【2012.9.2】寫出透徹洞察人情世故之人，未必是個堅強之人，而將之寫得美好無比之人，定是個純真的家夥。　　世人恐懼死，於是視自殺於低賤，而許多人大多死去，肉體存活，因其不是不想自殺，而是不能自殺。因此，並不是想自殺便可自殺，這便鬧出了太宰治的笑話。

　　這個智者有了世人羨慕的家世，鬼才的文筆，仰慕他的女人，卻偏偏鍾於死亡，僅僅因為川端一句話沒獲得芥川獎就跪下來說請求救救他，還跑去上吊。

　　無數自殺者都因些小事而自殺，嘴裡念叨著就算是大人物受跳蚤啃咬也會難受至極。這也亦是我們在道德上對其低賤之看法。

　　於生死自然其他都是小事，而人選擇生而恐懼死，因其戀情、功名、榮譽、金錢、地位、親情、友情等等都強過死亡，其為之自殺者是我這樣的膽小鬼所無法理解的。

　　所謂振作，因世間萬物大多有其替代品，其意義之回歸不過類似於其又找到一戀人。我們喜愛光鮮，恐懼腐臭，而人人可以否認人性善，卻無法否認人性惡，因其本身對血腥可怕與對他人造成傷害的喜聞樂見。

　　世界本就混沌一片無所意義，人創造一切，骨子中卻有著毀滅的侵向，從古至今。直至刀劍割向自己的喉嚨，才懂得田維才是人世間的真理。她用著囉嗦的為悲傷而悲傷的言語就隻想保護著這些意義。至我小時，我會為各種各樣而落淚，而後為愛而不得，人事變換，巨大變故而落淚，而今我隻想為田維落淚。她是最單純而又最透徹的世人，我見過最單純的作家叫太宰，我所知最透徹的作家叫龍之介，而田維既不像太宰般跪著，亦不像芥川言辭犀利，她既不毀滅也不創造，雖透露著悲傷倒也是真情的流露。而我最喜歡的便是子尤這般的人了。

　　我們無不為一代有為者的離去而歡喜，三國時郭嘉，近代的太宰與芥川，現代的田維和子尤。

　　當他們下跪時我們欣喜，當他們做無所謂的抵抗時我們欣喜，再沒有比之更殘酷的了。

　　無論是多優秀或多低賤，無論多麽不解，卻始終無法對人世的情感死心，於是一面逗笑，一面求愛。

　　而我則如我筆下的乞丐。

　　乞丐受到親吻，卻無法給予，因其不被需要。

　　而我停在看不見四周的廣場上，須告知自己振作起來，於道義於情理上於關愛我的人上，我都需裝作很振作，或內心本身就已很振作。