莘王是神宗十二子)，但他對宮外是異常陌生的，大臣裡的奏折也不會告訴他這些，最多寫寫哪裡民眾又受天災了，需要朝廷撥款之類的。

　　從這報紙中，哲宗才真切的感受到了汴京的真實，而不是空虛的皇宮。皇帝看的很盡興，底下大臣卻不敢動，互相對視，皆露出苦笑，兩腿麻木的站著。

　　後面的版面， 有詩文，有經義策論，有書畫評析，有針對某件事情持不同觀點之人間的辯論，還有個萬國志的版塊，記錄的一些不在大宋周圍之地的國家及當地奇異的民俗，剩下的篇幅則是登載了幾篇體裁不一的短篇小說。

　　從詩文開始一直到書畫評析，哲宗都一直是簡單翻看下內容就跳過，他小時候確實愛這些，可自從那些元祐賊黨指責過後，他已經不曾是那個追夢少年了。

　　萬國志固然令他瞠目怎舌，但他最驚訝的還是那個小說板塊，有別於自己之前對傳統小說的認知，特別是其中的一篇武俠小說-《越女劍》，將歷史與武俠結合，竟然讓文字如此的浪漫悲壯，他看的如癡如醉。

　　結尾以西子捧心的另類重編結束，更是令人拍案叫絕。不過哲宗還是有點意猶未盡，見後面還有一句帶括號的小字，定睛一看，上書“榮家書鋪正上架長篇武俠小說天龍八部，數量有限，欲購從速。”

　　“胡內侍，快！”哲宗不顧眾大臣吃驚的眼神，趕忙吩咐內官們馬不停蹄的出宮去采買。

　　ps:汴京城還有專門供市民踢球的公共球場，如《東京夢華錄》載:“殿之西有射殿，殿之南有橫街，牙道柳徑，乃都人擊球之所。”除卻像清明踏春時的蹴鞠遊戲和比賽外，市民們平日裡也會在這種公共場所聚眾踢球。司馬光詩曰:“東城絲網蹴紅毬，北裡瓊樓唱石州。”張舜民詩曰:“寶馬嘶風車擊轂，東市鬥雞西市鞠”;更有趙文《鶯啼序》詞:“鬥雞走狗，呼盧蹴鞠，平生把臂江湖舊，約何時，共話連床雨。