打退山賊以後，又走了小半天，這才抵達了楓嶺關。入關以後，就算是徹底進了福建地界。官軍聽說商隊遇襲，但也只是敷衍著盤問了幾句就再不管了。畢竟周邊崇山峻嶺，想要抓人簡直難如登天。更不用說這裡是三省交界之處，匪徒來回流竄作案，除非山賊規模大了朝廷下旨進剿，不然單單福建都指揮使司的官軍，才懶得越界跨省，自找麻煩呢。

　　好在這一支商隊還算有些良心，為了感謝何心隱仗義相助。不僅免了他的車馬費，大家還集資贈予了他幾十兩銀子的盤纏。這下何心隱都覺得走鏢是個好生意了，以自己的武功和官場上的人脈，再加上自己的好徒弟呂光午和他擔任應天府尹的兄長。似乎在整個東南還是能吃得開的，要是以後閑了，還真能搞一搞賺點銀兩。就這麽胡思亂想著，何心隱逛到了浦城縣的南浦碼頭。

　　從南浦碼頭上船，就可以沿著閩江一路直達省會福州。而從浦城北上，出楓嶺關走上兩三天二百多裡的仙霞古道，就能抵達浙江江山縣的清湖碼頭。從清湖碼頭上船，則能夠沿著錢塘江直抵杭州，再轉京杭大運河，就可以一路北上，由南京、揚州抵達北京了。

　　所以從福州到北京還是挺方便的，除了仙霞古道難走以外，其余路段倒是可以一路乘船抵達，並不如很多人的想象中那般路途曲折險阻坎坷。若是路上崎嶇難行，以何心隱的性子，才不會在臘月裡平白無故折騰自己呢。

　　只是別看這浦城與江山只是隔著二百來裡路，但浦城卻是正宗的福建口音八閩風俗，與江山的浙南風貌大相徑庭，令人有明確的離浙入閩之感，不禁讓何心隱感慨起風土與造化的神奇。

　　浦城縣農業極為發達，在宋代就已經是閩北重要的產糧區了。故而民謠素來有“浦城收一收，有米下福州”的說法，浦城紅米“美人紅”譽滿省垣，林副土特產亦豐富多樣，正因如此王世懋後來在《閩部疏》當中讚歎浦城“桑麻披壟，茶筍連山，”這絕非溢美之詞，而是真實形容。

　　浦城是閩、浙、贛三省商品流通孔道，毗鄰地區物資的集散地，當今福建的土特產“無日不走分水嶺及浦城小關，下吳越如流水。”可謂是“冠蓋往來，商賈輻輳。”故而有不少人將浦城戲稱為“小蘇州”。

　　因此南浦碼頭作為吳越閩贛的交通樞紐，南來北往之人數不勝數，正月裡頭更是熱鬧至極，不僅商品琳琅滿目，雜耍表演亦是雲集在此，而江湖上的雞鳴狗盜之輩，也隨之而來渾水摸魚。喧嘩聲，嘶喊聲，哭笑聲混雜在一起，悲歡離合，歡聚訣別，同時在這方寸之地上演。

　　南浦溪取自南朝那位江郎才盡的江淹“送君南浦”句而得名，自浦城縣城關碼頭以下，可通航載重十余石(約1噸)的小帆船，經建甌、南平直達福州，全程八百余裡。為福建進出中原的主要航道，唐代日本空海法師，宋代蔡襄、陸遊、朱熹等名人，都是經由此航道出入閩地。作為長江水系與閩江水系的分界線，浦城在地理上也有著特殊的意義。

　　人在他鄉，總歸人生地不熟，何心隱也只能仔細看好身上的財物，以免遭遇盜竊。盡可能說少話，以防暴露自己外鄉人的口音，被有心人給盯上。一路沉默急行，趕到船艙，這才稍稍放松了警惕。隨即坐船一路晃悠到了福州城，只不過快到福州地界了，卻聽說倭寇打到了福州城跟前，城中頓時戒嚴。無奈之下，何心隱也只能在福州城周邊待了幾天，等到戒嚴解除以後才進了城。

　　碼頭船帆林立，沿途炊煙嫋嫋。溪面碧波蕩漾，水鏡如洗，一路上的山川景色，倒也算得上神工奇麗，宛轉崎嶇的水路反倒能看盡閩中風光，就此一飽眼福。

　　只是再好的景色，也掩飾不了人心的驚惶。當下福建議論紛紛，坊間盛傳新來的巡撫阮鶚禦敵不力。倭寇兵臨省會，阮鶚束手無策，只能向倭寇行賄庫銀數萬兩。還贈予了倭寇大船六艘，這才讓倭寇滿載撤軍。

　　阮鶚也真是夠倒霉的，在浙江巡撫任上被徐海圍困在了桐鄉縣。如今剛剛被調來擔任福建巡撫，就出了倭寇大舉入侵，兵臨福州城下的窩囊事。

　　何心隱也是一臉茫然，不是汪直已經被招撫了嗎，為何倭寇還能如此猖獗?只不過他在福建官場熟人不多，也不方便過多打問。不過恰巧在正月裡，與身在福建的故交往來走動一番，剛好也算是拜年了。福建的氣候比之浙江暖和了不少，這個天氣出來走動倒也舒適愜意，除了風大以外再無別的壞處。

　　何心隱乃習武之人身強體壯不懼濕冷，對於福建水土尚算適應。在福州一番應酬宴請之後，經友人的介紹，就打算去拜訪福建漳州宿老林希元。

　　林希元號次崖，是明憲宗成化年間生人，明武宗正德十二年進士，如今已年近八十歲了。作為福建當地的理學名儒，在本地頗有聲望。

　　他少時貧寒，一度以開設私塾糊口。登第為官後一貫耿直，屢屢上疏直諫，更是公然聲稱宮中外派太監是“縱鷹犬以魚肉吾民”。因為議論太過犀利，引得當時的首輔夏言不快。屢遭貶謫卻依舊不依不饒，最終在正五品廣東按察僉事的任上被罷官。但此公前些年卻被提督閩浙海防的朱紈彈劾，聲稱他家中有五條大船，借貸資助鄉人出海走私犯禁。如此清廉耿介之士，卻成了違禁走私販海的大戶，不禁讓何心隱有了當面一探究竟的興趣，想要搞清楚這其中不為人知的內情。

　　同安的林府非常有名，何心隱隨便一打聽就找到了。林希元的府邸並不算廣闊，只是一個正常規格的三進院落而已。何心隱遞上了拜帖和禮品以後，很快就被仆人招待，迎進了前廳等候。

　　並沒有枯坐太久，就見到了這位次崖先生了。老者精神矍鑠不怒自威，年近八十只是拄了一根手杖而已，無需他人攙扶，精瘦的身子依舊充滿了力量。

　　作為晚輩的何心隱趕忙見禮之後，這才在林希元的招呼下又坐了下來。此公治學雖然算不上迂腐，但對於陽明心學依舊有很多非議。因此何心隱並不打算與老人家在學問上多費唇舌，以免徒生煩惱，所以除了照常寒暄以外，何心隱更想向林希元請教他對於福建海政的看法。

　　因此何心隱也只能開門見山，表示自己在胡宗憲手底下做事，胡大人的轄區裡面就包含了福建，所以想要向林希元這等耆老請益高見，將關於海防戡亂的賢達議論整理成文以備胡宗憲垂詢。

　　林希元也知道胡宗憲與他的前任們有著本質上的不同，其制定的新政明顯更加開明合理，更能體察到百姓謀生的不易。所以他對何心隱倒也沒有過多搪塞，反而認真為這個後生講解起來。

　　只見林希元長歎了一口氣，方才緩緩說道:“俗話說一方水土養一方人，因地製宜，量體裁衣，本該是最基本的常識。然而很多封疆大吏，卻不屑於去遵守這些樸素的規律，隻想著速速建立一番功業，成人所不能成。最終往往是搭上了自己的前程，還平白折損了社稷民生，毀壞了百姓的生計。”

　　何心隱知道林希元說的是實情，所以起身一禮，懇請次崖先生繼續為他解惑。

　　林希元坦然受了他一禮，微眯著眼撚須繼續講道:“《尚書》雲，民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。

　　孟子更是進一步說，民為貴。故而我輩儒生，不論流派為何，有何不同觀點，最基本的共識都應該是愛民貴民，以蒼生百姓為本。如此自能本立而道生，養出浩然正氣而不墮歧路。說了這麽多，總而言之就是一句，要給老百姓活路，然後再進一步，讓老百姓活得好。只有能活下來，才能進一步教化他們知道德、守禮節，不然皆是空談妄想。”

　　何心隱深深覺得林老夫子這番話說的是鞭辟入裡，與泰州學派創始人王艮的“百姓日用即道”可謂是不謀而合，於是連連點頭，等著林希元繼續講授他的切身體會，如此真知灼見堪稱是字字珠璣。

　　只聽林希元又講道:“故而在老夫看來，以民為本則是君子儒。反之無論才學多高，只要拋棄了根本，隻知一心媚上，阿附權貴進而逢君之惡的，就是先師所說的小人儒了。故而朝廷無論頒行任何詔令，首先必須考慮到黎庶的活路。別的不說，就單說福建這個地方，如今地少人多，全靠農桑並不能保全當地黎庶的性命。漳州泉州百姓自唐以來就以船為家，以海為田，以販番為命。所以嚴令禁海無異於讓民眾束手自斃，怎麽可能落實成功?”

　　“確實，勸課農桑是社稷的根本。所以老夫在欽州為官時，也是盡全力在發展農桑，那也是因為當地確確實實有地可墾，而不是如同漳州這般的境況。

　　福建耕地不夠，難道就因此讓百姓守著大海活活餓死?朝廷有小人儒亂命，到了地方就有小人吏亂來，宵小魍魎拿著雞毛當令箭。層層加碼，層層盤剝。成天喊著什麽“片板不許下海，寸貨不許入番”的口號，拿老百姓的活路當作討好上官的敲門磚。

　　要麽借著禁海公然敲詐索賄，對沿海黎庶敲骨吸髓。要麽故做酷吏，用百姓的血淚當作進身之階。

　　最終朝廷隨便發發詔令彰顯了威嚴，地方官吏不是發了橫財就是有了新的政績，唯一的代價不過就是多出一些賣兒賣女貧無立錐的破落戶罷了。於官老爺們而言，又何傷大雅呢?最多不過是宴飲間隙的談資罷了，能唏噓一二，施舍幾兩碎銀就算是功德無量了，畢竟這是朝廷的嚴令，廟堂的大計！”

　　何心隱眼瞅著老人家越說越激動，生怕林希元背過氣去。趕忙插科打諢，給了老者喘息調節的時間。

　　不過林希元談興正濃，緩過一口氣之後，就又開始緩緩說道:“周厲王苛酷，但防民之口甚於防川，終還是自取其辱。禁絕百姓的生計，比之防民之口，豈不更易激起民怨?朱紈等人明儒暗法，名為忠直實則行酷吏之事。法術詭計，絕不是儒門宗旨。夫子之道，唯忠恕而已。堵不如疏，這是黃口小兒都知曉的常識。忠恕之道，但凡進學的蒙童就沒有不能記誦的。如今輪到了這些朝廷大員，卻是執意要反其道而行之了。通番禁嚴，則海洋魚販一切不通，禁愈嚴而民愈貧，民愈貧則盜愈起。片板不許下海，艨艟巨艦反蔽江而來。寸貨不許入番，子女玉帛恆滿載而去。於是濱海人人皆賊，有誅之不可勝誅者。官府酷吏以民為賊，而民眾以官府為民賊。殊不知水能載舟亦能覆舟，舟與水為敵，豈不貽笑大方?官吏勸民守法餓死，不可謂不荒唐。縱使贏秦有森嚴律令，也擋不住黔首揭竿而起，陳勝吳廣拚死一搏。朱督公在閩浙的行徑，無疑就是取亂召禍之道了。”

　　何心隱聽完這番話也是心有戚戚，誠如斯言。朝廷不能傲慢地站在老百姓的對立面。不顧及老百姓的活路老百姓的感受，就圖自己省事自己快活，想當然拍腦袋發布一些亂命。想禁什麽就禁什麽，想怎麽來就怎麽來，只要拿出一頂以大局為重的官帽子，就可以絲毫不考慮老百姓的出路。不補償也不解決百姓的實際困難，卻提出了一個又一個荒唐且嚴苛的命令。不配合不支持就是刁民就是賊寇，同情百姓的士紳鄉官就成了窩藏包庇的賊寇羽翼。正如孟子所說，君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。如今東南的亂局，正是因貴人們的傲慢苛刻所造就。脫離實際，漠視民生，就必然是這個結果。

　　林希元很滿意何心隱謙虛受教的態度，不容何心隱謙讓，就安排其在林府下榻。長者賜不敢辭，所以何心隱也就心安理得，在林家蹭吃蹭住了下來。

　　林老爺子是全國有名的易學大師，雖然他為人非常古板，甚至還立下家規嚴禁子孫崇信佛道巫術。但他對於易數卻非常癡迷，反正這在他老人家看來，完全是可以自圓其說的。他堅信想要窺探天地的至理奧秘，就只能通過涵泳易學來實現。所以佛道巫術隻可能混淆學子視聽，耽誤智者求索致知的步伐。

　　動輒看見老爺子搖頭晃腦，反覆絮叨著一句“易與天地準，故能彌綸天地之道。”何心隱也只能耐下性子受著，虛心聽取林希元的治易心得。

　　反正漳泉之地就是有癡迷易學的風氣，俞大猷作為泉州晉江人，他早年間就師從過晉江蔡清、泉州趙雪本學習易經。也不知道俞大猷究竟有沒有受到過林希元的影響，反正他也喜歡像林老爺子一樣搖頭晃腦絮叨易經名句。只不過他來來回回說的並不是什麽”易與天地準”，而是“天數五，地數五。五位相得而各有合，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”

　　俞大猷特別喜歡研究河圖，河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數;黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行。因此俞大猷得出一個結論，他認為兵法術數從五起，猶如人身有手、足、頭五體一樣，雖然領有百萬之眾，只需通曉河圖易數，就可以使他們協調一致、合為一人之用。他將這套理論不僅用在了統兵打仗上，更是用在了修煉個人武藝上，不過倒也有些成效，姑妄算是一家之言罷！

　　經過這些天，何心隱與林希元也算是熟絡了。林老爺子之所以身體這麽硬朗，主要還是憑借著每天堅持遠行。一天最少走個十幾裡路，所以才能保持住龍馬精神。這兩天何心隱日常也陪著他散步，兩人經常走到海邊，眺望不遠處的廈門城。

　　廈門城雖說是個城，但其實就是一處官軍的哨所罷了。有著一圈石頭的城牆，周長也就四五百丈的樣子，作為軍艦官船停靠的碼頭使用。海浪時不時拍打著簡陋低矮的城垣，綠色的苔蘚若隱若現，顯得這明初洪武年間才築起的廈門城分外滄桑。

　　海浪拍打在礁石上，海風吹拂在林木上，比之北方沿海，哪怕是在春寒料峭的年初，也溫暖和煦了不少，令人可以出門遊覽。

　　人老了就喜歡回憶講古，林希元也不能免俗。與何心隱熟悉了以後，老者也在不經意間講述了很多朝堂內幕。

　　他告訴何心隱，朱紈嚴酷禁海在他看來，其實是當時的首輔夏言有意為之。夏言此人非常喜歡拿捏他人，無論是對下屬還是對外人，都會本能地進行壓製束縛。夏言雖然在嘉靖初年，還只是區區兵科給事中的時候，就提出了禁海的主張。但嘉靖二十六年以來，任命朱紈提督閩浙海防，卻是他故意向東南豪紳釋放的政治信號。

　　朱紈想要收復河套地區，所以他故意在貿易上面逼迫蒙古人，禁邊市禁封貢貿易，就是持續在對蒙古諸部施加壓力，逼迫蒙古退讓。畢竟蒙古人對於中原的商品十分渴求，無論是茶鹽布鐵糧，甚至是鐵鍋，都是草原上的必需品。反之，大明則是對蒙古的牛馬羊可有可無，所以一旦發動貿易戰，大明是注定佔優的。

　　而在東南大行禁海之策，也是複套計劃的一部分。通過朱紈這種拚命三郎的做法，迫使沿海豪紳妥協退讓，這樣複套的軍費，就可以從豪紳處得來。不僅如此，也可以借此拿捏東南豪紳在中央的力量，為他夏言所用，在複套計劃的輿論上為他搖旗呐喊。

　　所以禁海是假，借此敲詐勒索，迫使豪紳為他出錢出力是真。

　　而在夏言看來，只要有了啟動經費，出兵迅速收復河套就會變的非常容易。緊接著佔領河套地區以後，再通過用貿易作為籌碼的方式，通過談判迫使蒙古諸部承認接受這一既定事實。這樣就可以輕松建立不世功業，徹底穩固自己的政治地位。

　　只是想法雖然很美好，但夏言終究失了分寸。他拿捏其他人就罷了，但是他本能地想要拿捏裹挾皇帝。這種圖謀最終被皇帝所察覺，不論是什麽理由什麽發心，夏言的這種企圖在皇帝看來都是不可饒恕的。欺上瞞下、黨同伐異、竊權弄權、裹挾君上哪一條不是鐵證如山，哪一條不是皇帝的底線?

　　夏言當年入閣時，推薦自己的江西老鄉嚴嵩接替自己擔任禮部尚書。但他仗著自己對嚴嵩有提攜之恩，就理所當然的把其當作了門客一般頤指氣使。絲毫不顧及嚴嵩清名高過他的同時，還比他年長兩歲。

　　嚴嵩以孝廉聞名朝野， 而且還是二甲第二，乙醜科第五名。正牌的翰林出身，歷任翰林院、國子監的主官，妥妥的清流名宦。

　　一個比自己年少兩歲又晚六年考中進士，且還是三甲第三名出身的夏言肆意擺布拿捏於他，自然激起了嚴嵩的不滿。正如林希元所說，夏言作法自斃。最終因自己剛愎自用的做事的風格，徹底觸犯了皇帝和嚴嵩的底線，致使其在嘉靖二十七年被殺。

　　夏言自作聰明喜歡拿捏壓製他人的做派，最終往往都起到了出乎預料的反效果。試圖通過邊貿來拿捏俺答，最終的結果就是把蒙古人徹底逼急，傾巢而出兵臨京師威脅朝廷開市。用海貿來拿捏江南豪紳，最終引發了東南全面騷亂，繼而倭寇橫行。打壓拿捏手底下的江西老鄉嚴嵩，最終被嚴家父子反攻倒算。拿捏裹挾皇帝，則更是為此招來了殺身之禍，就此成為了大明自明成祖發兵靖難以來，屈指可數的刑戮首輔，無頭宰相。

　　講到這裡林希元又感慨起朱紈來，夏言被殺以後，不管是收復河套還是嚴令禁海的政策必然半途而廢。但耿直的朱紈不明白這其中的曲折，依舊在東南大殺特殺，持續加強禁令的力度。失去了後台支持的他，最終淪為了朝廷的棄子，於嘉靖二十九年因濫殺被問罪。自此在嘉靖三十一年王忬赴任以前，朝廷罷去巡視大臣官職不設，在東南海政上放任自流，任由民間自行其是。浙江按察副使丁湛等人，更是撤減防備放開海禁。但終究有些矯枉過正，兵備太過荒廢，終還是讓地方官府失去了威懾，以至於如今華倭勾結，橫行海疆，局勢積重難返。