藏經閣大門緩緩打開，一股檀香氣息迎面撲來。

　　牛頂天抬足入內，身後的空慧和尚亦步亦趨，半步不離。

　　一眼望去，閣樓內層層的藏經書架整齊排列，周圍的氛圍極為肅穆。

　　繼續走去，層層進深的閣樓將一股神聖的氣息層層滲透了出來。

　　樓內香煙嫋嫋升起，彌漫在整個一層大殿之中，最裡面的一尊佛像，莊嚴地坐在蓮花座上，給人超脫塵世的感覺。

　　剛緩步走到二層的樓梯處，尚未等身旁的空慧和尚出聲阻止，牛頂天便突然頓住了腳步

　　不對！

　　緊接著，渾身警惕提到極致。

　　有人！

　　二樓有人！

　　頓足片刻後，牛頂天更加確定。

　　“牛施主，藏經閣二樓嚴禁入內！”

　　身旁的空慧見牛頂天在樓梯處駐足不動，忍不住出聲提醒道。

　　“在下曉得，空慧師傅請放心，勞煩空慧師傅拿些筆墨，在下就在一樓尋些經書抄錄，不會前往二樓。”

　　牛頂天見空慧緊張地跟在自己身旁，寸步不離，忍不住笑著提醒道。

　　“牛施主稍等，”

　　空慧聽了保證後稍稍寬心，神情也放松了下來，憨厚的臉上露出笑容，合手一禮後，便來到牆邊的木櫃旁。

　　打開抽屜後，取出了厚厚一打麻沙紙，一支筆，一方硯，接著又在一旁的大瓷缸中杓了一碗水。

　　來到桌前，空慧麻利的鋪上紙，研了磨，隨後來到牛頂天身旁合手道:

　　“牛施主，筆墨準備好了，牛施主可以開始了。”

　　“有勞空慧師傅了。”

　　牛頂天對著空慧客氣地拱手道了聲謝後，便好似漫無目的地來到藏經書架上緩緩挑選經書。

　　《金剛般若波羅蜜經》

　　《摩訶般若波羅蜜多心經》

　　《摩訶般若波羅蜜多心經》

　　《大方廣佛華嚴經》

　　《妙法蓮花經》...

　　牛頂天眼神一一掃過書架上的經書，最終定在了《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》上，雙手拿了出來後，來到書桌上開始恍若無人地謄抄起來。

　　即將抄到一半時，正全神貫注的牛頂天似乎想到了什麽，突然頓住了手中的毛筆，撇頭看向身旁尤在緊盯的空慧，笑著說道:

　　“空慧師傅無需如此緊張，既然空慧師傅擔心在下誤入藏經閣二樓，何不在樓梯處守候?也好過在這站著如此辛苦，況且...”

　　“況且空慧師傅如此站在一旁，也有些影響在下專心謄寫。”

　　說到最後，溫和的臉上露出些許歉意。

　　一旁的空慧聽了此話，已經有些疲憊的眼底，瞬間閃出一道喜意，緊接著，憨笑起來對著牛頂天合手道:

　　“多謝牛施主提醒，是貧僧魯莽，貧僧這就去樓梯處待著，不會再打擾牛施主。”

　　“牛施主有什麽需求直接喚貧僧即可。”

　　說罷，又對著牛頂天行了一禮，隨後退去了樓梯角處。

　　牛頂天見空慧離去，眼中閃出精光，隨後繼續靜靜抄寫起了剩下的《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。

　　此經簡稱《楞嚴經》，又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》，是佛教的一部極為重要的經典。

　　在《法滅盡經》上說:末法時代，《楞嚴經》先滅。楞嚴經包括:序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。

　　牛頂天雖然沒有學習過佛門典籍，也沒什麽興趣，但是在抄寫這本經文的時候，心境也莫名地愈發平靜了，隱隱有些收獲。

　　因此他雖然此番懷有目的，對於謄抄經文也不馬虎，沒過多久，一本經書便已經抄寫完畢。

　　接著又是來到書架，尋找，挑選，謄抄，尋找，挑選...

　　藏經閣外的天色將晚之時，牛頂天的桌上已經謄抄了五本經書。

　　他也不著急，慢悠悠的尋一個書架謄抄一本經書。

　　待合上手中的《佛說阿彌陀經》後，牛頂天再次來到書架旁慢悠悠的尋著，心中也在不斷思索。

　　相對於這層樓裡傳說中的那本《九陽真經》，他卻是對樓上的少林七十二絕技更感興趣。

　　如今自己身懷《羅漢伏魔功》，這並不比《九陽真經》差，甚至更甚一籌，身體裡的寒氣也不過是慢慢煉化罷了，少了《九陽真經》並非不可。

　　但是樓上的少林七十二絕技卻不一樣，自己並非一定要去修煉，但這七十二絕技裡大多是些橫練功夫，門檻不高。

　　若是練到深處之時，功力卻是頗為不俗，這對他下一步計劃的開展極其重要，謀取武技也是來之前早早計劃好的。因此，這藏經閣二樓，今天必須進去！

　　想著想著，牛頂天右手摸到了一本經書，抬眼看清書名，牛頂天眼中一亮，壓住心底的激動，緩緩抽出經書。

　　緩緩打開後，《楞伽經》中全是梵文。

　　牛頂天一頁一頁摸尋著經書中的夾縫，尋到一半，果然有了厚厚的凸起之處。

　　在原世中，關於這本《九陽真經》有很多種說法。

　　一種是說《九陽真經》相傳為達摩祖師所寫下的。

　　但後來張君寶悟到達摩祖師是天竺人，就算會寫中華文字，也必定是文理粗疏。

　　而《九陽真經》裡的文字佳妙，外國之人決計是寫不出的，一定是後世中土人士所作。

　　多半便是少林寺中的僧侶， 假托達摩祖師之名，寫在天竺文字的《楞伽經》夾縫之中。

　　還有一種，是說在嵩山中一位無名奇士鬥酒勝了王重陽得以借觀《九陰真經》，此人即鬥酒神僧。

　　某天與王重陽鬥酒後勝於王重陽，王重陽便把《九陰真經》借給鬥酒神僧看。

　　鬥酒神僧認為《九陰真經》陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，隻重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙。

　　於是投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中，以漢文寫下了自己結合武道禪宗心得所創的《九陽真經》。

　　鬥酒僧自覺比之與《九陰真經》更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。

　　撰寫《九陽真經》的鬥酒神僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武經剛柔並重，陰陽互濟，隨機而施，後發製人，與少林派傳統武學的著重陽剛頗不相同，與純粹道家的九陰真經之著重陰柔亦複有異。

　　於是便順理成章出現在少林寺藏經閣之中。

　　不管怎麽說，此時這卷經書已經到手！牛頂天也沒了耐心再去地謄抄夾縫中的《九陽真經》。

　　若不是少林寺此番卸磨殺驢，臨時變卦，他倒不介意慢慢謀取。

　　本來也是如此打算。

　　但是此時韓小瑩的掌毒已解，又被覺真那老禿驢耍了一通，心中著實有氣。

　　如今又發現二樓又有高手坐鎮，再等下去的話，也不知還要等到何時。

　　不等了！乘著無人，暫且先打服這個再說！

　　於是收起經書，施展步伐，全力向二樓衝去