《大智度論》卷四十六中說:“何等為空空?一切法空，是空亦空，是名空空。”

　　卻說甄士隱驚醒後咀嚼那四句話，心中越來越亮，神情越來越平靜，忽的仿佛一道光，從眉心照亮，接著一輪明月升起。

　　“空谷一輪明月！”

　　這是觀音菩薩的修煉法門，甄士隱這一下可非同小可。直接喚醒了他的前世空空道人的記憶，也就是那在女媧補天石前讀了石頭記悟道為情僧的人。

　　若清風吹過一樣，空氣中微微起了一丟波瀾，那不過是他剛剛明了前世時控制不住心情波動，法力外泄的因素。

　　櫳翠庵蘇嬤嬤掐著法決，另一隻手中的琥珀中燃起豆丁大的小火苗。

　　那火不是凡火，是太陽真火，燃盡萬物，焚燒一切的火焰。

　　這小小的豆丁大的火苗一旦爆發，怕是整個金陵城都要成為廢墟。幸好有這枚扶桑樹心精華的琥珀，這才封印了火的威能，隻保留下它的功用。

　　她的臉色更加的不好了。

　　比賈琮離開前更加蒼老，皮膚也更加差了。

　　渾濁的眼珠神采淡到了沒有，手中太乙天羅石上的畫和判詞已經被燃燒殆盡。妙玉心中的枷鎖仿佛一下子就全都去了，感覺輕快了很多，而過往種種情緒，傲嬌，別扭之處，竟然也顯得可愛起來。

　　蘇嬤嬤道:“妙玉，大劫將至，你準備好了嗎?”

　　妙女等著清澈的大眼睛道:“師父，哪裡的大劫?我們避開不就是了嗎?”

　　蘇嬤嬤道:“避無可避，躲無可躲。人在世間，如魚在江湖河海，如何能避開?”她明顯的算到了隔壁甄士隱的情況。

　　妙玉問:“那師父怎麽辦?”

　　蘇嬤嬤道:“此界天梯被斷，必有大事發生。我強窺天機，卻無論如何也算不透那賈琮的來歷和根腳，若是所料不錯，他當為這一劫難關鍵，或為主角，或為劫眼。無論如何，都要離他不近不遠才好。”

　　妙玉又問:“那如何才能不近不遠呢?”

　　蘇嬤嬤道:“破解之法當在京城，你我收拾一下，速速入京，金陵這趟渾水還是不要沾惹的好。”

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　　不說蘇嬤嬤和妙玉的打算，單說前來借宿的甄士隱悟道了前世，再一看這一生，全都更改了模樣，忍不住的心中發愁。

　　“天機混亂，天梯被斷，仙門關閉，始終都是源於那賈府顛倒了命運。如此，我當設法把被顛倒的命運重新顛倒過來，使一切回到正軌，令天下恢復如初。”

　　考慮清楚後，情僧甄士隱便叫了常隨再次回到甄家。與那甄應嘉大老爺如此這般挑著好聽的的說了一通，離開了金陵城。

　　他此去不是別處，是那茫茫大士和渺渺真人二位的修行之處。

　　到了一座仙山，遇到一個砍柴的樵夫，甄士隱便問:“可知道此處有什麽修道的高人?”

　　樵夫哈哈大笑道:“員外老爺，這裡可沒有什麽高人。倒是有一僧一道，長得甚是高大，為人卻瘋瘋癲癲。也不打坐，不念經，隻唱些聽不懂的小曲，給人解悶子。”

　　甄士隱見他雖然一身短衣打扮，卻自有雄豪之氣，忍不住的結交起來。

　　他再次行了一禮:“在下姑蘇甄費，草字士隱。不知道兄台貴姓，那僧道二人唱的又是什麽?”

　　樵夫正色，回了一禮道:“在下姓包，單名一個勇字。讀不得書，也沒有什麽字號。員外想聽山曲，咱們就為您唱上一唱。”

　　“陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。”

　　包勇一開口，他便知道找對了人。

　　這等詞章不是隨便一個人就能寫出來的。

　　等到唱到“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉;甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳”時，他便確信，這兩位仙長和他一樣，是能攜手的。

　　於是問明了路線，直奔二人而去。

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　　不說這些第三方修士聯合起來要與賈琮為難，撥亂反正，把命運的河流從新引導正規。

　　隻說賈琮這裡也出了岔子。

　　那小火鴉也不知道怎麽搞的，在他夜探葫蘆廟的時候悄悄的跟著，等他回到薛家再次準備救薛蟠之時，它卻搶了蘇嬤嬤的琥珀珠。

　　這貨搶了倒是告知他一聲，讓他有個準備也好。

　　結果等到人家找上門來，他才知道小火鴉闖禍了。他準備問一問時，小火鴉一下子把琥珀珠吞入了肚子之中，陷入了沉睡。

　　這下子尷尬了。

　　賈琮成無賴了。跟著來的妙玉看他的眼神也怪怪的，很是失望，好似見到一個完美的偶像突然會摳鼻屎，會放屁一樣。

　　他到底是找了一個東西還了回去，那就是系統用不到的蛇珠。說起來這枚蛇珠跟著他真是寶珠蒙塵，什麽作用都沒起到，便是嘴上說的要煉製三屍腦神丹那，也一直忙的沒有開始。

　　現在配給妙玉二人，也算是讓它能發揮更大作用吧。

　　蘇嬤嬤接了蛇珠，掐指一算，神色忍不住的一喜一驚，看的賈琮愣愣的，不知道這位老太太要搞什麽事情。

　　“師太，可有什麽不妥?”

　　“妥當，大大的妥當。”蘇嬤嬤露出了自他認識以來最為放松的微笑，這麽看來老太太還是很慈祥，很面善的。

　　當然得面善，慈祥了。

　　沒有一副好面孔怎麽騙，不對說服更多的人來添香油啊！從前她們就是住在蘇州旁的蟠龍寺裡面，那過的也是比世家大族的大小姐都快活。

　　用的，吃的，穿的，哪一樣不是精品。

　　但她雖然用上了這些，卻從來不追求這些，不講究這些，頗有一種富貴於我如浮雲。既可以安貧樂道，也可以泰然的過上一過富貴家的日子。

　　這位老師太於大道之中獨得了一個“真”字。

　　她的好徒弟妙玉也被她教導的帶有濃鬱的莊學文化色彩。古詩言“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。

　　妙玉自號“檻外人”，自勉蹈於鐵檻之外，超越生死，超出名利場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。

　　老師太一個佛家的人物，教出來的弟子卻獨獨入了莊子一脈。

　　妙玉讚文是莊子的好，還曾自號“畸人”，便是要的特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗。

　　《莊子》中講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇醜，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質世界而達到的逍遙遊境界，所以引為同道。

　　可惜了，這種行為怎麽被世俗理解。又不是現代社會，女子能頂半邊天。

　　幸好賈琮來了！

　　先是破解了警幻強加在她身上的命運之力的判詞，然後又提前讓老師太進京，更加把賈寶玉的故事線改造的亂七八糟。

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