兩個月連著兩次出去旅遊，把人心都玩野了，回到學校後，一時間還靜不下心來，每天上班上課都沒勁。

　　剛好乘著這段時間自己要專心好好地改善一下生活，那就是自己做飯吃。張棟93塊錢在商店買了一套組合式電飯鍋，既有煮飯鍋，也有炒菜鍋，這樣就又可以做飯，又可以炒菜了。

　　現在不當班主任了，空閑的時間還是比較多的。

　　每天上完課，課余時間就出去買菜，然後再喊個女學生來幫著做菜。

　　女學生當主廚，他打下手。覺得這樣做飯也挺有樂趣的。

　　每次都是吃完飯後，女學生再把鍋碗洗掉收拾好。張棟感到很輕松自在的。這段時間甘林也經常來蹭飯吃。

　　有次沒有來女學生，張棟就自己炒菜，他把油倒進鍋裡後，不知道白菜炒豆腐是先放白菜，還是先放豆腐，張棟趕緊跑去隔壁請教那些女老師。事後這件事還成了她們的笑料了。

　　張棟心裡有些不平衡，也不甘心，自己花把東西都買好，雖然別人來了幫助做一下，但他們來了也是白吃白喝，又沒花什麽錢。為了這點小事還得求別人，算了，下決心自己學著，不相信就學不會。

　　反正平時宿舍裡就他一個人，那個電工基本經常不在，就是偶爾回來也是半夜三更的經常被人扶回來的。

　　一天晚上張棟正和兩個女學生聊天，突然有人敲門喊“張老師，你出來一下。”

　　張棟走出去看到電工被學校的木匠王月扶著站在外面。

　　王月說:“快讓那兩個女學回宿舍去，小李子喝多了不方便。”

　　張棟看到情形後，迅速打發走學生，幫著把電工扶進來，讓他趟在床上。

　　王月說，“小李子喝多了，出去尿尿時，褲子掉下去了就再也扯不上來了。”說完走了。

　　喝了酒的人話也特別多。電工說他們天天晚上在外面喝酒，有一次喝多了，他騎自行車去一家單位，那家單位門口有個一米多高的橫杠，他喝多沒看見，騎車就往裡衝，結果是自行車進去了，人卻被橫杠卡在脖子處掛在了空中。

　　笑死了，眼淚都笑出來了，這就是西域，不管維人族還是漢族人每天都是以酒為生的。

　　經過一段時間的鍛煉，張棟不但學會了做簡單的飯菜，而且還學會了做拉麵，西域叫拉條子。

　　張陶明自己也在做飯，他的菜做得特別好吃。張棟經常到他那裡去蹭飯吃。他們互相交往多了以後，張陶明和甘林也混很熟了。

　　提起甘林，張棟就有些納悶，按理說他是從小在這裡長大的本地人，又當過兵，應該是有很多同學和戰友的。

　　但從來沒有見到他和哪個同學或戰友來往過，也從沒聽他提起過同學戰友的任何事。

　　聽學校的人說他還有個女朋友，還談了好幾年，家具都準備好了一直放在學校裡，就是沒見過他們有過任何來往。

　　下個月放假就要回家了，這段時間張棟是要麽跟甘林去他家蹭飯，要麽去張陶明那裡蹭飯，要麽自己做，隔段時間還去伯伯家吃頓飯。

　　現在桑子上來，正是吃桑子的季節。星期天更多的時間是和張陶明還有學生去摘桑椹吃。

　　桑椹，西域人把它叫做桑子。

　　張棟從來沒見到過這麽多的桑子。田間地頭，家門口，路邊等等到處都有桑樹。

　　西域的桑樹長得非常高大，每顆桑樹上結的桑子是密密麻麻的，多到什麽程度，就有點像春天白樹開花掛在白楊樹上的那個毛絨絨的花絮。

　　桑子的品種很多，有白的，黑的，紅的和紫的。

　　本地維族人很少有人吃這些東西，喜歡吃的大部分是他們這些外來戶。

　　桑子是很嬌氣的，熟透的桑子更是碰不得。只要掉到地上就變成一灘水了。

　　所以采摘桑子需要幾個人的配合，還需要提前準備一個床單。采摘時一個人先上樹搖晃，幾個人在樹底下把床單四個角拉著，這樣桑子就全掉到單子裡，不會掉到地上砸壞了。

　　西域的桑子個大，肉厚，汁液多，而且是非常的甘甜。

　　如果你吃多了紫桑子和紅桑子，手都會被叫染得紫紅紫紅的，連嘴唇都像被塗抹了口紅似的。

　　西域的五六月份到處都有桑子摘，有桑子吃，而且是隨便采摘，沒人管，不要錢。

　　這個季節學校維族人和漢族人的酒宴比較多。學校有個習慣，不管是誰結婚大家都湊份子，由學校統一組織，每個人隨禮5塊錢。有的維族職工還不認識，反正是學校統一組織的，就隨5塊錢禮人就不去了。

　　讓人更為神奇的是，有一種禮是小男孩的成人禮，割禮。舉辦的還比較隆重。漢族人從來沒有這些禮節，張棟沒聽說過，更不懂。

　　這天學校後勤科長黃全生碰到張棟說:“小張，扎爾特的小巴朗子的成人禮你怎麽沒去?“

　　“我不懂，也吃不慣他們的東西。”張棟說。

　　“在民族地區工作一定要搞好民族關系。”黃說。

　　“好的，下次我一定參加。”張棟說。

　　其實不是不願意參加，而是根本就不懂什麽是成人禮。

　　事後張棟就問他們的教研組長，教研組長叫張英。

　　張英的爸爸是漢族的，媽媽是維族的。她爸爸原是東北軍的，被日本人打散後，從東北進入蘇聯，又從西北進入中國，然後在西域結婚定居。

　　她姐妹幾個，只有她嫁給了漢族人，其他的幾個妹妹都嫁給了維族人。就是因為這個關系，所以她也信奉的是*教。

　　她說，維族男孩的成人禮在西域是非常重大的聖禮。

　　男孩一般都是在六七歲舉行成人禮的，舉行的地點一般都是在清真寺裡，先是由阿訇主持祈禱，有條件的也可以在自己家的舉行。

　　成人禮是一個盛大的割禮儀式，還要邀請很多親朋好友前來慶賀。

　　割禮必須由阿訇主持和主刀才能成為真正的*，沒有經過阿訇主持的不算是真正的*。

　　她講了她帶自已的兒子參加割禮的過程。祈禱儀式之後，由幾個壯年男子把小孩抱得緊緊的，控制住小孩不讓他動，阿訇就拿一把剃頭刀，把小男孩的小丁丁的包皮拉長，猛得一刀割掉最頭上的一點包皮。

　　她兒子哇的一聲大哭，旁邊的人就立即把一個熱饅頭塞到小孩子的嘴裡，不讓他哭出聲以免抽搐影響下身。

　　同時還用一把草木灰按住傷口止血消炎，粗暴簡單，這個男孩從此也就成了真正的*了。

　　叫起來確實很殘忍，但細想一下又的確有它的道理。

　　聖經上也講過西方男人的割禮之事。非洲是男女都要進行割禮的。唯獨東方人，尤其是中國人不需要做這些事。

　　張棟一直在琢磨中國人的體質相對比西方人差的原因，是不是和小時候沒割包皮有關系。

　　包皮雖然對男人的身體來說只是一丁點的毫米的微薄之物，但卻關乎著男人一生的性福、快樂和創造力。

　　而就是那點微薄之物來說， 如不割去，它可禁錮男人的激情，壓抑衝動、抑製其幻想空間和想象力，使人保守、消沉、內斂、懦弱、膽小怕事，畏首畏尾、循規蹈矩、得過且過。

　　如果一個人沒有幻想，沒有遐想，怎麽會有創新的爆發點?中國人就是這樣最典型的代表。

　　按照弗洛伊德的理論，人休的本能就是聚焦在人體這一點上的。它是情愛之聖地，是迸發激情和爆發力的發源地，

　　包皮割除之後，它的松弛和解放為人體提供了豐富的源動力，增強和激發了人的體質潛能、想象力、創造力，擴充了其夢幻空間和創新意識，是人體能量革命的源泉之地。

　　其“激情衝動的閃電”會點燃神秘的聖火，推動人們去探險、探索、塑造環境、改造自然、創新高科技術。

　　中國的男足、男藍、男排衝不出亞洲去，走不進世界，說不定都與從小沒割包皮有關系。這點確實應該有待醫學家和生物學家認真研究探索。

　　所以，西方人、中東人的體質普遍都比中國人的好，就連落後的非洲，人的體質也高於中國人。

　　在探險、冒險、探索和高科技創造創新方面都比中國人要強。

　　所以割禮雖是小事，激發人體內潛在的源動力才是重要的。這就是為什麽聖經，古蘭經都要求他們的信徒們，必須按照上帝的旨意舉行割禮。這樣做確實是有一定道理的。

　　現在很多醫院都開設了男科割包皮這個科目，也有很多男人去做了此手朮，這就充分用事實回答了其重要性和必要性。